出口王仁三郎-霊界物語-rm-79-20080623

｜昨冬《さくとう》、｜天祥地瑞《てんしやうちずゐ》の「｜巳《み》の｜巻《まき》」を｜口述《こうじゆつ》し｜了《をは》り、｜引《ひ》きつづき｜著述《ちよじゆつ》にかかる｜考《かんが》へなりしが、｜非常時《ひじやうじ》｜日本《にほん》の｜現状《げんじやう》を｜坐視《ざし》するに｜忍《しの》びず、｜遥々《はるばる》｜綾《あや》の｜聖場《せいぢやう》を｜後《あと》に、｜関東別院《くわんとうべつゐん》に｜起臥《きぐわ》し、｜国体擁護《こくたいようご》のため、｜昭和神聖会《せうわしんせいくわい》の｜創立《さうりつ》｜準備《じゆんび》に｜寸暇《すんか》なく、｜口述《こうじゆつ》｜中止《ちうし》の｜已《や》むなきに｜到《いた》りしが、｜漸《やうや》く｜少閑《せうかん》を｜得《え》て｜本年《ほんねん》｜七月《しちぐわつ》｜十六日《じふろくにち》、｜午《うま》の｜巻《まき》の｜口述《こうじゆつ》を｜始《はじ》め、｜漸《やうや》く｜完了《くわんれう》することとはなりぬ。｜本巻《ほんくわん》は｜竜《たつ》の｜島根《しまね》の｜物語《ものがたり》を｜以《もつ》て｜終始《しうし》したれば、｜朝香比女《あさかひめ》の｜神《かみ》｜一行《いつかう》の｜活動《くわつどう》｜状態《じやうたい》を｜明細《めいさい》に｜記《しる》すに｜到《いた》らず、｜次巻《じくわん》を｜俟《ま》つて｜神業《みわざ》の｜一部《いちぶ》を｜発表《はつぺう》し｜奉《まつ》るべし。

｜此《この》｜至大天球《たかあまはら》の｜中《なか》に｜遍在《へんざい》｜充満《じうまん》する｜一切《いつさい》｜万有《ばんいう》は、｜其《その》｜物《もの》の｜気体《きたい》たると｜液体《えきたい》たるとを｜問《と》はず、｜何《いづ》れも｜声音《せいおん》（｜声《こゑ》と｜音《おと》とは｜区別《くべつ》あれども、｜今《いま》｜茲《ここ》に｜声音《せいおん》と｜連《つら》ね｜書《か》くは、｜声《こゑ》にも｜非《あら》ず、｜音《おと》にも｜非《あら》ず、｜全《まつた》く｜両者《りやうしや》を｜兼《か》ねて｜不二《ふじ》なるものの｜仮名《かめい》なり）を｜発《はつ》する｜性質《せいしつ》を｜有《いう》せざるはなし。｜今《いま》｜如何《いか》なる｜物《もの》と｜雖《いへど》も、｜微《かす》かに｜変動《へんどう》すれば、｜微《かす》かなる｜声音《せいおん》を｜伴《ともな》ひ、｜大《おほい》に｜変動《へんどう》すれば、｜大《だい》なる｜声音《せいおん》を｜伴《ともな》ふは｜吾人《ごじん》が｜日常《にちじやう》｜経験《けいけん》する｜処《ところ》なり。

さて｜其《その》｜声音《せいおん》とは｜何《なん》ぞや。｜通常《つうじやう》｜理学者《りがくしや》の｜教《をし》ふる｜処《ところ》を｜以《もつ》てすれば、｜音響《おんきやう》なるものは｜一《ひとつ》の｜振動《しんどう》にして、｜或物《あるもの》の｜振動《しんどう》は、｜其《その》｜振動《しんどう》を｜媒介物《ばいかいぶつ》（｜主《しゆ》として｜空気《くうき》）に｜及《およ》ぼし、｜媒介物《ばいかいぶつ》の｜振動《しんどう》は｜吾人《ごじん》の｜鼓膜《こまく》に｜及《およ》ぼし、｜鼓膜《こまく》の｜振動《しんどう》は｜聴覚神経《ちやうかくしんけい》を｜経《へ》て｜脳《なう》に｜達《たつ》するに｜因《よ》ると｜言《い》ふにあり。｜而《しか》もこれ｜唯《ただ》｜単《たん》に｜唯物論的《ゆいぶつろんてき》｜形而下《けいじか》の｜解釈《かいしやく》｜而已《のみ》。｜吾人《ごじん》は｜斯《か》かる｜半面《はんめん》の｜解説《かいせつ》のみにては｜満足《まんぞく》すること｜能《あた》はず。｜尚《なほ》｜進《すす》んで｜物《もの》の｜振動《しんどう》は、｜何故《なにゆゑ》に｜種々《しゆじゆ》なる｜音響《おんきやう》となり、｜又《また》｜音響《おんきやう》なるものは｜如何《いか》なる｜機能《きのう》を｜有《いう》し、｜如何《いか》なる｜効果《かうくわ》を｜有《いう》するやを｜知《し》らむと｜欲《ほつ》するなり。｜換言《くわんげん》すれば、｜吾人《ごじん》の｜声《こゑ》は｜気管《きくわん》を｜通過《つうくわ》する｜空気《くうき》が｜声帯《せいたい》｜其《その》｜他《た》の｜発声機関《はつせいきくわん》に｜触《ふ》れて｜発《はつ》するなりてふ｜説明《せつめい》｜以外《いぐわい》に、｜其《その》｜発声《はつせい》の｜因《いん》たる｜空気《くうき》の｜通過《つうくわ》するは｜何《なん》の｜為《ため》なるや。｜吾人《ごじん》の｜思料《しれう》する｜処《ところ》は、｜何故《なにゆゑ》に｜発声機関《はつせいきくわん》を｜藉《か》りて｜声《こゑ》となり、｜又《また》｜他《た》より｜来《きた》る｜声《こゑ》と｜音《おと》とは、｜何故《なにゆゑ》に｜吾人《ごじん》の｜聴管《ちやうくわん》を｜通《つう》じて｜精神《せいしん》に｜影響《えいきやう》するやを｜聞《き》かむと｜欲《ほつ》するなり。｜更《さら》に｜之《これ》を｜究竟《きうきやう》する｜時《とき》は、｜精神《せいしん》とは｜如何《いかん》てふ｜問題《もんだい》に｜帰着《きちやく》するなり。

