出口王仁三郎-霊界物語-rm-81-20080623

｜至大浩々漂々恒々《しだいかうかうへうへうかうかう》として｜撒霧《さんむ》たる｜◎《ス》の｜時《とき》に｜於《おい》て、その｜機約《きやく》の｜両極端《りやうきよくたん》に｜対照力《タタノチカラ》を｜起《おこ》して、｜恒々湛々《かうかうたんたん》たるが｜故《ゆゑ》に、その｜至大《しだい》の｜両極端《りやうきよくたん》に｜対照力《タタノチカラ》を｜保《たも》ちて、｜至大《しだい》｜悉《ことごと》く｜両々《りやうりやう》｜相対照《あひたいせう》して｜其《そ》の｜機威《きゐ》の｜中間《ちうかん》を｜極微点《コゴコ》の｜連珠絲《サヌキ》が｜掛《か》け｜繋《つな》ぎ、｜比々隣々《ならびならびとなりて》ヒシト｜充実《じつじつ》｜極《きは》まり｜居《を》る｜也《なり》。｜然《しか》れども｜気形《きけい》｜透明体《とうめいたい》なるが｜故《ゆゑ》に｜人《ひと》の｜眼《まなこ》には｜見《み》えざるなり。｜見《み》えねども｜此《こ》の｜連珠絲《サヌキ》が｜霊気《れいき》を｜保《たも》ちて｜初《はじ》めて｜至大天球《たかあまはら》を｜造《つく》る｜時《とき》に、｜対照力《タタノチカラ》を｜以《もつ》て｜至大《しだい》の｜外面《ぐわいめん》を｜全《まつた》く｜張《は》り｜詰《つま》りて｜球《たま》と｜成《な》りし｜也《なり》。｜蓋《けだ》し｜極元《きよくげん》の｜◎《ス》は｜至大浩々漠々漂々恒々《しだいかうかうばくばくへうへうかうかう》として、｜花形《はながた》を｜如《な》して｜凹凸《あふとつ》として｜呼吸《こきふ》を｜保《たも》てり。｜然《しか》り｜而《しかう》して｜其《そ》の｜平輪分《へいりんぶん》の｜所《ところ》に｜於《おい》て｜対照力《タタノチカラ》を｜起《おこ》して｜其《そ》の｜外面《ぐわいめん》を｜対照力《タタノチカラ》にて｜氷張《ひは》り、｜全《まつた》く｜張《は》り｜詰《つ》めて｜至大天球《たかあまはら》となりたる｜也《なり》。

｜故《ゆゑ》に｜其《そ》の｜凸所《とつしよ》に｜居《ゐ》て｜局珠外《たまのそとら》と｜成《な》りて｜鰭《ひれ》となりたる｜極微点《コゴコ》は、｜張《は》り｜詰《つ》めたる｜其《そ》の｜珠《たま》を｜塗《ぬ》りて｜競《きそ》ひて｜球内《きうない》に｜入《い》らむと｜欲《ほつ》し、｜東岸部《とうがんぶ》、｜西岸部《せいがんぶ》に｜門《もん》を｜得《え》て｜局中《きよくちう》に｜押入《おしい》らむと｜欲《ほつ》し、｜自然《しぜん》の｜勢力《せいりよく》を｜得《え》て｜押入《おしい》る。ここに｜於《おい》て｜其《そ》の｜初《はじ》めの｜対照力《タタノチカラ》に｜氷張《ひは》り｜詰《つ》められて、｜既《すで》に｜球中《きうちう》に｜固有《こいう》する｜所《ところ》の｜極微点《コゴコ》の｜連珠絲《サヌキ》の｜気《き》を｜中央《ちうあう》に｜押《お》す、その｜押《お》されたる｜気《き》は｜北極《ほくきよく》、｜南極《なんきよく》に｜向《むか》ひて｜走《はし》り｜去《さ》る。その｜走《はし》り｜去《さ》り｜出《で》たる｜気《き》は｜亦復《またまた》｜球《たま》の｜外面《ぐわいめん》を｜塗《ぬ》りて、｜東岸部《とうがんぶ》、｜西岸部《せいがんぶ》に｜来《きた》りて｜亦復又《またまたまた》｜球中《きうちう》に｜入《い》りつつ、｜端《はし》なく｜循環運行《じゆんくわんうんかう》しつつ｜永世無窮《えいせいむきう》に、｜尾《を》なく｜果《はて》なく｜終《をは》りなく｜本末《ほんまつ》もなくつららぎ｜居《ゐ》る｜也《なり》。

｜蓋《けだ》しこれ｜以上《いじやう》に｜説《と》く｜所《ところ》の｜条々《でうでう》の｜真説《しんせつ》の｜如《ごと》きは、｜釈迦《しやか》も｜孔子《こうし》も｜敢《あへ》て｜以《もつ》て｜知《し》らざる｜所《ところ》の｜極典説《きよくてんせつ》なるが｜故《ゆゑ》に、｜譬喩《ひゆ》、｜寓言《ぐうげん》、｜謎《なぞ》かけ｜談《だん》の｜如《ごと》き｜不正《ふせい》｜曖昧《あいまい》なる｜妄談《まうだん》に｜非《あら》ず。｜復《また》｜世間並《せけんなみ》なる｜想像談《さうざうだん》に｜非《あら》ず。｜極乎正明《きよくこせいめい》なる｜極典説《きよくてんせつ》なり。｜故《ゆゑ》に｜一句一言《いつくいちげん》｜皆《みな》｜悉《ことごと》く｜正真《せいしん》｜至大天球《たかあまはら》の｜組織《そしき》、｜紋理《もんり》、｜大造化機《だいざうくわき》を｜捉《つか》みて、｜明細審密《めいさいしんみつ》に｜証徴《しようちよう》したる｜極典《きよくてん》｜也《なり》。｜大智慧《だいちゑ》を｜照《てら》して｜熟覧《じゆくらん》を｜遂《と》ぐる｜時《とき》は、｜一切世界無比類《いつさいせかいむひるゐ》なる｜極典《きよくてん》｜矣《なり》と｜称《たた》ふ｜事《こと》を｜感得《かんとく》すべし。｜故《ゆゑ》に｜謹読《きんどく》の｜輩《はい》は｜其《そ》の｜目利《めきき》を｜明《あき》らかにして｜一切《いつさい》の｜迷《まよ》ひを｜一掃《いつさう》すべし。｜愚蒙《ぐもう》にして｜目利《めきき》を｜誤《あやま》る｜時《とき》は｜譬喩《ひゆ》、｜寓言《ぐうげん》、｜謎《なぞ》かけ｜想像談《さうざうだん》を｜以《もつ》て、｜契経《おきやう》｜也《なり》、｜哲学《てつがく》｜也《なり》などと｜思《おも》ひ、｜愚案説《ぐあんせつ》、｜比例説《ひれいせつ》、｜愚考説《ぐかうせつ》を｜陳述《ちんじゆつ》して｜哲学《てつがく》｜也《なり》と｜信《しん》じ｜居《ゐ》る｜也《なり》。｜乞《こ》ふ、｜目利《めきき》を｜正明《せいめい》に｜極《きは》むる｜事《こと》を｜冀望《きばう》する｜也《なり》。

｜蓋《けだ》し｜老子《らうし》は｜此《こ》の｜至大天球《たかあまはら》の｜真《しん》を｜明言《めいげん》する｜事《こと》｜不能《あたはず》、｜玄之復玄衆妙《げんのまたげんしうめう》の｜門《もん》と｜言《い》ふ｜也《なり》。｜門《もん》といふ｜者《もの》は｜表半球《おもてはんきう》の｜形《かたち》を｜謎《なぞ》にかけたる｜也《なり》。｜若《も》し｜明言《めいげん》して｜天球《てんきう》｜云々《うんぬん》と｜言《い》ふ｜時《とき》は、｜種々《しゆじゆ》の｜質問《しつもん》｜起《おこ》る｜也《なり》。｜諸《もろもろ》に｜答《こた》ふる｜事《こと》｜不能也故《あたはざるがゆゑに》｜克々《よくよく》｜思《おも》ひやるべし。｜釈迦《しやか》は｜無辺法界《むへんほふかい》といふ、｜不思議界《ふしぎかい》といふ。｜実《じつ》に｜思《おも》ひ｜議《はか》る｜事《こと》｜不能者《あたはざるもの》｜也《なり》。｜孔子《こうし》は｜容《トルル》と｜言《い》ひ｜復《また》｜一《ひと》ツと｜言《い》ふ、｜皆《みな》｜謎談《なぞだん》のみ｜也《なり》。｜誠《まこと》に｜以《もつ》て｜不届《ふとどき》｜千万《せんばん》なれども、｜明言《めいげん》すれば｜種々《しゆじゆ》の｜質問《しつもん》｜起《おこ》るを｜恐《おそ》れて、｜譬喩《ひゆ》、｜寓言《ぐうげん》、｜謎談《なぞだん》｜等《とう》を｜以《もつ》て｜世《よ》を｜籠絡《ろうらく》し、｜神器《しんき》（［＃図表省略］）を｜持《も》ちたる｜弥勒《みろく》の｜出《い》づるを｜相待《あひま》ち｜居《を》る｜也《なり》。｜憫《あはれ》と｜言《い》ふも｜愚《おろか》なり。