｜吾人《ごじん》は｜斯《か》かる｜問題《もんだい》に｜対《たい》しては｜最早《もはや》｜科学《くわがく》の｜説明《せつめい》のより｜以上《いじやう》の｜不可思議力《ふかしぎりよく》、｜無礙自在《むげじざい》の｜妙機《めうき》を｜認《みと》めざらむと｜欲《ほつ》するも｜能《あた》はざるものにして、｜茲《ここ》に｜全《まつた》く｜科学《くわがく》の｜圏囲《けんゐ》を｜超脱《てうだつ》したる｜形而上学《けいじじやうがく》｜即《すなは》ち｜哲学的《てつがくてき》｜領域《りやうゐき》に｜入《い》るものなり。｜古来《こらい》の｜哲学《てつがく》｜宗教《しうけう》が｜或《あるひ》は｜声音《せいおん》なる｜末流《まつりう》を｜遡《さかのぼ》りて｜帰納的《きなふてき》に｜絶対《ぜつたい》｜不可思議《ふかしぎ》なる｜本源《ほんげん》を｜認《みと》め、｜或《あるひ》は｜無礙自在《むげじざい》の｜妙機《めうき》なる｜根底《こんてい》より｜演繹的《えんえきてき》に｜声音《せいおん》なる｜枝葉《しえう》を｜説《と》くも、｜畢竟《ひつきやう》ずるに｜之《これ》が｜為《ため》のみ。｜此《この》｜無礙自在《むげじざい》の｜妙機《めうき》、｜絶対《ぜつたい》の｜不可思議力《ふかしぎりよく》こそ｜実《じつ》に｜所謂《いはゆる》｜宇宙《うちう》の｜本体《ほんたい》、｜独一《どくいつ》の｜真神《しんしん》、｜久遠《くをん》の｜妙霊《めうれい》にして、｜一切《いつさい》の｜声音《せいおん》は｜即《すなは》ち｜其《その》｜発現《はつげん》なれ。

｜名教《めいけう》の｜興《おこ》りは｜声字《せいじ》に｜非《あら》ざれば｜成《じやう》ぜず。｜声字分明《せいじぶんめい》にして｜実相《じつさう》｜顕《あら》はる。｜又《また》｜内外《ないぐわい》の｜風気《ふうき》｜纔《わづか》に｜発《はつ》すれば、｜必《かなら》ず｜響《ひび》くを｜名《な》づけて｜声《こゑ》と｜言《い》ふ。｜響《ひびき》は｜必《かなら》ず｜声《こゑ》に｜由《よ》る。｜声《こゑ》は｜即《すなは》ち｜響《ひびき》の｜本《もと》なり。｜声《こゑ》｜発《はつ》して｜虚《むな》しからず、｜必《かなら》ず｜物《もの》の｜名《な》を｜表《あらは》す、｜号《ごう》して｜字《じ》と｜言《い》ふ。｜名《な》は｜必《かなら》ず｜体《たい》を｜招《まね》く、｜之《これ》を｜実相《じつさう》と名づく｜云々《うんぬん》

｜太初《はじめ》に｜道《ことば》あり｜道《ことば》は｜神《かみ》と｜偕《とも》に｜在《あ》り、｜道《ことば》は｜即《すなは》ち｜神《かみ》なり、この｜道《ことば》は｜太初《はじめ》に｜神《かみ》と｜偕《とも》に｜在《あ》りき、｜万物《よろづのもの》これに｜由《より》て｜造《つく》らる、｜造《つく》られたるものに｜一《ひとつ》として｜之《これ》に｜由《よ》らで｜造《つく》られしは｜無《な》し、｜之《これ》に｜生《いのち》あり、｜此《こ》の｜生《いのち》は｜人《ひと》の｜光《ひかり》なり、｜光《ひかり》は｜暗《くらき》に｜照《て》り、｜暗《くらき》は｜之《これ》を｜暁《さと》らざりき｜云々《うんぬん》……。それ｜道《ことば》｜肉体《にくたい》と｜成《な》りて｜我儕《われら》の｜間《うち》に｜寄《やど》れり。｜我儕《われら》その｜栄《さかえ》を｜見《み》るに、｜実《まこと》に｜父《ちち》の｜生《う》みたまへる｜独子《ひとりご》の｜栄《さかえ》にして、｜恩寵《めぐみ》と｜真理《さとり》とに｜充《み》てり……

と。｜是《こ》れ｜声《ことば》は｜即《すなは》ち｜道《みち》、｜道《みち》は｜即《すなは》ち｜神《かみ》、｜神《かみ》｜即《すなは》ち｜万有《ばんいう》なりと｜言《い》ふに｜外《ほか》ならず。（｜此《この》｜点《てん》に｜於《おい》ては｜基督教《キリストけう》も｜多神教《たしんけう》の｜一《ひとつ》なり）｜要《えう》するに｜是等《これら》は｜釈迦《しやか》、｜基督《キリスト》｜等《ら》が｜認《みと》めたる｜声音即絶対説《せいおんそくぜつたいせつ》にして、｜我《わが》｜言霊学《ことたまがく》の｜声音根本説《せいおんこんぽんせつ》と｜相類似《あひるいじ》せりと｜雖《いへど》も、｜其《その》｜所説《しよせつ》たる、｜漠然《ばくぜん》として｜拠《よ》る｜所《ところ》なく、｜朦朧気《おぼろげ》に｜声音《せいおん》の｜妙機《めうき》を｜想像《さうざう》したるのみにして、｜我《わが》｜言霊学《ことたまがく》の｜如《ごと》く、｜絶対《ぜつたい》の｜真《しん》を｜伝《つた》へ、｜各《かく》｜声《こゑ》の｜霊機《れいき》の｜明確《めいかく》にして｜整然《せいぜん》たるが｜如《ごと》きには｜非《あら》ざるなり。