されば｜最第一《さいだいいち》なる｜霊魂《れいこん》｜精神《せいしん》は、｜至大天球《たかあまはら》｜一名《いちめい》は｜至大霊魂球《おほみたま》にして、｜一個人《いつこじん》の｜神経《しんけい》は｜此《こ》の｜霊魂球中《みたまちう》の｜一条脉《いちでうみやく》なる｜即《すなは》ち｜玉《たま》の｜緒《を》と｜言《い》ふ｜物《もの》｜也《なり》と｜明言《めいげん》して、その｜明細《めいさい》を｜説明《せつめい》する｜事《こと》｜不能也《あたはざる》｜也《なり》。｜頑々《ぐわんぐわん》たる｜謎談《なぞだん》を｜作《つく》りて｜愚拝《ぐはい》し｜居《を》る｜也《なり》。｜故《ゆゑ》に｜六識《ろくしき》｜七識《しちしき》｜八識《はつしき》｜九識《くしき》｜十識《じつしき》の｜事《こと》は、｜目録《もくろく》にも｜足《た》らぬ｜譬喩談《ひゆだん》を｜演説《えんぜつ》したるのみ。｜実明《じつめい》したる｜契経《おきやう》とては｜唯《ただ》の｜一巻《いつくわん》も｜無《な》き｜也《なり》。｜天親菩薩《てんじんぼさつ》が｜七識《しちしき》｜以上《いじやう》は｜迚《とて》も｜叶《かな》はぬ、｜依《よ》つて｜唯《ただ》｜六識《ろくしき》を｜説《と》くといひて｜唯識論《ゆいしきろん》を｜置《お》きたれども、｜妄々《まうまう》たる｜譬喩談《ひゆだん》にて｜目録《もくろく》にも｜足《た》らぬなり。｜古今無双《ここんむさう》の｜大学明信《だいがくめいしん》なる｜天親《てんじん》にして｜既《すで》に｜妄々《まうまう》なる｜事《こと》｜如此《かくのごとく》｜也《なり》。｜況《いはん》やその｜他《た》の｜派下《はか》の｜愚僧《ぐそう》をや。

｜嗚呼《ああ》｜霊魂《れいこん》｜心性《しんせい》の｜事《こと》を｜最大一《さいだいいち》に｜説《と》く｜僧侶《そうりよ》にして、その｜心性《しんせい》は｜至大天球中《たかあまはらちう》の｜真霊《しんれい》｜即《すなは》ち｜是《これ》｜也《なり》と｜明言《めいげん》して、その｜明細造化《めいさいざうくわ》を｜行《おこな》ひ｜居《ゐ》る｜始末柄《しまつがら》を｜初《はじ》め、｜億万劫々間《おくまんごふごふかん》の｜年度《ねんど》を｜生死往来《せいしわうらい》して｜居《ゐ》る｜一切《いつさい》の｜事《こと》を、｜明細《めいさい》に｜教示《けうじ》する｜事《こと》｜不能《あたはず》、｜妄々《まうまう》たる｜謎《なぞ》をかけて｜迷《まよ》ひ｜居《ゐ》る｜達磨《だるま》は、｜実《じつ》に｜憫然《びんぜん》｜極《きは》まる｜者《もの》｜也《なり》。

ササ｜有《あ》リと｜知《し》る｜人《ひと》あらば、【｜道統《だうとう》】の｜本元《ほんげん》｜寄而《よりて》｜来《きた》るの｜極元《きよくげん》は｜是《これ》｜也《なり》と｜一句《いつく》たりとも｜説明《せつめい》して｜見《み》よ。｜釈迦《しやか》も｜達磨《だるま》も｜其《そ》の｜道統《だうとう》の｜本元《ほんげん》｜因《より》て｜来《きた》るの｜極元《きよくげん》を｜不知故《しらざるがゆゑ》に、｜直接《ちよくせつ》｜明言《めいげん》に｜道法《だうほふ》を｜説明《せつめい》する｜事《こと》｜不能《あたはざる》｜也《なり》。｜故《ゆゑ》に｜譬喩《ひゆ》、｜寓言《ぐうげん》、｜謎談《なぞだん》のみにして、｜弥勒如来《みろくによらい》の｜当来《たうらい》を｜待《ま》ちて｜教《をしへ》を｜楽《よろこ》び｜奉《たてまつ》る｜也《なり》。｜故《ゆゑ》に｜六識《ろくしき》｜七識《しちしき》｜八識《はつしき》｜九識《くしき》｜十識《じつしき》の｜柄《がら》を｜少《すくな》くも｜説《と》く｜事《こと》｜不能《あたはざる》｜也《なり》。｜故《ゆゑ》に｜識《しき》の｜事《こと》を｜記《しる》したる｜経《きやう》は｜一巻《いつくわん》だも｜無《な》し。｜天親菩薩《てんじんぼさつ》の｜唯識論《ゆいしきろん》の｜妄々《まうまう》たる｜者《もの》が｜極々《ごくごく》｜珍書《ちんしよ》の｜位《くらゐ》を｜占《し》め｜居《ゐ》る｜実《じつ》に｜憫然《びんぜん》の｜至《いたり》｜也《なり》。｜速《すみやか》に｜弥勒《みろく》の｜出現《しゆつげん》を｜乞《こ》ひ｜奉《たてまつ》れ、｜否《いな》｜弥勒《みろく》を｜請《しやう》ぜよ。

｜高照山《たかてるやま》の｜西南《せいなん》に｜当《あた》る｜万里《まで》の｜海上《かいじやう》に、｜相当《さうたう》｜面積《めんせき》を｜有《いう》する｜島国《しまぐに》あり、｜之《これ》を｜伊佐子《いさご》の｜島《しま》といふ。｜此《こ》の｜島《しま》の｜中央《ちうあう》に｜大山脈《だいさんみやく》｜東西《とうざい》に｜横《よこ》たはり、｜之《これ》を｜大栄山脈《おほさかさんみやく》といふ。｜大栄山脈《おほさかさんみやく》｜以南《いなん》をイドムの｜国《くに》といひ、｜以北《いほく》をサールの｜国《くに》といふ。この｜島《しま》は｜万里ケ海《までがうみ》の｜島々《しまじま》の｜中《なか》にも、｜最《もつと》も｜古《ふる》く｜成出《なりいで》し｜島《しま》にして、｜国津神等《くにつかみたち》は｜数多《あまた》｜棲息《せいそく》し、イドム、サールの｜両国《りやうごく》は｜互《たがひ》に｜其《そ》の｜領域《りやうゐき》を｜占領《せんりやう》せむと、｜数十年《すうじふねん》に｜亘《わた》つて｜戦争《せんさう》｜止《や》む｜時《とき》なく、｜数多《あまた》の｜国津神等《くにつかみたち》は｜塗炭《とたん》の｜苦《く》を｜嘗《な》め、｜救世神《きうせいしん》の｜降臨《かうりん》を｜待《ま》つこと｜恰《あだか》も｜大旱《たいかん》の｜雲霓《うんげい》を｜待《ま》つの｜感《かん》ありける。

｜大栄山《おほさかやま》の｜中腹《ちうふく》に｜大《だい》なる｜湖水《こすい》ありて、｜之《これ》を｜真珠湖《しんじゆこ》といふ。｜真珠湖《しんじゆこ》は｜約《やく》｜二十《にじふ》メートルの｜山腹《さんぷく》に｜展開《てんかい》したる｜南北《なんぼく》｜十里《じふり》、｜東西《とうざい》｜二十里《にじふり》の｜大湖水《だいこすい》なるが、｜不思議《ふしぎ》にも｜海底《かいてい》より｜涌出《ようしゆつ》せるものの｜如《ごと》く、｜湖水《こすい》｜皆《みな》｜濃厚《のうこう》なる｜塩味《えんみ》を｜含《ふく》み、｜水上《すゐじやう》を｜徒渉《とせふ》するも｜僅《わづか》に｜膝《ひざ》を｜没《ぼつ》するに｜過《す》ぎざる｜湖水《こすい》なりけり。この｜真珠湖《しんじゆこ》には｜人面魚身《にんめんぎよしん》の｜人魚《にんぎよ》｜数多《あまた》｜住居《ぢうきよ》し、｜湖辺《こへん》の｜汀辺《みぎはべ》に｜国津神《くにつかみ》｜同様《どうやう》｜茅《かや》を｜以《もつ》て｜屋根《やね》を｜葺《ふ》きたる｜家居《かきよ》を｜構《かま》へ、その｜生活《せいくわつ》の｜様《さま》も｜殆《ほとん》ど｜国津神《くにつかみ》に｜酷似《こくじ》せり。