｜抑《そもそも》｜此《この》｜大宇宙《だいうちう》を｜我国《わがくに》にては、｜之《これ》を｜至大天球《たかあまはら》と｜言《い》ひ、｜大宇宙《だいうちう》の｜主宰《しゆさい》、｜之《これ》を｜天之峰火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》または｜天之御中主《あめのみなかぬし》と｜言《い》ひ、｜万有《ばんいう》｜一切《いつさい》、｜之《これ》を｜神《かみ》と｜言《い》ひ、｜此《この》｜活動力《くわつどうりよく》、｜之《これ》を｜結《むす》びといふ。（｜而《しか》して｜尚《なほ》｜之《これ》を｜言霊学《ことたまがく》の｜上《うへ》より｜言《い》ふ｜時《とき》は、｜至大天球《たかあまはら》は｜一声《ひとこゑ》に【あ】と｜言《い》ひ、｜天之御中主《あめのみなかぬし》は｜之《これ》を｜一声《ひとこゑ》に【す】といひ、【す】｜分《わか》れ｜発《はつ》して｜七十五声《しちじふごせい》となり、｜此《この》｜七十五声《しちじふごせい》は｜結《むす》びの｜力《ちから》によりて、｜更《さら》に｜発動《はつどう》すれば｜万声《ばんせい》となり、｜帰《かへ》り｜納《をさ》まれば｜一声《ひとこゑ》の【す】に｜蔵《おさ》まる）｜是《これ》｜一切法界《いつさいほふかい》の｜四大観《しだいくわん》なり。｜此《この》｜四大《しだい》は｜即《すなは》ちあらゆる｜声音《せいおん》なり。｜天之御中主《あめのみなかぬし》の｜発動《はつどう》、｜之《これ》を｜神《かみ》といひ、｜神霊元子《しんれいげんし》と｜言《い》ふ。｜神霊元子《しんれいげんし》とは、【こころ】なり、【こころ】とは｜絶対《ぜつたい》の｜霊機《れいき》が、｜此処《ここ》｜彼処《かしこ》と｜発作《ほつさ》するの｜謂《いひ》なり。｜此《こ》の【こころ】の｜発作《ほつさ》が｜更《さら》に｜現《あらは》れたるもの｜即《すなは》ち【こゑ】なり。【こゑ】とは｜即《すなは》ち｜心《こころ》の｜柄《え》なり。｜此《この》｜声《こゑ》｜広義《くわうぎ》｜一面《いちめん》に｜又《また》【をと】と｜言《い》ふ。【をと】とは｜外《そと》より【を】に｜結《むす》び｜当《あた》るものあるに｜対《たい》して、【と】を｜給《むす》び、｜対《こた》ふるの｜謂《いひ》にして、｜緒止《をと》なり。

｜之《これ》を｜厳格《げんかく》に｜区別《くべつ》せば、｜前者《ぜんしや》は｜有霊機物《いうれいきぶつ》｜即《すなは》ち｜動物《どうぶつ》（｜広義《くわうぎ》）の｜心的作用《しんてきさよう》による｜自発的《じはつてき》｜声音《せいおん》なり、｜音《おと》に｜非《あら》ず。｜後者《こうしや》は｜無霊機物《むれいきぶつ》｜即《すなは》ち｜植鉱物等《しよくくわうぶつとう》の｜他《た》より｜迫撃《はくげき》するを｜俟《ま》つて｜後《のち》｜声音《せいおん》を｜発《はつ》するものにして、｜心的作用《しんてきさよう》なき｜物《もの》の｜他発的《たはつてき》｜声音《せいおん》なり、｜声《こゑ》に｜非《あら》ず。｜然《しか》れども｜動物《どうぶつ》の｜下等《かとう》なるものは｜植物《しよくぶつ》と｜区別《くべつ》すべからず。｜植物《しよくぶつ》の｜下等《かとう》なるもの｜亦《また》｜鉱物《くわうぶつ》と｜区別《くべつ》する｜能《あた》はずして、｜而《しか》も｜一種《いつしゆ》の｜声音《せいおん》の｜質《しつ》を｜有《いう》するものなれば、｜其《そ》の｜本《もと》に｜遡《さかのぼ》る｜時《とき》は、｜声《こゑ》と｜音《おと》とは｜区別《くべつ》なく、｜其《その》｜末《すゑ》に｜奔《はし》る｜時《とき》は｜人間《にんげん》の｜声《こゑ》と｜雖《いへど》も、｜其《その》｜声《こゑ》より｜心《こころ》の｜活《はたら》きなる｜観念《くわんねん》を｜控除《こうぢよ》して｜考《かんが》ふる｜時《とき》は、｜是《こ》れ｜音《おと》なり。｜之《これ》を｜要《えう》するに、｜声《こゑ》と｜音《おと》とは｜天之御中主《あめのみなかぬし》の｜心《こころ》が｜発動《はつどう》したる｜声音《せいおん》の｜程度《ていど》の｜差《さ》によりて｜名《な》づけられたるものにして、｜等《ひと》しく｜広義《くわうぎ》に｜於《お》ける｜声《こゑ》なり。｜此《この》｜声音《せいおん》は｜法界一切《ほふかいいつさい》の｜万有《ばんいう》となりて｜形相《ぎやうさう》を｜現《げん》じ、｜又《また》｜幽冥《いうめい》に｜蔵《かく》れて｜不可思議《ふかしぎ》なり。

｜此《この》｜巻舒発蔵《けんじよはつざう》の｜活機《くわつき》は｜即《すなは》ち｜所謂《いはゆる》｜結《むす》びにして、｜此《この》｜結《むす》びの｜力《ちから》によりて、｜一切法界《いつさいほふかい》の｜生住異滅《せいぢういめつ》する｜状態《じやうたい》を｜至大天球《たかあまはら》とは｜言《い》ふなり。されば｜至大天球《たかあまはら》の｜組成《そせい》｜元素《げんそ》は｜声音《せいおん》なり。｜声音《せいおん》｜無《な》ければ｜至大天球《たかあまはら》なし。｜故《ゆゑ》に｜此《この》｜声音《せいおん》は｜至大天球《たかあまはら》と｜共《とも》に｜存在《そんざい》して、｜如来《によらい》の｜所作《しよさ》に｜非《あら》ず、｜真神《しんしん》の｜所生《しよせい》に｜非《あら》ず、｜如来《によらい》、｜真神《しんしん》そのものなり。｜之《これ》を｜真言《まこと》と｜言《い》ひ、｜之《これ》を｜道《ことば》と｜言《い》ふ。｜道《ことば》｜即《すなは》ち｜神《かみ》にして、｜真言《まこと》｜即《すなは》ち｜神《かみ》｜也《なり》、｜仏《ほとけ》｜也《なり》。（｜我国《わがくに》にては｜之《これ》を｜言霊《ことたま》と｜言《い》ふ、｜言霊《ことたま》は｜即《すなは》ち｜神《かみ》なり、｜神《かみ》は｜即《すなは》ち｜天之御中主《あめのみなかぬし》の｜心《こころ》なり、｜此《この》｜心《こころ》を｜種々《しゆじゆ》に｜動《うご》き｜結《むす》びて｜万有《ばんいう》を｜生《しやう》ず。｜万有《ばんいう》は｜万別《ばんべつ》あり、｜故《ゆゑ》に｜万有《ばんいう》の｜言霊《ことたま》｜亦《また》｜万別《ばんべつ》あり）

｜此《この》｜声音《せいおん》を｜大別《たいべつ》すれば、｜則《すなは》ち｜已《すで》に｜言《い》へりしが｜如《ごと》く、｜声《こゑ》と｜音《おと》とに｜別《わか》る。｜而《しか》して｜此《この》｜声《こゑ》｜更《さら》に｜別《べつ》あり。｜一《いつ》は｜人《ひと》の｜声《こゑ》にして、｜他《た》は｜動物《どうぶつ》の｜声《こゑ》なり。｜人《ひと》の｜声《こゑ》は｜明朗《めうらう》にして｜数多《かずおほ》く、｜動物《どうぶつ》の｜声《こゑ》は｜溷濁《こんだく》にして｜数少《かずすくな》く、｜又《また》｜動物《どうぶつ》の｜下等《かとう》なるものに｜至《いた》りては、｜僅《わづか》に｜響《ひびき》を｜有《いう》するのみ。｜即《すなは》ち｜霊機《れいき》の｜減少《げんせう》するに｜従《したが》つて、｜声《こゑ》｜亦《また》｜減少《げんせう》するなり。｜尚《なほ》｜又《また》｜同《おな》じく、｜人間《にんげん》にても｜外人《ぐわいじん》と｜我《わが》｜日本人《につぽんじん》との｜音声《おんせい》｜言語《げんご》を｜比較《ひかく》するに、｜外人《ぐわいじん》の｜声《こゑ》はすべて｜濁音《だくおん》、｜半濁音《はんだくおん》、｜拗音《えうおん》、｜促音《そくおん》のみにて、｜又《また》｜鼻音《びおん》【ン】を｜用《もち》ふるもの｜頗《すこぶ》る｜多《おほ》く、｜日本人《につぽんじん》の｜声《こゑ》は｜直音《ちよくおん》のみにして（｜但《ただ》し｜今日《こんにち》の｜人《ひと》の｜声《こゑ》は｜此《この》｜限《かぎ》りに｜非《あら》ず）｜清明円朗《せいめいゑんらう》にして、｜各声《かくこゑ》｜確然《かくぜん》たる｜区別《くべつ》あり。｜外人《ぐわいじん》の｜声《こゑ》は｜数声《すうせい》の｜連続《れんぞく》｜拗曲《えうきよく》せるものなるが｜故《ゆゑ》に、｜其《その》｜元声《げんせい》｜少《すくな》く（｜悉曇《しつたん》｜五十音《ごじふおん》、｜英語《えいご》｜二十四音《にじふしおん》の｜如《ごと》し）｜日本人《につぽんじん》の｜声《こゑ》は｜一々《いちいち》｜朗明《らうめい》なるが｜故《ゆゑ》に、｜其《その》｜元声《げんせい》｜多《おほ》し。（｜七十五声《しちじふごせい》なり）｜彼等《かれら》は｜拗促音《えうそくおん》を｜本位《ほんゐ》として｜直音《ちよくおん》を｜出《いだ》し、｜日本人《につぽんじん》は｜直音《ちよくおん》を｜本位《ほんゐ》として｜拗音《えうおん》を｜用《もち》ふるなり。（｜但《ただ》し｜上古《じやうこ》は｜一《ひとつ》も｜拗《えう》、｜促音《そくおん》を｜用《もち》ひず）｜故《ゆゑ》に｜外国人《ぐわいこくじん》が｜直音《ちよくおん》を｜出《だ》さむとするも、｜日本人《につぽんじん》の｜如《ごと》く｜円満朗明《ゑんまんらうめい》なる｜能《あた》はず、｜又《また》｜日本人《につぽんじん》が｜拗《えう》、｜促音《そくおん》を｜発《はつ》せむとするも、｜外国人《ぐわいこくじん》の｜如《ごと》き｜曲拗促迫《きよくえうそくはく》したる｜音《おと》を｜出《いだ》す｜能《あた》はず、｜両者《りやうしや》｜自《おのづか》ら｜主客《しゆきやく》の｜位《くらゐ》｜定《さだ》まりて｜動《うご》かすべからず。

｜例《たと》へば、｜悉曇《しつたん》の｜摩多《また》（｜母音《ぼおん》）｜了《ヲウ》（ウに｜用《もち》ふ）エイ（エに｜用《もち》ふ）ウウ、ヲウ（アウヲに｜用《もち》ふ）の｜如《ごと》く、また｜韻鏡《ゐんきやう》の｜字母《じぼ》｜唇音濁《しんおんだく》の｜並《ビヤウ》「ベイ」「ヘイ」（｜部廻《ぶけい》「ブキヤウ」「ホウケイ」にして、バビブベボの｜韻《ゐん》を｜受《う》く）、｜歯音清《しおんせい》の｜精《せい》「シヨウ」（｜子盈《しえい》「イヤウ」｜切《せつ》にしてサシスセソの｜韻《ゐん》を｜受《う》く）｜等《とう》の｜如《ごと》し。｜是等《これら》は｜我国《わがくに》の｜声《こゑ》にて｜呼《よ》べば、【ヲウエイ】、【アウビヤウシヤウ】｜等《とう》なれども、｜本音《ほんおん》は【ヲウ】、【エイ】、【アウ】、【ビヤウ】、【シヤウ】｜等《とう》なり。｜故《ゆゑ》に｜拗《えう》、｜促音《そくおん》を｜本拠《ほんきよ》とせる｜外人《ぐわいじん》より｜直音《ちよくおん》を｜出《いだ》さむとするには、｜必《かなら》ず｜数音《すうおん》を｜綴《つづ》り｜合《あは》し、｜不足《ふそく》を｜補《おぎな》ひ｜余《あま》れるを｜捨《す》て、｜所謂《いはゆる》｜反切《はんせつ》の｜結果《けつくわ》に｜非《あら》ざれば｜出《いだ》すこと｜能《あた》はざるなり。｜況《いはん》や｜又《また》｜彼等《かれら》が｜用《もち》ふる｜拗《えう》、｜促音《そくおん》を｜出《いだ》さむとするに｜於《おい》てをや。｜即《すなは》ちヲウはトウ、ツに｜用《もち》ふる｜時《とき》｜始《はじ》めてウの｜如《ごと》く｜活《はたら》き（ツはタとヲウとの｜合《がふ》なるが｜故《ゆゑ》に）、エイはセイ、セに｜用《もち》ふる｜時《とき》｜始《はじ》めてヱの｜如《ごと》く｜活《はたら》き（セはサとエとの｜合《がふ》なるが｜故《ゆゑ》に）、｜又《また》｜並《ビヤウ》「ベイ」「ヘイ」は、バビブベボに｜活《はたら》く｜字母《じぼ》なれども、｜下《した》に｜附《つ》くイ、ヤウを｜除《のぞ》かざれば｜用《よう》を｜為《な》さず。｜精《せい》「シヤウ」はサシスセソに｜活《はたら》く｜字母《じぼ》なれども、｜下《した》に｜附《つ》くイ、ヤウを｜除《のぞ》かざれば｜用《よう》を｜為《な》さず。｜徳紅切東《とくこうせつとう》は｜徳《とく》のクと｜紅《こう》のコとを｜切《き》り｜除《のぞ》かざれば、トウに｜成《な》らず。｜戸公切紅《ここうせつこう》も｜公《こう》のコを｜切《き》り｜除《のぞ》かざれば、コウに｜成《な》らざるにても｜瞭《あきらか》なり。｜我国《わがくに》の｜直音《ちよくおん》を｜本拠《ほんきよ》とするものよりすれば、｜毫《がう》も｜斯《か》かる｜困難《こんなん》なし。｜尚《なほ》｜此等《これら》の｜事《こと》、｜鈴廼屋大人《すずのやうし》の｜漢字三音考《かんじさんおんかう》にも｜論《ろん》ぜられたり。