この｜湖《みづうみ》は｜大栄山《おほさかやま》の｜南側《なんそく》にあるを｜以《もつ》て｜無論《むろん》イドムの｜国《くに》の｜領域《りやうゐき》なりけるが、イドムの｜国津神《くにつかみ》は｜人魚《にんぎよ》を｜捕《とら》へ｜来《きた》りて、｜色々《いろいろ》と｜苦《くる》しめ｜泣《な》かしめる｜時《とき》、｜人魚《にんぎよ》は｜悲《かな》しみて｜涙《なみだ》を｜滝《たき》の｜如《ごと》く｜流《なが》しけるに、｜不思議《ふしぎ》や｜其《そ》の｜涙《なみだ》は｜悉《ことごと》く｜真珠《しんじゆ》の｜玉《たま》となりて、その｜美《うるは》しさ｜言《い》はむ｜方《かた》なし。｜故《ゆゑ》にイドムの｜国津神等《くにつかみたち》は｜之《これ》を｜唯一《ゆいつ》の｜宝《たから》として｜頭《かしら》に｜飾《かざ》り、｜胸《むね》に｜飾《かざ》り、その｜美《び》を｜誇《ほこ》る。｜又《また》｜之《これ》を｜内服《ないふく》する｜時《とき》は｜身体《しんたい》｜忽《たちま》ち｜光《ひかり》を｜放《はな》ち、｜且《かつ》｜美《うるは》しき｜子《こ》の｜生《うま》るるを｜以《もつ》て、｜国津神《くにつかみ》は｜競《きそ》ひて｜之《これ》を｜得《え》む｜事《こと》を｜欲《ほつ》し、｜色々《いろいろ》の｜計略《けいりやく》を｜以《もつ》て｜人魚《にんぎよ》を｜奪《うば》ひ、｜涙《なみだ》を｜採《と》る｜事《こと》を｜唯一《ゆいつ》の｜業務《げふむ》となしける。｜故《ゆゑ》にイドムの｜国津神《くにつかみ》は｜何《いづ》れも｜美男美女《びなんびぢよ》のみにして、｜醜男醜女《しうなんしうぢよ》は｜終《つひ》に｜跡《あと》を｜断《た》つに｜至《いた》れるなり。｜之《これ》に｜反《はん》して｜大栄山《おほさかやま》｜以北《いほく》のサールの｜国津神《くにつかみ》は｜何《いづ》れも｜肌《はだ》｜黒《くろ》く、｜髪《かみ》はちぢれ、｜背《せ》は｜低《ひく》く｜且《かつ》｜醜男醜女《しうなんしうぢよ》のみなりける。

｜茲《ここ》にサールの｜国王《こくわう》エールスは、｜如何《いか》にもして｜此《こ》の｜真珠湖《しんじゆこ》を｜占領《せんりやう》し｜種族《しゆぞく》の｜改良《かいりやう》を｜計《はか》らむとし、｜大軍隊《だいぐんたい》を｜率《ひき》ゐて｜大栄山《おほさかやま》を｜南《みなみ》に｜越《こ》え、｜真珠湖《しんじゆこ》に｜向《むか》つて｜進軍《しんぐん》を｜始《はじ》めける。｜之《これ》を｜聞《き》くよりイドムの｜王《わう》アヅミは、｜左守《さもり》、｜右守《うもり》を｜始《はじ》めとし、｜軍師《ぐんし》の｜神々《かみがみ》を｜大広間《おほひろま》に｜呼《よ》び｜集《あつ》め、サール｜国《こく》の｜軍隊《ぐんたい》を｜殲滅《せんめつ》すべく｜軍議《ぐんぎ》を｜凝《こ》らす｜事《こと》となりける。

｜斯《か》く｜評議《ひやうぎ》｜一決《いつけつ》し、｜国内《こくない》に｜急使《きふし》を｜派《は》し｜数多《あまた》の｜軍神《ぐんしん》を｜城内《じやうない》に｜集《あつ》め、｜一斉《いつせい》に｜敵軍《てきぐん》に｜向《むか》つて｜進《すす》み｜戦《たたか》ふ｜事《こと》とはなりぬ。｜此《こ》の｜時《とき》｜遅《おそ》く｜彼時《かのとき》｜早《はや》く、エールス｜王《わう》は｜数多《あまた》の｜軍《いくさ》を｜指揮《しき》し、｜連銭葦毛《れんぜんあしげ》の｜馬《こま》に｜跨《またが》り、｜五色《ごしき》の｜采配《さいはい》を｜打振《うちふ》り｜打振《うちふ》り｜城下《じやうか》｜近《ちか》く｜攻《せ》め｜寄《よ》せ｜来《きた》る。アヅミ｜王《わう》は｜烈火《れつくわ》の｜如《ごと》く｜憤《いきどほ》り、｜軍師《ぐんし》シウランと｜共《とも》に｜弓《ゆみ》を｜満月《まんげつ》の｜如《ごと》く｜引《ひ》き｜絞《しぼ》り｜射向《いむか》ひけれども、｜敵《てき》は｜名《な》に｜負《お》ふ｜剽悍決死《へうかんけつし》の｜士《し》のみにて、｜一日一夜《いちにちいちや》の｜戦《たたか》ひにて｜脆《もろ》くもアヅミ｜王《わう》の｜軍隊《ぐんたい》は｜敗戦《はいせん》し、｜南方《なんばう》の｜月光山《つきみつやま》を｜指《さ》して｜逃走《たうそう》せり。この｜戦《たたか》ひに｜娘《むすめ》のチンリウ、アララギを｜始《はじ》め｜数多《あまた》の｜軍士《つはもの》は、｜或《あるひ》は｜討《う》たれ｜或《あるひ》は｜捕虜《ほりよ》となり、｜繩目《なはめ》の｜恥辱《ちじよく》を｜受《う》ける｜事《こと》とはなりぬ。｜茲《ここ》にエールス｜王《わう》はイドムの｜城《しろ》を｜占領《せんりやう》し、｜数多《あまた》の｜軍隊《ぐんたい》を｜止《とど》めて｜天下《てんか》を｜睥睨《へいげい》する｜事《こと》とはなりぬ。アヅミ｜王《わう》は｜百里《ひやくり》｜南方《なんぱう》の｜月光山《つきみつやま》に｜立籠《たてこも》り｜此処《ここ》に｜城壁《じやうへき》を｜構《かま》へ、イドム｜国《こく》の｜再興《さいこう》を｜策《さく》しける。

アヅミの国は｜大御神《おほみかみ》の｜恵《めぐみ》｜弥深《いやふか》く、｜田畑《たはた》｜繁《しげ》り｜木《こ》の｜実《み》｜豊《ゆた》かに、｜国津神《くにつかみ》は｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なの｜厚《あつ》き｜恵《めぐみ》に、｜楽《たの》しく｜世《よ》を｜送《おく》りける｜折《をり》もあれ、サールの｜国《くに》の｜国司《くにつかさ》エールスは、｜数多《あまた》の｜兵士《つはもの》を｜率《ひき》ゐて｜大栄山《おほさかやま》の｜峰《みね》を｜渡《わた》り、｜真珠《しんじゆ》の｜湖《うみ》を｜占領《せんりやう》し、｜進《すす》んで｜平和《へいわ》の｜楽土《らくど》と｜聞《きこ》えたる、｜吾《わが》｜祖先《そせん》より｜弥次々《いやつぎつぎ》に｜守《まも》りたる、イドム｜城《じやう》を｜取《と》り｜囲《かこ》み、｜弓矢《ゆみや》をもちて｜攻《せ》め｜寄《よ》せ｜来《きた》りけるにぞ、｜吾《われ》も｜此《この》｜猛《たけ》き｜仇《あだ》を｜防《ふせ》がむとして｜射向《いむか》ひたりけるに、｜果敢《はか》なくも｜味方《みかた》の｜大方《おほかた》は｜敵《てき》に｜滅《ほろ》ぼされ、｜吾《わが》｜娘《むすめ》は｜行方《ゆくへ》｜分《わ》かずなりにける。かかる｜禍《わざはひ》の｜吾《われ》に｜迫《せま》り｜来《きた》るは、｜全《まつた》く｜祖々《おやおや》の｜志《こころざし》を｜軽《かろ》んずるの｜余《あま》り、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御恵《みめぐみ》を｜忘《わす》れ、｜恣《ほしいまま》なる｜政治《まつりごと》を｜為《な》せし｜罪《つみ》｜故《ゆゑ》と、ここに｜前非《ぜんぴ》を｜悔《く》い｜真心《まごころ》より｜改《あらた》めて、｜大神《おほかみ》の｜御子《みこ》たる｜事《こと》を｜悟《さと》らひにける。｜吾《われ》ここをもて｜悔《く》い｜改《あらた》めの｜心《こころ》の｜千重《ちへ》の｜一重《ひとへ》のしるしにもと、｜月光山《つきみつやま》の｜頂《いただき》の｜最《いと》も｜清《きよ》く｜最《いと》も｜涼《すず》しき、｜常磐木《ときはぎ》｜茂《しげ》る｜上津岩根《うはついはね》に、｜大宮柱太敷《おほみやはしらふとし》きたてて、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜大御霊《おほみたま》を｜招《お》ぎ｜奉《まつ》るとして、｜海川山野《うみかはやまぬ》の｜種々《くさぐさ》の｜美味物《うましもの》を、｜八足《やたり》の｜机代《つくゑしろ》に｜置《お》き｜足《たら》はし、｜御酒《みき》｜御饌《みけ》｜御水《みもひ》｜献《たてまつ》りて｜願《ね》ぎ｜奉《まつ》るさまを、｜安《やす》らけく｜平《たひ》らけく｜聞食《きこしめ》し、｜相諾《あひうづな》ひ｜給《たま》ひて、｜月光山《つきみつやま》のこれの｜聖所《すがど》は、｜弥益々《いやますます》も｜常夏《とこなつ》の｜国《くに》と｜栄《さか》え、｜神《かみ》の｜恵《めぐみ》を｜戴《いただ》きて｜再《ふたた》びイドムの｜城《しろ》を｜奪《うば》ひ｜返《かへ》さしめ｜給《たま》へ。イドムの｜城《しろ》の｜再《ふたた》び｜吾手《わがて》に｜返《かへ》りし｜上《うへ》は、｜上下《しやうか》｜共《とも》に｜驕《おご》りの｜心《こころ》を｜戒《いまし》め、｜火《ひ》、｜水《みづ》、｜土《つち》の｜恵《めぐみ》を｜悟《さと》らしめ、｜大御神《おほみかみ》の｜大御心《おほみこころ》に｜叶《かな》ひ｜奉《まつ》るべく｜教《をし》へ｜諭《さと》すべきを｜誓《ちか》ひ｜奉《たてまつ》る。｜仰《あふ》ぎ｜願《ねが》はくは｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》、これの｜大殿《おほとの》に｜天降《あも》りましまして、｜貴《うづ》の｜御霊《みたま》を｜永久《とこしへ》に｜止《とど》めさせ｜給《たま》ひ、イドムの｜国《くに》は｜言《い》ふも｜更《さら》なり、サールの｜国《くに》も｜悉《ことごと》く、｜大御神《おほみかみ》の｜恵《めぐみ》の｜露《つゆ》に｜潤《うるほ》はしめ、｜直《なほ》く｜正《ただ》しき｜心《こころ》を｜持《も》たしめ｜給《たま》へと、｜畏《かしこ》み｜畏《かしこ》みも｜祈願《こひのみ》｜奉《まつ》らくと｜白《まを》す。