また｜外国人《ぐわいこくじん》の｜音《おん》は、｜凡《すべ》て｜朦朧《もうろう》と｜溷濁《こんだく》して、｜譬《たと》へば｜曇《くも》り｜日《び》の｜夕暮《ゆふぐれ》の｜天《てん》を｜瞻《み》るが｜如《ごと》し。｜故《ゆゑ》にアアと｜呼《よ》ぶ｜音《おん》のオオの｜如《ごと》くにも｜聞《きこ》え、又オオと｜呼《よ》ぶ｜音《おん》のウウの｜如《ごと》くにも、ホオの｜如《ごと》くにも｜聞《きこ》ゆる｜類《るい》、｜分暁《ぶんげう》ならざること｜多《おほ》く、｜又《また》カキクケコとハヒフヘホとワヰウヱヲと｜相渉《あひわた》りて｜聞《きこ》えるなど、｜諸《もろもろ》の｜音《おん》｜皆《みな》｜皇国《くわうこく》の｜音《おん》の｜如《ごと》く｜分明《ぶんめい》ならず、｜又《また》｜溷雑紆曲《こんざつうきよく》の｜音《おん》｜多《おほ》し。｜東西《とうざい》を｜今《いま》の｜唐音《たうおん》にトンスヰと｜呼《よ》ぶが｜如《ごと》き、トとンと｜雑《まざ》り、スとヰと｜雑《まざ》り、｜又《また》トよりンへ｜曲《まが》り、スよりヰへ｜曲《まが》る。｜春秋《しゆんじう》をチユインチユウと｜呼《よ》ぶが｜如《ごと》き、チとユとイとンと｜雑《まざ》り、チとユとウと｜雑《まざ》り、又チよりユへ｜曲《まが》り、イへ｜曲《まが》り、ンへ｜曲《まが》り、チよりユへ｜曲《まが》り、ウへ｜曲《まが》る。｜古《いにしへ》の｜音《おん》も｜皆《みな》｜斯《かく》の｜如《ごと》し。｜一音《いちおん》にして｜斯《かく》の｜如《ごと》く｜溷雑《こんざつ》し、｜二段《にだん》、｜三段《さんだん》、｜四段《よだん》にも｜拗《ねぢ》れ｜曲《まが》るは｜不正《ふせい》の｜音《おん》にして、｜皇国《くわうこく》の｜音《おと》の｜正《ただ》しく｜単直《たんちよく》なると｜大《おほい》に｜異《ことな》り、｜曲《まが》らざる｜音《おと》もあれども、それも｜皇国《くわうこく》の｜正《ただ》しき｜単音《たんおん》の｜如《ごと》くには｜非《あら》ず。アア、イイ、ウウ、カア、キイ、クウなどのやうに｜皆《みな》｜必《かなら》ず｜長《なが》く｜引《ひ》きて、｜短《みじか》く｜正《ただ》しくは｜呼《よ》ぶことあはたず。｜短《みじか》く｜呼《よ》べば｜必《かなら》ず｜韻《ゐん》｜急促《つま》りて｜入声《にふせい》となるなり。

｜外国《ぐわいこく》の｜入声《にふせい》は｜皇国《くわうこく》の｜入声《にふせい》の｜如《ごと》きクキツチフ｜等《とう》の｜顕《あら》はなる｜韻《ゐん》はなくして、｜単音《たんおん》の｜如《ごと》くなれども、｜正《ただ》しき｜単音《たんおん》には｜非《あら》ず。｜其《そ》の｜陶物《すゑもの》に｜行《ゆ》きあたりたる｜如《ごと》くに｜急促《つま》りて、｜喉内《こうない》に｜隠々《いんいん》として｜韻《ゐん》を｜帯《お》べり。｜此方《こちら》にて｜悪鬼《あくき》、｜一旦《いちたん》、｜鬱結《うつけつ》、｜悦気《えつき》、｜臆見《おくけん》、｜甲子《かつし》、｜吉凶《きつきよう》など｜連《つら》ね｜呼《よ》ぶときの｜悪《あく》、｜一《いつ》、｜鬱《うつ》、｜悦《えつ》、｜臆《おく》、｜甲《かつ》、｜吉《きつ》｜等《とう》の｜音《おん》の｜如《ごと》し。｜故《ゆゑ》に｜今《いま》この｜書《しよ》（｜三音考《さんおんかう》）に｜入声《にふせい》の｜形《かたち》を｜言《い》ふには、｜仮《かり》に｜其《その》｜音《おん》の｜下《した》にツ｜点《てん》を｜施《ほどこ》して｜識《しるし》とす。｜日月《じつげつ》の｜唐音《たうおん》をジツエツと｜書《か》くが｜如《ごと》し。これ｜新奇《しんき》を｜好《この》むにあらず、｜其《その》｜韻《ゐん》を｜示《しめ》すべき｜仮字《かな》なきが｜故《ゆゑ》なり。｜此《この》｜点《てん》を｜施《ほどこ》せるは｜皆《みな》｜急掣《つま》る｜韻《ゐん》と｜心得《こころう》べし。さて｜斯《かく》の｜如《ごと》く｜韻《ゐん》の｜急促《つま》るは｜甚《はなは》だ｜不正《ふせい》の｜音《おん》なり。｜皇国《くわうこく》の｜音《おん》は（い、ゐ）いかに｜短《みぢ》かく｜呼《よ》べども、｜正《ただ》しく｜舒緩《じよくわん》にして｜急促《つま》る｜事《こと》なし。｜又《また》｜外国《ぐわいこく》には｜韻《ゐん》をンとはぬる｜音《おん》｜殊《こと》に｜多《おほ》し。ンは｜全《まつた》く｜鼻《はな》より｜出《い》づる｜音《おん》にして、｜口《くち》の｜音《おん》に｜非《あら》ず。｜故《ゆゑ》に｜余《よ》の｜諸々《もろもろ》の｜音《おん》は｜口《くち》を｜全《まつた》く｜閉《と》ぢては｜出《い》でざるに、｜此《こ》のンの｜音《おん》のみは、｜口《くち》を｜堅《かた》く｜閉《と》ぢても｜出《で》るなり。されば｜皇国《くわうこく》の｜五十連音《ごじふれんおん》、｜是《これ》｜誤《あやま》りなり。｜此《こ》の｜五十連音《ごじふれんおん》は｜下《した》に｜言《い》ふ｜悉曇《しつたん》の｜出《で》にして、｜濁音《だくおん》、｜半濁音《はんだくおん》を｜除《のぞ》きたるなり。｜我国《わがくに》には｜之《これ》を｜合《あは》して｜七十五音《しちじふごおん》なり。｜鈴廼屋大人《すずのやうし》も｜之《これ》を｜知《し》らざれば｜斯《かか》る｜論《ろん》あり。

この｜五位十行《ごゐじふぎやう》の｜列《れつ》に｜入《い》らずして｜縦《たて》にも｜横《よこ》にも｜相通《あひかよ》ふ｜音《おん》なく｜孤立《こりつ》なり。｜然《しか》るに｜外国人《ぐわいこくじん》の｜音《おん》は｜凡《すべ》て｜溷濁《こんだく》して｜多《おほ》く｜鼻《はな》に｜触《ふ》るる｜中《なか》に、｜殊《こと》に｜此《こ》のンの｜韻《ゐん》｜多《おほ》きは、｜物言《ものごと》に｜口《くち》のみならず、｜鼻《はな》の｜声《こゑ》をも｜厠供《まじ》るものにして、｜其《そ》の｜不正《ふせい》なること｜明《あき》らけし。｜皇国《くわうこく》の｜古言《こげん》には、ン｜声《せい》を｜用《もち》ふるもの｜一《いつ》もあることなし｜云々《うんぬん》。

｜是《こ》れ｜主《しゆ》として｜支那字音《しなじおん》に｜関《かん》しての｜見解《けんかい》なれども、｜他《た》の｜外国《ぐわいこく》の｜声音《せいおん》も｜此《こ》の｜理《り》に｜漏《も》れず。｜之《これ》を｜要《えう》するに｜声音《せいおん》は｜至大天球《たかあまはら》の｜主宰《しゆさい》、｜天之御中主《あめのみなかぬし》の｜心《こころ》の｜発《あら》はれたるものにして、｜一切《いつさい》｜万有《ばんいう》が｜享有《きやういう》する｜霊機《れいき》の｜程度《ていど》に｜由《よ》つて｜声《こゑ》と｜音《おと》とに｜分《わか》れ、｜声《こゑ》は｜更《さら》に｜霊機《れいき》｜享有《きやういう》の｜程度《ていど》に｜由《よ》つて｜人《ひと》の｜声《こゑ》と｜動物《どうぶつ》の｜声《こゑ》とに｜分《わか》れ、｜人《ひと》の｜声《こゑ》は｜又《また》｜更《さら》に｜霊機《れいき》｜享有《きやういう》の｜程度《ていど》に｜由《よ》つて、｜日本人《につぽんじん》の｜声《こゑ》と｜外人《ぐわいじん》の｜声《こゑ》とに｜分《わか》れ、｜茲《ここ》に｜声音《せいおん》の｜正不正《せいふせい》と｜多少《たせう》とは、｜明《あき》らかに｜霊機《れいき》の｜正不正《せいふせい》と｜多少《たせう》とを｜示《しめ》せり。

｜加之《しかのみならず》｜我国《わがくに》には、｜其《その》｜声《こゑ》｜各《おのおの》｜活機《くわつき》ありて｜機能《きのう》を｜有《いう》し、｜我国《わがくに》に｜有《あ》りとあらゆる｜言詞《ことば》は、｜皆《みな》｜此《この》｜声《こゑ》に｜依《よ》りて｜義《ぎ》を｜現《あら》はし、｜心《こころ》を｜顕《あらは》せるものにして、｜彼《かの》｜外国語《ぐわいこくご》の｜如《ごと》く、｜有《あ》り｜来《きた》りの｜無意味《むいみ》なる｜符号《ふごう》には｜非《あら》ず。｜例《たと》へば｜漢字音《かんじおん》にて｜風《かぜ》を｜風《ふう》と｜呼《よ》ぶ、｜而《しか》も【フウ】と｜言《い》ふ｜音《おん》は｜何《なん》の｜意義《いぎ》を｜有《いう》するや。｜又《また》｜金《かね》を｜金《きん》と｜呼《よ》ぶ、｜而《しか》も【キン】と｜言《い》ふ｜音《おん》は｜何《なん》の｜意義《いぎ》を｜有《いう》するや。（｜但《ただ》し｜韻鏡学者《ゐんきやうがくしや》は｜種々《しゆじゆ》｜理窟《りくつ》を｜附《ふ》するも、｜僅《わづか》に｜少数《せうすう》の｜音《おん》に｜止《とど》まり｜且《か》つ｜完全《くわんぜん》ならず）

｜其《その》｜他《た》｜印度語《いんどご》にても、｜又《また》｜英仏語《えいふつご》にても、｜斯《かく》の｜如《ごと》く｜推究《すいきう》しゆけば、｜遂《つひ》に｜捕捉《ほそく》する｜処《ところ》なきに｜了《をは》るなり。｜是《こ》れ｜世界《せかい》の｜語学者《ごがくしや》が｜最《もつと》も｜苦心《くしん》しつつある｜問題《もんだい》にして、｜我《わが》｜文部省《もんぶしやう》が｜国語仮名遣《こくごかなづかひ》のために｜焦慮《せうりよ》｜惨憺《さんたん》するも｜寸効《すんかう》を｜奏《そう》せざるは、｜畢竟《ひつきやう》｜是《これ》｜根底《こんてい》｜無《な》ければなり。｜若《も》し｜此《こ》の｜根底《こんてい》だに｜有《あ》らば、｜我《わが》｜国音《こくおん》、｜国語《こくご》は｜忽論《もちろん》、｜支那《しな》、｜印度《いんど》、｜英《えい》、｜仏《ふつ》、｜独語《どくご》｜乃至《ないし》｜禽獣鱗介《きんじうりんかい》の｜声《こゑ》をも｜解《かい》し、｜又《また》｜其《その》｜音《おと》を｜聞《き》けば｜草木《さうもく》、｜金《かね》、｜石《いし》、｜線《せん》、｜竹《たけ》の｜種類《しゆるい》をも｜分《わか》つべし。（｜聞《き》き｜慣《な》れ｜居《を》るが｜故《ゆゑ》に｜大凡《おほよそ》は｜聞《き》き｜分《わか》ち｜得《う》るなり）