アヅミ｜王《わう》｜以下《いか》の｜国津神等《くにつかみたち》は｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》、｜神鉾《かみほこ》の｜神《かみ》の｜御宣示《みことのり》により｜感激《かんげき》し、｜七日七夜《なぬかななよ》の｜禊《みそぎ》を｜修《しう》し｜再《ふたた》び｜百日《ひやくにち》の｜修祓《しうばつ》に｜取《と》りかからむと、｜今回《こんくわい》は｜月見ケ池《つきみがいけ》の｜聖場《せいぢやう》を｜離《さ》けて、｜山麓《さんろく》を｜流《なが》るる｜駒井川《こまゐがは》の｜清流《せいりう》に｜修祓式《しうばつしき》を｜行《おこな》ひにける。｜駒井川《こまゐがは》の｜水《みづ》は｜滔々《たうたう》として｜蒼《あを》く｜流《なが》れ、｜川中《かはなか》の｜巌《いはほ》を｜噛《か》みて｜立《た》ち｜上《あが》る｜飛沫《しぶき》は｜霧《きり》の｜如《ごと》く｜日光《につくわう》に｜映《えい》じ、｜宛然《さながら》｜白銀《はくぎん》の｜錦《にしき》を｜散《ち》らせし｜如《ごと》く、その｜壮観《さうくわん》さ｜目《め》も｜眩《くら》むばかりなりける。｜一同《いちどう》は｜川中《かはなか》の｜大巌《おほいは》の｜上《うへ》に｜起立《きりつ》し、｜或《あるひ》は｜端坐《たんざ》し、｜日夜《にちや》｜心力《しんりよく》を｜尽《つく》し、｜禊《みそぎ》の｜神事《みわざ》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》りける。

かく｜神々等《かみがみたち》は｜禊《みそぎ》に｜余念《よねん》なき｜折《をり》もあれ、｜上流《じやうりう》より｜生命《いのち》を｜助《たす》けて｜呉《く》れいと｜死物狂《しにものぐる》ひに｜叫《さけ》びつつ｜半死半生《はんしはんしやう》の｜体《てい》となり、｜彼方此方《あちらこちら》の｜巌《いは》に｜頭《あたま》を｜打《う》ちつけながら、｜全身《ぜんしん》｜紅《あけ》に｜染《そ》みつつ｜流《なが》れ｜来《きた》る｜一人《ひとり》の｜男《をとこ》あり。｜禊《みそぎ》に｜余念《よねん》なかりしアヅミ｜王《わう》は｜目《め》ざとくも｜打《う》ち｜見《み》やれば、｜豈計《あにはか》らむや、｜日頃《ひごろ》｜敵《てき》とねらひしエールス｜王《わう》の｜無残《むざん》なる｜姿《すがた》なりけるにぞ、アヅミ｜王《わう》は｜吾《わが》｜身《み》の｜危険《きけん》を｜忘《わす》れて｜激流《げきりう》に｜飛《と》び｜込《こ》み、｜半死半生《はんしはんしやう》のエールス｜王《わう》を｜脇《わき》に｜抱《かか》へ｜下流《かりう》の｜稍《やや》｜水瀬《みなせ》｜弱《よわ》き｜処《ところ》へ｜救《すく》ひ｜来《きた》り、｜川《かは》の｜洲《す》へ｜救《すく》ひ｜上《あ》げ、｜水《みづ》を｜吐《は》かせ｜種々様々《しゆじゆさまざま》と｜介抱《かいはう》なしける。シウランを｜始《はじ》めナーマン、ターマン、ムラジ｜姫《ひめ》も、｜何人《なんびと》ならむと｜速瀬《はやせ》を｜横切《よこぎ》り｜近付《ちかづ》き｜見《み》れば、｜吾《わが》｜本城《ほんじやう》を｜攻《せ》め｜落《おと》したるエールスなりければ、｜怨《うら》みを｜晴《は》らし、｜城《しろ》を｜取返《とりかへ》さむは｜此《こ》の｜時《とき》なりと｜集《あつま》り｜来《きた》り、｜荒石《あらいし》を｜掴《つか》んで｜打《う》ち｜殺《ころ》さむといきまき｜居《ゐ》る。

｜茲《ここ》にアヅミ｜王《わう》はエールス｜王《わう》の｜生命《いのち》を｜救《すく》へよと｜頻《しき》りに｜厳命《げんめい》すれども、｜怨《うら》み｜骨髄《こつずい》に｜徹《てつ》したる｜他《た》の｜司等《つかさたち》は、この｜機会《きくわい》に｜打殺《うちころ》さむと｜四方《しはう》｜八方《はつぱう》より｜石《いし》を｜拾《ひろ》つて｜投《な》げつけければ、｜不思議《ふしぎ》やエールスの｜姿《すがた》は｜水煙《みづけむり》となりて｜水中《すいちう》に｜消《き》えにける。アヅミ｜王《わう》を｜始《はじ》め｜一行《いつかう》｜禊《みそぎ》の｜面々《めんめん》は｜此《こ》の｜体《てい》を｜見《み》て｜不思議《ふしぎ》の｜念《ねん》に｜堪《た》へやらず、｜茫然《ばうぜん》として｜水中《すいちう》を｜見詰《みつ》めけるが、｜胴《どう》の｜廻《まは》り｜七八丈《しちはちぢやう》もあらむかと｜思《おも》はるる｜蛟竜《かうりう》、｜大口《おほぐち》を｜開《ひら》き｜紅《あか》き｜舌《した》を｜吐《は》き｜出《だ》しながら、｜一行《いつかう》の｜頭上《づじやう》に｜鎌首《かまくび》を｜立《た》て、｜一呑《ひとの》みにせむず｜勢《いきほひ》を｜示《しめ》しける。

と｜歌《うた》ひ｜行《ゆ》くにつれ、｜蛟竜《かうりう》の｜姿《すがた》は｜次第々々《しだいしだい》に｜細《ほそ》り｜行《ゆ》きて、｜終《つひ》には｜小《ちひ》さき｜蠑〓《いもり》となり、アヅミ｜王《わう》の｜足許《あしもと》に｜這《は》ひ｜寄《よ》り｜来《きた》る。アヅミ｜王《わう》は｜蠑〓《いもり》を｜掌《てのひら》に｜載《の》せ、｜再《ふたた》び｜天《あま》の｜数歌《かずうた》を｜宣《の》りければ、｜掌《てのひら》よりシユーシユーと｜煙《けむり》｜立《た》ち｜昇《のぼ》り、｜見《み》る｜見《み》る｜天《てん》に｜冲《ちう》し、｜煙《けむり》の｜中《なか》より｜仄《ほの》かに｜見《み》ゆる｜竜《りう》の｜姿《すがた》｜以前《いぜん》に｜優《まさ》る｜巨体《きよたい》なりける。｜何処《いづく》ともなく｜神《かみ》の｜声《こゑ》あり、｜雷《いかづち》の｜如《ごと》く｜響《ひび》き｜来《きた》る。

エールス｜王《わう》は｜誠忠無比《せいちうむひ》なる｜右守《うもり》のナーリスが｜言葉《ことば》を｜忌《い》み｜嫌《きら》ひ、チクターやエーマンの｜奸佞邪智《かんねいじやち》なる｜贋忠臣《にせちうしん》の｜言葉《ことば》を｜喜《よろこ》び、｜常《つね》にナーリスに｜対《たい》して｜心中《しんちう》おだやかならざりけるが、｜余《あま》り｜住心地《すみごこち》よからぬサールの｜国《くに》の｜守《まも》りとして｜右守《うもり》を｜追《お》ひ｜帰《かへ》し、｜故国《ここく》を｜守《まも》らしむることとなり、｜右守《うもり》は｜遠《とほ》く｜膝下《ひざもと》を｜離《はな》れ｜大栄山《おほさかやま》を｜越《こ》えて｜帰《かへ》りければ、｜王《わう》の｜機嫌《きげん》はこの｜上《うへ》なく、｜昼夜《ちうや》の｜区別《くべつ》なく｜国内《こくない》の｜美《うつく》しき｜女神《めがみ》を｜集《あつ》めて、｜詩歌管絃《しいかくわんげん》の｜快楽《けらく》に｜耽《ふけ》る｜事《こと》となりぬ。