｜言霊《ことたま》とは｜言葉《ことば》の｜霊《たましひ》なり。｜霊《たましひ》とは｜心《こころ》の｜枢府《すうふ》なり、｜即《すなは》ち｜吾《わが》（｜小我《せうが》）｜心《こころ》の｜枢府《すうふ》はやがて｜天之御中主《あめのみなかぬし》（｜大我《たいが》）の｜心《こころ》の｜枢府《すうふ》なり。｜此《こ》の｜心《こころ》の｜枢府《すうふ》を｜言葉《ことば》の｜上《うへ》より｜観《み》たるもの｜即《すなは》ちわが｜言霊《ことたま》にして、｜此《こ》の｜言霊《ことたま》はやがて｜天之御中主《あめのみなかぬし》の｜言霊《ことたま》なり。｜故《ゆゑ》に｜此《こ》の｜言霊《ことたま》を｜知《し》る｜時《とき》はあらゆる｜一切《いつさい》の｜言語《げんご》｜声音《せいおん》を｜知《し》り、｜一切《いつさい》｜声音《せいおん》｜言語《げんご》を｜知《し》る｜時《とき》は、｜天之御中主《あめのみなかぬし》｜全体《ぜんたい》｜即《すなは》ち｜至大天球《たかあまはら》を｜知《し》るなり。されば｜若《も》し｜夫《そ》れ｜真《しん》にこれを｜知《し》りて｜言霊《ことたま》を｜用《もち》ふれば、｜一声《いちせい》の｜下《もと》に｜全地球《ぜんちきう》を｜燎《や》くべく、｜一呼《いつこ》の｜下《もと》に｜全宇宙《ぜんうちう》を｜漂《ただよ》はすべし。｜況《いはん》や｜微々《びび》たる｜雷霆《らいてい》を｜駆《か》り、｜風神《ふうじん》を｜叱《しつ》し、｜乃至《ないし》｜一国土《いつこくど》を｜左右《さいう》し、｜小人類《せうじんるい》を｜生殺《せいさつ》するに｜於《おい》てをや。｜如是《かくのごとき》｜言霊《げんれい》、｜如是《かくのごとき》｜大道《たいだう》、｜如是《かくのごとき》｜妙術《めうじゆつ》は｜実《じつ》に｜我国《わがくに》の｜具有《ぐいう》なり。｜故《ゆゑ》に｜我国《わがくに》を｜言霊《ことたま》の｜幸《さち》はふ｜国《くに》と｜言《い》ひ、｜言霊《ことたま》の｜助《たす》くる｜国《くに》と｜言《い》ひ、｜言霊《ことたま》の｜明《あき》らけき｜国《くに》と｜言《い》ひ、｜言霊《ことたま》の｜治《をさ》むる｜国《くに》とは｜言《い》ふなり。（｜是等《これら》は｜我《わが》｜古事記《こじき》を｜真解《しんかい》するに｜依《よ》りて｜明《あき》らかなり）

｜抑《そもそも》｜我国《わがくに》が｜斯《かく》の｜如《ごと》く｜霊機《れいき》の｜淵叢地《えんそうち》にして、｜如是《かくのごとき》｜大道《たいだう》を｜具有《ぐいう》する｜所以《ゆゑん》のものは、｜至大天球《たかあまはら》｜成立《せいりつ》の｜本然《ほんぜん》に｜由《よ》るものとす。｜猶《なほ》｜吾人《ごじん》の｜一身《いつしん》を｜支配《しはい》する｜精神《せいしん》の｜宿《やど》れる｜脳髄《なうずゐ》の｜如《ごと》く、｜至大天球《たかあまはら》に｜於《お》ける｜脳髄《なうずゐ》なればなり。｜彼《かの》｜藤田東湖《ふぢたとうこ》が「｜天地正大《てんちせいだい》の｜気《き》｜粋然《すゐぜん》として｜神州《しんしう》に｜鍾《あつ》まる」とうたへるも、｜朦朧気《おぼろげ》ながらにも｜之《これ》を｜想像《さうざう》したればなり。｜今《いま》｜一歩《いつぽ》を｜降《くだ》つて｜之《これ》を｜天文地文的《てんもんちもんてき》｜関係《くわんけい》より｜観《み》る｜時《とき》は、｜実《じつ》に｜我国《わがくに》が｜地球上《ちきうじやう》に｜於《お》ける｜位置《ゐち》、｜気候《きこう》、｜水土《すゐど》の｜関係《くわんけい》より｜来《きた》るものなりと｜謂《い》ふべし。｜香川景樹《かがはかげき》も｜水土《すゐど》の｜関係《くわんけい》より｜声音《せいおん》の｜正不正《せいふせい》を｜論《ろん》じて｜曰《いは》く、（｜古今集正義序《こきんしふせいぎじよ》）

｜声音《せいおん》は｜性情《せいじやう》の｜符《ふ》、｜性情《せいじやう》は｜水土《すゐど》の｜霊《れい》ならむこと｜更《さら》に｜論《ろん》を｜俟《ま》つべからず。｜而《しか》も｜濁《にご》れる｜中《うち》にありては、｜善《よ》しと｜能《よ》く｜見《み》し｜西土《もろこし》の、｜芳野《よしの》の｜花《はな》の｜美善《うるはし》きを｜書《しよ》せるに｜似《に》たるも、｜百千鳥《ももちどり》｜侏離《からさへづり》のこちたきを｜免《まぬが》れざれば、｜彼《かの》いはゆる｜楽《たのし》んで｜揺《えう》せず。｜哀《かなしむ》で｜傷《やぶ》らざらむ｜性情《せいじやう》の｜正《せい》を｜得《え》むことは、ほとほと｜希《まれ》なるべし。｜況《いはん》や｜黄《き》なる｜泉《いづみ》に｜染紙《そめがみ》のいたく｜喧擾《けんぜう》せる｜響《おとなひ》をや。｜猶余《なほのこ》んの｜万《よろ》づ｜国原《くにはら》、｜其《その》｜音《おん》すべて｜単直清朗《たんちよくせいらう》なる｜事《こと》｜能《あた》はざるは、｜我《わが》｜天津日御霊《あまつひのみたま》の｜大御照《おほみてら》しますらむ｜大御光《おほみひかり》の｜遍《あまね》き｜際《かぎ》りに｜疎《うと》ければ、｜水土《すゐど》｜自然《しぜん》に｜剛潔《がうけつ》ならずして、｜彼《か》の｜雑《まじ》はり｜濁《にご》れる｜柔土弱水《じうどじやくすゐ》の｜中《うち》に｜涵育《ひた》るが｜故《ゆゑ》なりと｜知《し》るべし。されば｜其《その》｜謡《うた》へるや｜譜節《ふせつ》して、｜之《これ》を｜文《あや》どり、｜鐘鼓《しようこ》もこれをたすくといへども、なほ｜其《そ》の｜音《おん》｜清爽《せいさう》ならず、｜其《その》｜調《てう》｜朦朧《もうろう》なるを、｜如何《いか》にせむや。｜独我《ひとりわが》｜安積香《あさか》の｜山《やま》の｜井《ゐ》｜浅《あさ》からず。｜清濁《きよにご》る｜影《かげ》し｜見《み》えねば、｜難波津《なにはづ》の｜何《なに》をかわけて｜善《よし》や｜悪《あし》やをとはむ。