エールス｜王《わう》は、｜妻《つま》のサツクス｜姫《ひめ》と｜左守《さもり》のチクターとが｜深《ふか》き｜恋仲《こひなか》となつてゐる｜事《こと》は｜夢《ゆめ》にも｜知《し》らず、｜両人《りやうにん》におびき｜出《だ》され、｜無性矢鱈《むしやうやたら》に｜酒《さけ》を｜飲《の》み、｜前後《ぜんご》も｜分《わか》らずなれるを｜見澄《みす》まし、チクターはサツクスに｜目配《めくば》せするや、｜恋《こひ》の｜悪魔《あくま》にとらはれしサツクス｜姫《ひめ》は、｜時《とき》こそ｜到《いた》れりと、エールス｜王《わう》の｜背後《はいご》に｜立《た》ち｜廻《まは》り、｜全身《ぜんしん》の｜力《ちから》を｜籠《こ》めてウンとばかり｜突《つ》き｜落《おと》せば、｜何条《なんでう》｜以《もつ》て｜堪《たま》るべき、エールス｜王《わう》は｜壁立《かべた》つ｜崖《がけ》よりザンブとばかり｜突《つ》き｜落《おと》され、｜水泡《みなわ》となりて｜消《き》えにけり。

｜夜中《やちう》の｜事《こと》ながら、｜軍師《ぐんし》のエーマンは｜急《いそ》ぎ｜登城《とじやう》し、｜二人《ふたり》の｜様子《やうす》を｜見《み》て｜頭《かうべ》を｜傾《かたむ》け、｜無言《むごん》のまま｜黙《もだ》し｜居《ゐ》たりける。｜諸々《もろもろ》の｜司等《つかさたち》はエールス｜王《わう》の｜死体《したい》を｜求《もと》めむと、｜鉦《かね》や｜太鼓《たいこ》を｜打鳴《うちな》らし、｜群集《ぐんしふ》を｜集《あつ》め｜水中《すいちう》｜隈《くま》なく｜捜索《そうさく》の｜結果《けつくわ》、｜壁立《かべた》つ｜巌根《いはね》の｜深淵《ふかぶち》に、｜王《わう》の｜死体《したい》を｜発見《はつけん》し、｜型《かた》の｜如《ごと》く｜盛大《せいだい》なる｜土葬式《どさうしき》を｜行《おこな》ひける。

｜此《こ》の｜湖水《こすい》の｜周囲《しうゐ》には｜数多《あまた》の｜人魚《にんぎよ》｜棲《す》み、｜殆《ほと》んど｜国津神《くにつかみ》と｜同様《どうやう》の｜生活《せいくわつ》を｜為《な》し、よく｜物《もの》を｜言《い》ひ、｜人魚郷《にんぎよきやう》をつくりて、｜南《みなみ》にあるを｜南郷《なんきやう》と｜言《い》ひ、｜北《きた》にあるを｜北郷《ほくきやう》と｜言《い》ひ、｜東《ひがし》にあるを｜東郷《とうきやう》と｜称《しよう》し、｜西《にし》を｜西郷《せいきやう》と｜称《とな》へ、｜人魚《にんぎよ》の｜群《むれ》は｜此《こ》の｜湖水《こすい》を｜永久《とこしへ》の｜棲処《すみか》として、｜魚貝《ぎよかひ》を｜餌食《ゑじき》とし、｜他《た》よりの｜国津神《くにつかみ》の｜侵入《しんにふ》を｜防《ふせ》ぎ、｜天地《てんち》の｜恩沢《おんたく》を｜楽《たの》しみ｜居《ゐ》たりける。

サツクス｜女王《ぢよわう》の｜指揮《しき》のもとに、｜数百《すうひやく》の｜騎士《ナイト》は｜東西南《とうざいなん》の｜三郷《さんきやう》に｜陣取《ぢんと》り、｜湖水《こすい》を｜囲《かこ》みて｜擦鉦《すりがね》｜太鼓《たいこ》を｜打《う》ち｜鳴《な》らしつつ、｜山《やま》も｜砕《くだ》けむばかりの｜勢《いきほひ》にて｜襲《おそ》ひ｜来《きた》り、｜人魚《にんぎよ》の｜影《かげ》の｜一《ひと》つも｜湖面《こめん》になきに｜失望《しつばう》し、｜各々《おのおの》｜馬上《ばじやう》ながら｜湖中《こちう》に｜飛《と》び｜入《い》り、｜馬《うま》をたよりに｜捜索《そうさく》すれども、｜東西南《とうざいなん》の｜三郷《さんきやう》｜附近《ふきん》には｜一《ひと》つの｜人魚《にんぎよ》も｜見当《みあた》らず、｜遂《つひ》には｜馬《うま》｜疲《つか》れ、｜湖中《こちう》に｜溺《おぼ》るるもの｜多《おほ》くなりければ、さすがのサツクス｜女王《ぢよわう》も、すごすごと｜岸辺《きしべ》に｜引《ひ》き｜返《かへ》し、｜馬《うま》の｜疲《つか》れを｜休《やす》め、｜自分《じぶん》もまた｜顔《かほ》｜青《あを》ざめて｜太《ふと》き｜息《いき》を｜吐《は》き｜居《ゐ》たり。

｜茲《ここ》に｜生《い》き｜残《のこ》りたる｜騎士等《ナイトら》は、｜湖辺《こへん》に｜立《た》てる｜数多《あまた》の｜大木《たいぼく》を｜伐《き》り｜倒《たふ》し｜独木舟《まるきぶね》を｜造《つく》りて、｜七日七夜《なぬかななよ》の｜丹精《たんせい》をこめ｜漸《やうや》く｜数艘《すうさう》の｜舟《ふね》を｜造《つく》り、｜真珠《しんじゆ》の｜島《しま》に｜渡《わた》り｜酋長《しうちやう》を｜捕縛《ほばく》し、｜人魚《にんぎよ》の｜在処《ありか》を｜自白《じはく》させむと、｜茲《ここ》に｜数十人《すうじふにん》の｜騎士《ナイト》は｜独木舟《まるきぶね》に｜棹《さを》をさし｜櫂《かい》を｜操《あやつ》りながら、｜稍《やや》｜広《ひろ》き｜真珠《しんじゆ》の｜島《しま》へと｜進《すす》み｜行《ゆ》く。｜勿論《もちろん》サツクス｜女王《ぢよわう》もその｜舟《ふね》に｜安《やす》く｜坐《ざ》してありける。

｜話《はなし》｜変《かは》りて｜国津神《くにつかみ》の｜諸々《もろもろ》は、エールス｜王《わう》の｜暴政《ぼうせい》に｜苦《くる》しみ、｜怨嗟《ゑんさ》の｜声《こゑ》は｜国内《こくない》に｜充《み》ち｜満《み》ちたりけるが、｜王《わう》｜以下《いか》の｜帰幽《きいう》を｜知《し》るや、｜町々《まちまち》｜村々《むらむら》より｜愛国《あいこく》の｜志士《しし》｜奮起《ふんき》し、｜到《いた》る｜処《ところ》に｜維新《ゐしん》の｜声《こゑ》｜潮《うしほ》の｜寄《よ》する｜如《ごと》く｜湧《わ》き｜立《た》ちにける。｜中《なか》にも｜愛国派《あいこくは》の｜大頭目《だいとうもく》マークとラートの｜両雄《りやうゆう》は、｜時《とき》こそ｜到《いた》れりと、｜都鄙《とひ》｜到《いた》る｜処《ところ》に｜立《た》ち｜現《あら》はれ、｜馬上《ばじやう》より｜国津神《くにつかみ》の｜奮起《ふんき》を｜大声叱呼《たいせいしつこ》しつつ｜促《うなが》しにける。

マークとラートの｜引率《いんそつ》せる｜軍人交《ぐんじんまじ》りの｜群衆《ぐんしう》は、｜恰《あたか》も｜無人《むじん》の｜境《きやう》を｜行《ゆ》く｜如《ごと》く、イドム｜城《じやう》を｜只《ただ》｜一戦《いつせん》を｜交《まじ》へずして｜取返《とりかへ》し、｜軍師《ぐんし》エーマンは｜周章狼狽《しうしやうらうばい》の｜結果《けつくわ》、｜激流《げきりう》に｜飛《と》び｜込《こ》み｜消《き》え｜失《う》せければ、｜風塵《ふうぢん》｜全《まつた》く｜治《をさ》まりて｜更生《かうせい》の｜気分《きぶん》｜天地《てんち》に｜漂《ただよ》ひにける。｜此《こ》の｜群衆《ぐんしう》の｜中《なか》には、アヅミ｜王《わう》の｜右守《うもり》と｜仕《つか》へたるターマン｜司《つかさ》｜変装《へんさう》して｜忍《しの》び｜居《ゐ》たりしが、この｜光景《くわうけい》を｜見《み》て｜大《おほい》に｜喜《よろこ》び、ラート、マークの｜側《そば》｜近《ちか》く｜進《すす》みより、｜堅《かた》く｜握手《あくしゆ》を｜交《かは》し｜感謝《かんしや》の｜涙《なみだ》に｜暮《く》れ｜居《ゐ》たり。

エールス｜王《わう》の｜太子《たいし》エームスは｜木田山城《きたやまじやう》の｜留守師団長《るすしだんちやう》として｜守《まも》つてゐたが、｜数多《あまた》の｜敵軍《てきぐん》の｜捕虜《ほりよ》の｜送《おく》られて｜来《く》るのを｜見《み》むと、｜城内《じやうない》の｜広場《ひろば》に｜夕月《ゆふづき》、｜朝月《あさづき》の｜侍臣《じしん》を｜従《したが》へ、その｜状《さま》を｜愉快《ゆくわい》げに｜眺《なが》めてゐたるが、｜其《そ》の｜中《なか》に｜気品《きひん》｜優《すぐ》れて｜高《たか》く、｜面貌《めんばう》｜麗《うるは》しき｜三人連《さんにんづ》れの｜美人《びじん》を｜認《みと》め、｜独《ひと》り｜身《み》のエームスはたとへ｜敵国《てきこく》の｜女性《ぢよせい》にもせよ、｜何《なん》とかして｜吾《わが》｜妻《つま》に｜為《な》さむものと、それより｜吾《わが》｜館《やかた》に｜帰《かへ》り、｜忽《たちま》ち｜恋慕《れんぼ》の｜鬼《おに》に｜捉《とら》はれ、｜夜《よる》も｜昼《ひる》も｜煩悶苦悩《はんもんくなう》の｜溜息《ためいき》ばかり｜続《つづ》け｜居《ゐ》たりける。

｜朝月《あさづき》、｜夕月《ゆふづき》はエームスの｜日夜《にちや》の｜様子《やうす》｜只《ただ》ならざるに｜心《こころ》をいため、｜如何《いか》にもして｜爽快《さうくわい》なる｜太子《たいし》の｜笑顔《ゑがほ》を｜見《み》むものと、あらゆる｜手段《しゆだん》をつくし、｜声《こゑ》｜美《うるは》しき｜小鳥《ことり》も｜集《あつ》め｜或《あるひ》は｜虫《むし》を｜啼《な》かせ、｜種々《しゆじゆ》の｜禾本類《くわほんるゐ》を｜太子《たいし》の｜眼近《めぢか》き｜所《ところ》に｜陳列《ちんれつ》し、その｜上《うへ》｜歌《うた》を｜歌《うた》ひ｜或《あるひ》は｜踊《をど》り｜舞《ま》ひ、｜種々《いろいろ》と｜心力《しんりよく》をつくせども、｜太子《たいし》の｜身体《しんたい》は｜日夜《にちや》に｜憔悴《せうすゐ》するばかりなりければ、｜或日《あるひ》｜朝月《あさづき》、｜夕月《ゆふづき》は｜太子《たいし》に｜花ケ丘《はながをか》の｜清遊《せいいう》を｜勧《すす》めむと、｜側《そば》｜近《ちか》く｜参入《さんにふ》して｜歌《うた》もて｜勧《すす》めける。

｜茲《ここ》にチンリウ｜姫《ひめ》は｜乳母《うば》アララギの、ことを｜解《わ》けての｜懇願《こんぐわん》により、｜敵《てき》の｜大将《たいしやう》エールスの｜太子《たいし》エームスの｜妃《きさき》となる｜事《こと》を｜心《こころ》ならずも｜承諾《しようだく》し、｜一時《いちじ》の｜難《なん》を｜免《まぬが》れむとしたるこそ｜憐《あは》れなれ。エームス｜王《わう》は｜欣喜雀躍《きんきじやくやく》しながら、｜群臣《ぐんしん》に｜命《めい》じ、｜奥殿《おくでん》に｜於《おい》て｜目出度《めでた》く｜結婚式《けつこんしき》を｜行《おこな》ふ｜事《こと》を｜厳命《げんめい》せしにぞ、｜木田山城内《きたやまじやうない》は｜鼎《かなへ》の｜沸《わ》くが｜如《ごと》く、｜上《うへ》を｜下《した》への｜大騒《おほさわ》ぎ、｜若王《わかぎみ》の｜目出度《めでた》き｜結婚《けつこん》なりと、｜尊《たか》きも｜卑《ひく》きも｜歓《ゑら》ぎ｜喜《よろこ》ばむものはなかりけり。｜中《なか》にもチンリウ｜姫《ひめ》は｜結婚《けつこん》の｜花形役者《はながたやくしや》として、｜今日《けふ》までの｜牢獄住《らうごくずま》ひに｜引替《ひきか》へ、｜地獄《ぢごく》より｜天国《てんごく》に｜上《のぼ》りし｜如《ごと》くなれど、｜心中《しんちう》｜稍《やや》｜悲歎《ひたん》の｜涙《なみだ》に｜暮《く》れ｜居《ゐ》たりけり。エームス｜王《わう》はチンリウ｜姫《ひめ》を｜奥殿《おくでん》に｜招《まね》き｜温顔《をんがん》を｜満面《まんめん》に｜湛《たた》へながら｜歌《うた》ふ。

『｜姫様《ひめさま》、これが｜心配《しんぱい》せずに｜居《を》られませうか。｜滝津瀬《たきつせ》、｜山風《やまかぜ》の｜側女《そばめ》に｜承《うけたまは》りますれば、｜今《いま》まで｜王様《わうさま》は｜幾度《いくたび》も｜美《うるは》しき｜妃《きさき》をお｜迎《むか》へになつたさうでありますが、｜何《いづ》れも｜一晩《ひとばん》きりでお｜生命《いのち》がなくなるさうで、｜其《そ》の｜噂《うはさ》が｜遠近《をちこち》に｜伝《つた》はり、それゆゑに｜此《こ》の｜国《くに》では｜王様《わうさま》の｜妃《きさき》になるものはないさうで｜御座《ござ》います。｜如何《いか》に｜高貴《かうき》な｜身《み》になつても｜生命《いのち》がなくてはなりませぬからなあー。かくなる｜上《うへ》は｜逃《に》げ｜出《いだ》さうとしても｜蟻《あり》の｜這《は》ひ｜出《で》る｜隙間《すきま》もありませぬから』

『｜姫様《ひめさま》、この｜王様《わうさま》は｜熊《くま》と｜虎《とら》との｜中《なか》から｜出来《でき》た｜猛獣《まうじう》の｜化物《ばけもの》で、あんな｜優《やさ》しい｜姿《すがた》はして｜居《ゐ》られますが、｜夜分《やぶん》になつて｜抱《だ》き｜付《つ》かれますと、｜余《あま》りに｜腕《うで》の｜力《ちから》が｜強《つよ》いため、か｜弱《よわ》き｜姫君様《ひめぎみさま》は｜一息《ひといき》に｜締《し》め｜殺《ころ》されて、なくなるとの｜事《こと》、｜私《わたし》も｜廿年間《にじふねんかん》お｜仕《つか》へしまして、｜今《いま》｜此《こ》の｜所《ところ》で｜大切《たいせつ》な｜姫君様《ひめぎみさま》を｜殺《ころ》されたら｜申訳《まうしわけ》が｜立《た》たず、いろいろ｜考《かんが》へた｜結果《けつくわ》、｜一《ひと》つのよき｜智慧《ちゑ》を｜搾《しぼ》り｜出《だ》しました。つまり｜吾《わが》｜娘《むすめ》センリウは｜乳兄弟《ちきやうだい》の｜間柄《あひだがら》｜故《ゆゑ》、｜姫様《ひめさま》と｜面貌《おもざし》、｜姿《すがた》｜寸分《すんぶん》｜違《たが》はず、｜菖蒲《あやめ》と｜燕子花《かきつばた》との｜区別《くべつ》が｜分《わか》らぬと｜申《まう》しますから、｜是《これ》を｜幸《さいは》ひ｜姫様《ひめさま》の｜御装束《ごしやうぞく》を｜着替《きか》へさせ、｜姫様《ひめさま》はセンリウの｜着物《きもの》を｜召《め》して｜暗《くら》がりに｜隠《かく》れ、｜今晩《こんばん》｜一夜《いちや》だけ｜様子《やうす》を｜考《かんが》へる｜事《こと》に｜致《いた》しませう。センリウは｜賤《いや》しき｜私《わたし》の｜娘《むすめ》で｜御座《ござ》いますから、｜貴賤《きせん》の｜差《さ》は｜天地《てんち》に｜比《くら》ぶべきもので｜御座《ござ》ります。それで｜今夜《こんや》の｜替玉《かへだま》を｜御許《おゆる》し｜下《くだ》さらば、｜屹度《きつと》｜姫様《ひめさま》の｜危難《きなん》をお｜救《すく》ひ｜申《まう》し｜上《あ》げます』

『｜此《こ》の｜祭壇《さいだん》に｜飾《かざ》りある｜水晶《すゐしやう》の｜花瓶《くわびん》を｜庭《には》に｜持出《もちだ》し、｜小石《こいし》を｜持《も》ちて｜静《しづ》かに｜打《う》つ｜時《とき》は、｜忽《たちま》ち｜王様《わうさま》の｜歓心《くわんしん》を｜得《え》て、｜必《かなら》ず｜姫様《ひめさま》を｜愛《あい》し｜給《たま》ふと｜言《い》ふ｜事《こと》で｜御座《ござ》ります。｜王様《わうさま》は｜吾《わが》｜娘《むすめ》センリウを｜真正《まこと》の｜姫様《ひめさま》と｜思《おも》ふて｜居《ゐ》られますさうですから、｜夜前《やぜん》の｜替玉《かへだま》を｜恐《おそ》れ｜多《おほ》くて｜申《まう》されませぬから、｜此《こ》の｜花瓶《くわびん》を｜庭《には》に｜持《も》ち｜出《だ》し、｜少《すこ》しくお｜打《う》ち｜下《くだ》さいませ。｜清《きよ》き｜音《ね》が｜出《で》ますから』

｜大奥《おほおく》に｜於《お》けるエームス｜王《わう》とチンリウ｜姫《ひめ》の｜結婚式《けつこんしき》の｜余《あま》り｜荘厳《さうごん》なるに、｜乳母《うば》のアララギは｜俄《にはか》にねたましく｜野心《やしん》むらむらと｜起《おこ》り、｜如何《いか》にもしてチンリウ｜姫《ひめ》のセンリウに｜酷似《こくじ》せるを｜幸《さいは》ひ、｜悪計《わるだくみ》を｜捻《ひね》り｜出《だ》し、うまうま｜姫《ひめ》を｜罠《わな》に｜陥《おとしい》れ、これを｜遠島《ゑんたう》の｜刑《けい》に｜処《しよ》せしめしは、｜憎《にく》みても｜余《あま》りある｜奸佞邪智《かんねいじやち》の｜曲者《くせもの》なりける。エームス｜王《わう》は｜姫《ひめ》の｜替玉《かへだま》とは｜知《し》らず、｜贋物《にせもの》をつかまされ、チンリウ｜姫《ひめ》と｜深《ふか》く｜思《おも》ひ｜込《こ》み、｜昼夜《ちうや》｜心《こころ》を｜用《もち》ひて｜寵愛《ちようあい》してゐる。アララギは、しすましたりと｜王妃《わうひ》となりしわが｜娘《こ》と、｜窃《ひそ》かに｜顔《かほ》を｜見合《みあ》はせ、｜舌《した》を｜吐《は》き｜出《だ》し｜微笑《ほほゑ》んでゐる。いよいよ｜結婚式《けつこんしき》は｜済《す》み、｜十日《とをか》を｜経《へ》たる｜月明《げつめい》の｜夜《よ》、｜殿内《でんない》に｜於《おい》て｜重臣《ぢうしん》を｜集《あつ》め、｜祝賀会《しゆくがくわい》を｜開《ひら》かるる｜事《こと》となりぬ。

エームス｜王《わう》｜始《はじ》め｜数多《あまた》の｜重臣《ぢうしん》は、アララギの｜公平《こうへい》なる｜処置《しよち》に｜感激《かんげき》し、｜各《おのおの》｜口《くち》を｜極《きは》めて｜讃辞《さんじ》を｜呈《てい》し、エームス｜王《わう》も｜亦《また》、アララギの｜公平《こうへい》なる｜処置《しよち》に｜感嘆《かんたん》の｜余《あま》り、｜一切万事《いつさいばんじ》を｜委託《ゐたく》して｜殿内《でんない》の｜総《すべ》ての｜事務《じむ》を｜処理《しより》せしめたれば、アララギの｜声望《せいばう》は｜旭日昇天《きよくじつしようてん》の｜如《ごと》く、｜彼《かれ》が｜意《い》に｜少《すこ》しにても｜逆《さか》らふ｜者《もの》あらば、｜悉《ことごと》く｜手打《てう》ちにされ、｜投獄《とうごく》され、｜或《あるひ》は｜遠島《ゑんたう》の｜刑《けい》に｜処《しよ》せらるるのおそれありければ、｜何《いづ》れも｜恐《おそ》れを｜為《な》してアララギの｜事《こと》を｜口《くち》にする｜者《もの》なかりける。

ここにチンリウ｜姫《ひめ》は、｜乳母《うば》アララギの｜奸計《かんけい》にかかり、｜吾子《わがこ》のセンリウと｜強《し》ひられ、｜且《か》つ｜国宝《こくはう》｜破壊《はくわい》の｜罪《つみ》を｜負《お》はされ、かくれ｜島《じま》に｜流《なが》されけるが、この｜島《しま》は｜夕《ゆふ》さり｜来《きた》れば｜荒浪《あらなみ》の｜為《ため》に｜全島《ぜんたう》｜没《ぼつ》し、これにある｜人畜《じんちく》は｜溺死《できし》するといふ｜魔《ま》の｜島《しま》なりけり。アララギは｜奸計《かんけい》の｜発覚《はつかく》をおそれ、｜特《とく》にこの｜島《しま》に｜主人《しゆじん》のチンリウ｜姫《ひめ》を｜送《おく》らせたるにぞありける。｜又《また》｜朝月《あさづき》は｜王《わう》の｜怒《いか》りにふれて、かくれ｜島《じま》より｜約《やく》｜五十哩《ごじふまいる》ばかり｜沖《おき》にある｜荒島《あらしま》といふ｜岩石《がんせき》のみにて｜固《かた》まりし｜一孤島《いちこたう》に｜捨《す》てられ、｜歎《なげ》きの｜月日《つきひ》を｜送《おく》りつつ｜魚介《ぎよかい》を｜餌食《ゑじき》として、｜天《てん》の｜時《とき》を｜待《ま》ちゐたりける。

『こりや｜尼《あま》つちよ、｜端女《はしため》の｜分際《ぶんざい》としてお｜国《くに》の｜宝《たから》を｜打《う》ち｜毀《こは》した｜天罰《てんばつ》によつて、その｜方《はう》はこの｜隠島《かくれじま》に｜捨《す》てられたのだ。もうかうなる｜上《うへ》は、｜今日《けふ》ぎりの｜生命《いのち》だ、｜覚悟《かくご》するがよからう。この｜島《しま》は｜隠《かくれ》の｜島《しま》と｜言《い》つて、｜昼《ひる》は｜水面《すゐめん》にポツカリと｜浮《うか》んでゐるが、そろそろ｜陽《ひ》が｜沈《しづ》み｜出《だ》すと｜潮《しほ》が｜高《たか》まり｜来《きた》り、この｜島《しま》は【ずんぼり】と｜波《なみ》の｜底《そこ》に｜沈《しづ》んで｜仕舞《しま》ふのだ。この｜島《しま》に｜捨《す》てられたが｜最後《さいご》、｜魚《さかな》でない｜限《かぎ》り｜到底《たうてい》｜生命《いのち》の｜助《たす》かりつこはない。てもさてもいぢらしいものだ。｜俺《おれ》も｜内密《ないみつ》で｜貴様《きさま》の｜様《やう》な｜美人《びじん》を｜助《たす》け｜出《だ》し、｜女房《にようばう》にしたいは｜山々《やまやま》なれど、｜磯端《いそばた》には｜沢山《たくさん》の｜目附《めつけ》が｜騎士《ナイト》を｜引《ひ》き｜連《つ》れて｜監視《かんし》してゐるから、それも｜仕方《しかた》がない。｜可哀《かはい》さうだが、もう｜暫《しばら》くの｜生命《いのち》だ。いづれ｜鮫《さめ》がやつて｜来《き》て｜腹《はら》の｜中《なか》へ｜葬《はうむ》つてくれるだらう。まあ｜感謝《かんしや》したがよからう。｜泣《な》いても｜叫《さけ》んでも、かうなりや｜仕方《しかた》がない。｜然《しか》しながら｜貴様《きさま》をこの｜島《しま》に｜捨《す》てたと｜言《い》ふ｜標《しるし》がなくては｜承知《しようち》せまい。｜肉《にく》の｜附《つ》いた｜一握《ひとにぎ》りの｜髪《かみ》の｜毛《け》を｜持《も》つて｜帰《かへ》るか、お｜前《まへ》の｜耳《みみ》をそいで｜帰《かへ》るか、それでなくちや｜袖《そで》でも｜捩《ね》ぢ｜断《き》つて、｜隠島《かくれじま》｜特有《とくいう》の｜貝《かひ》でも｜持《も》ち｜帰《かへ》り、｜証拠《しようこ》にせなくつちや｜今日《けふ》の｜勤《つと》めが｜果《はた》せぬのだ。｜可哀想《かはいさう》だが、たつた｜今《いま》｜死《し》ぬる｜生命《いのち》だ。｜耳《みみ》の｜一《ひと》つ｜位《くらゐ》｜取《と》つたつて｜惜《を》しくもあるまい』

｜斯《か》く｜歎《なげ》きの｜歌《うた》を｜歌《うた》ふ｜折《をり》しも、｜隠島《かくれじま》の｜最頂上《さいちやうじやう》に｜立《た》てる｜姫《ひめ》の｜膝《ひざ》を｜没《ぼつ》するまで｜水量《みづかさ》まさりけるが、｜姫《ひめ》は｜最早《もはや》これまでなりと｜覚悟《かくご》を｜極《きは》むる｜折《をり》もあれ、｜大《おほ》いなる｜亀《かめ》いづくよりか｜現《あら》はれ｜来《きた》り、｜姫《ひめ》の｜前《まへ》にボツカリと｜甲羅《かふら》を｜浮《う》かせ、わが｜背《せ》に｜乗《の》り｜給《たま》へと｜言《い》はむばかり｜頭《あたま》をもたげてひかへ｜居《ゐ》る。チンリウ｜姫《ひめ》はこれこそ｜神《かみ》の｜助《たす》けと｜矢場《やには》に｜亀《かめ》の｜背《せ》に｜打《う》ち｜乗《の》れば、｜亀《かめ》は｜荒浪《あらなみ》をくぐりながら｜南《みなみ》へ｜南《みなみ》へと｜泳《およ》ぎゆく。

エームス｜王《わう》の｜妃《きさき》チンリウ｜姫《ひめ》は｜贋物《にせもの》である。｜其《そ》の｜実《じつ》は、｜侍女《じぢよ》のセンリウ｜女《ぢよ》がアララギと｜腹《はら》を｜合《あは》せ、エームス｜王《わう》｜始《はじ》め｜数多《あまた》の｜重臣《ぢうしん》どもを｜籠絡《ろうらく》してゐることを｜覚《さと》つた｜朝月《あさづき》は、｜宴会《えんくわい》の｜席《せき》に｜於《おい》て｜其《そ》の｜事《こと》をほのめかしたので、｜忽《たちま》ちアララギ、センリウ｜等《ら》の｜激怒《げきど》をかひ、｜即座《そくざ》に｜重罪《ぢゆうざい》に｜処《しよ》せられ、｜海洋万里《かいやうばんり》の｜荒浪《あらなみ》にただよふ｜荒島《あらしま》に｜流《なが》された。｜朝月《あさづき》は、｜慷慨悲憤《かうがいひふん》のあまり｜述懐《じゆつくわい》を｜歌《うた》ふ。

『｜姫様《ひめさま》、｜御懐《おなつ》かしう｜御座《ござ》います。｜私《わたし》は｜貴女《あなた》の｜御身《おみ》の｜上《うへ》を｜気《き》の｜毒《どく》に｜存《ぞん》じ、｜大祝賀会《だいしゆくがくわい》の｜席上《せきじやう》に｜於《おい》て、｜今《いま》のチンリウ｜姫様《ひめさま》は｜贋物《にせもの》にして、アララギの｜奸計《かんけい》より｜斯《か》くなれるものとの｜諷刺《ふうし》を｜歌《うた》ひましたため、アララギ｜母子《おやこ》｜及《およ》びエームス｜王《わう》の｜激怒《げきど》にふれ、｜奸佞邪智《かんねいじやち》の｜心《こころ》きたなき｜司《つかさ》どもに｜審判《さば》かれ、｜遂《つひ》に｜海中《かいちう》の｜荒島《あらしま》という｜無人島《むじんたう》に｜流《なが》され、｜孤独《こどく》を｜託《かこ》ちつつあるところへ、｜琴平別《ことひらわけ》の｜神《かみ》、｜亀《かめ》と｜化《くわ》して｜現《あら》はれ｜給《たま》ひ、たつた｜今《いま》の｜先《さき》、｜真砂《まさご》の｜浜辺《はまべ》に｜私《わたし》を｜送《おく》りとどけて｜下《くだ》さつたのです。｜必《かなら》ずや｜姫様《ひめさま》も｜隠島《かくれじま》より｜琴平別《ことひらわけ》の｜神《かみ》に｜救《すく》はれて、｜此《こ》の｜辺《あた》りにおしのびの｜事《こと》と｜察知《さつち》｜致《いた》しまして、｜森林《しんりん》を｜彷徨《さまよ》ふうち、フツとこの｜御住居《おすまゐ》が｜目《め》にとまり、｜足音《あしおと》をしのばせ｜近《ちか》より、｜屋内《をくない》の｜様子《やうす》を｜窺《うかが》へば、かすかに｜聞《きこ》ゆる｜御歌《おんうた》のふしに、てつきり｜姫様《ひめさま》と｜打《う》ち｜喜《よろこ》び、｜畏《おそ》れながら｜屋外《をくぐわい》に｜立《た》ち、｜歌《うた》もて｜御尋《おたづ》ね｜致《いた》した｜次第《しだい》で｜御座《ござ》います。｜何卒《なにとぞ》｜姫様《ひめさま》の｜御仁慈《ごじんじ》によりまして、｜私《わたし》を｜僕《しもべ》として｜御使《おつか》ひ｜下《くだ》さらうならば、｜有難《ありがた》い｜仕合《しあは》せと｜存《ぞん》じます。｜私《わたし》は｜再《ふたた》びサールの｜国《くに》に｜足《あし》を｜踏《ふ》み｜入《い》れる｜考《かんが》へは｜御座《ござ》いませぬ。この｜島《しま》も｜御父《おんちち》の｜領分《りやうぶん》とは｜言《い》ひながら、サールの｜国王《こくわう》エールスが｜暴威《ぼうゐ》を｜振《ふる》ふ｜領域内《りやうゐきない》で｜御座《ござ》いますれば、｜彼等《かれら》が｜手下《てした》の｜奴輩《やつばら》に｜見《み》つかつては｜危険《きけん》で｜御座《ござ》いますから、この｜森林《しんりん》を｜幸《さいは》ひ、｜姫様《ひめさま》の｜御側《おそば》に｜仕《つか》へて｜時《とき》｜待《ま》つ｜事《こと》と｜致《いた》しませう。｜一時《いちじ》は｜御父王《おんちちぎみ》は｜城《しろ》を｜捨《す》てて｜退却《たいきやく》されましたなれど、｜賢明《けんめい》なるアヅミ｜王様《わうさま》は｜必《かなら》ず｜軍備《ぐんび》を｜整《ととの》へ、｜捲土重来《けんどぢゆうらい》して、イドム｜城《じやう》を｜回復《くわいふく》し、｜善政《ぜんせい》を｜敷《し》き｜給《たま》ふものと、｜私《わたし》は｜今《いま》より｜期待《きたい》いたして｜居《を》ります。｜次《つぎ》にサールの｜国《くに》は｜最早《もは》や｜滅亡《めつばう》の｜徴《きざし》｜現《あら》はれ｜居《を》りますれば、｜伊佐子《いさご》の｜島《しま》は｜全部《ぜんぶ》アヅミ｜王様《わうさま》の｜治下《ちか》に｜復《ふく》する｜事《こと》と｜存《ぞん》じます。｜姫様《ひめさま》、｜御安心《ごあんしん》なさいませ』

サールの｜国王《こくわう》エールスは｜大軍《たいぐん》｜率《ひき》ゐて、｜大栄山《おほさかやま》の｜嶮《けん》を｜越《こ》え、イドムの｜城《しろ》に｜一挙《いつきよ》に｜攻《せ》め｜寄《よ》せて、アヅミ｜王《わう》、｜其《そ》の｜他《た》の｜重臣共《ぢうしんども》を｜追《お》ひ｜散《ち》らし、｜意気《いき》｜揚々《やうやう》としてイドムの｜城《しろ》の｜主《あるじ》となり、｜軍師《ぐんし》、｜左守《さもり》を｜残《のこ》し、サールの｜国《くに》を｜監督《かんとく》せしめむと｜右守《うもり》のナーリスに｜数多《あまた》のナイトを｜従《したが》へさせ｜帰国《きこく》を｜命《めい》じけり。ナーリスは｜意気《いき》｜揚々《やうやう》として｜数百《すうひやく》のナイトを｜従《したが》へながら、｜馬上《ばじやう》｜豊《ゆた》かに｜歌《うた》ふ。

｜斯《か》かるところへ｜山岳《さんがく》も｜崩《くづ》るるばかりの｜矢叫《やさけ》びの｜声《こゑ》、｜鬨《とき》の｜声《こゑ》、｜城下《じやうか》に｜轟《とどろ》き｜渡《わた》り、｜数多《あまた》の｜暴徒《ぼうと》は｜手《て》に｜手《て》に｜得物《えもの》を｜携《たづさ》へ、｜本城《ほんじやう》｜目《め》がけて｜阿修羅王《あしゆらわう》の｜狂《くる》ひたる｜如《ごと》く｜攻《せ》め｜寄《よ》せ｜来《きた》る。その｜勢《いきほ》ひに｜城中《じやうちう》は｜戦場《せんぢやう》の｜如《ごと》く、｜到底《たうてい》｜寡《くわ》を｜以《もつ》て｜衆《しう》に｜敵《てき》し｜難《がた》しと、｜贋《にせ》のエームス｜王《わう》はチンリウ｜姫《ひめ》を｜小脇《こわき》に｜抱《かか》へ、｜菖蒲《あやめ》が｜池《いけ》にざんぶとばかり｜飛《と》び｜込《こ》み、｜二人《ふたり》の｜姿《すがた》は｜水泡《みなわ》となりて｜消《き》え｜失《う》せにける。

『｜奸佞邪智《かんねいじやち》の｜曲者《くせもの》、｜若王《わかぎみ》の｜心《こころ》にとり｜入《い》り、｜真正《まこと》のチンリウ｜姫様《ひめさま》を｜吾子《わがこ》といたし、｜大罪《だいざい》を｜負《お》はせて｜遠島《ゑんたう》の｜刑《けい》に｜処《しよ》し、｜生《う》みの｜吾子《わがこ》をチンリウ｜姫様《ひめさま》と｜称《しよう》し、｜若王様《わかぎみさま》の｜御目《おんめ》をくらませ、｜暴政《ばうせい》をふるひ、｜国津神《くにつかみ》を｜塗炭《とたん》の｜苦《くる》しみに｜堕《おと》したるは｜皆《みな》｜汝《なんぢ》がなす｜業《わざ》、｜最早《もはや》｜今日《こんにち》となりては｜天命《てんめい》｜逃《のが》れぬところ、｜覚悟《かくご》いたして｜自害《じがい》いたすか、さなくば｜此《こ》の｜方《はう》が｜弓矢《ゆみや》の｜錆《さび》となるか、｜覚悟《かくご》はどうだ、｜返答《へんたふ》を｜聞《き》かむ』