｜是《こ》れ、｜専《もつぱ》ら｜漢詩《かんし》を｜斥《しりぞ》けて｜和歌《わか》を｜興《おこ》さむが｜為《た》めに｜論《ろん》ぜるなれども、｜其《そ》の｜水土《すゐど》による｜声音性情《せいおんせいじやう》の｜関係《くわんけい》を｜論《ろん》ぜる｜大凡《おほよそ》の｜意《い》は｜聞《きこ》ゆるなり。｜気候《きこう》｜水土《すいど》の｜関係《くわんけい》によりて、｜其《その》｜国人《くにびと》の｜性情《せいじやう》｜風俗《ふうぞく》｜一切《いつさい》が｜各特異《かくとくい》の｜点《てん》にあることは、｜吾人《ごじん》の｜日常《にちじやう》｜見聞《みき》きする｜処《ところ》にして、｜又《また》｜是等《これら》｜天然《てんねん》の｜勢力《せいりよく》が、｜実《じつ》に｜偉大《ゐだい》なる｜不可抗力《ふかかうりよく》を｜有《いう》するものなることは、｜欧洲《おうしう》にても、モンテスキユー、スペンサー｜等《ら》｜其《その》｜他《た》｜社会学者《しやくわいがくしや》も｜等《ひと》しく｜認《みと》めて｜論明《ろんめい》せる｜処《ところ》にして、｜今《いま》｜此《こ》の｜声音《せいおん》の｜如《ごと》きも｜畢竟《ひつきやう》｜同理《どうり》なりと｜言《い》ふべし。｜我《わが》｜古事記《こじき》に｜依《よ》る｜天体学《てんたいがく》に｜徴《ちよう》する｜時《とき》は、｜地球《ちきう》は｜至大天球《たかあまはら》の｜中心《ちうしん》に｜位《くらゐ》して、｜稍《やや》｜西南《せいなん》に｜傾度《けいど》を｜有《いう》せり。（｜地球中心説《ちきうちうしんせつ》）｜而《しか》して｜我《わが》｜日本《にほん》は｜其《そ》の｜地球《ちきう》の｜表半球《おもてはんきう》の｜東北方面《とうほくはうめん》の｜上部《じやうぶ》に｜位《くらゐ》するが｜故《ゆゑ》に、｜恰《あだか》も｜我国《わがくに》は｜地球面《ちきうめん》の｜中央《ちうあう》の｜上《うへ》に｜位置《ゐち》するものにして、｜温帯中《をんたいちう》にありて、｜寒暑度《かんしよど》を｜失《うしな》はず、｜土壤《どじやう》｜沃腴《よくゆ》にして｜水気《すゐき》｜清澄《せいちやう》なり。｜是《これ》を｜以《もつ》て｜又《また》｜我国《わがくに》を｜豊葦原《とよあしはら》｜瑞穂《みづほ》の｜国《くに》と｜言《い》ふなり。

｜豊葦原《とよあしはら》とは、｜至大天球《たかあまはら》の｜事《こと》なり。｜瑞穂《みづほ》は｜満《み》つ｜粋《ほ》にして、【ほ】は｜稲葉《いなば》などの｜穂《ほ》｜又《また》は｜鎗《やり》の｜穂先《ほさき》など｜謂《い》ひて、｜精鋭《せいえい》｜純粋《じゆんすゐ》の｜処《ところ》を｜言《い》ふものにして、｜満《み》つ｜粋《ほ》の｜国《くに》とは｜地球上《ちきうじやう》に｜於《お》ける｜粋気《すゐき》の｜充満《じうまん》する｜国《くに》の｜意《い》なり。されば、｜其《そ》の｜国土《こくど》に｜生《しやう》ずる｜一切《いつさい》は、｜皆《みな》｜精鋭《せいえい》の｜気《き》を｜鍾《あつ》めて｜生《うま》れ、｜霊機《れいき》も｜亦《また》｜精鋭《せいえい》なり。｜斯《かく》の｜如《ごと》く｜皆《みな》それ｜精鋭《せいえい》なり。｜故《ゆゑ》に｜曰《いは》く、｜真《しん》にこれを｜用《もち》ふれば｜震天撼地《しんてんかんち》の｜業《げふ》も｜亦《また》｜難《かた》からずと。さて｜斯《か》く｜精鋭《せいえい》なるものを｜用《もち》ゐむとする｜時《とき》は、｜其《そ》の｜用法《ようはふ》も｜亦《また》｜精鋭《せいえい》ならざるべからず。｜而《しか》して｜其《そ》の｜用法《ようはふ》は｜実《じつ》に｜我《わが》｜朝廷《てうてい》に｜於《お》ける｜天津日嗣《あまつひつぎ》の｜大道妙術《たいだうめうじゆつ》にして、｜所謂《いはゆる》｜言《い》ひ｜継《つ》ぎ｜語《かた》り｜継《つ》ぎつつ｜伝《つた》へ｜給《たま》へる｜我国《わがくに》｜具有《ぐいう》のものなり。

｜然《しか》れども｜崇神天皇《すじんてんわう》の｜大御心《おほみこころ》によりて、｜一《ひとた》び｜韜蔵《たうざう》せられてより｜以還《いくわん》、｜暫《しばら》く｜其《その》｜伝《でん》を｜失《うしな》ひ、｜天下《てんか》｜紊《みだ》れて｜儒仏教《じゆぶつけう》の｜伝来《でんらい》となり、これと｜同時《どうじ》に、｜又《また》｜外国《ぐわいこく》の｜語声《ごせい》をも｜輸入《ゆにふ》し｜来《きた》りぬ。｜所謂《いはゆる》｜支那字音《しなじおん》｜及《およ》び｜印度悉曇《いんどしつたん》｜是《これ》なり。｜爾後《じご》｜我国《わがくに》の｜道《みち》｜益々《ますます》に｜失《うしな》ひ、｜言霊《ことたま》の｜伝《でん》｜愈《いよいよ》｜泯《ほろ》び、祭都〓成が｜如《ごと》きすら｜我国《わがくに》｜上古《じやうこ》｜文字《もじ》｜無《な》しと｜言《い》ふに｜至《いた》り、｜万葉集《まんえうしふ》｜時代《じだい》には｜已《すで》に｜仮名遣《かなづか》ひの｜愆《あやま》れるもの｜多《おほ》く、｜源《みなもと》ノ｜順朝臣《したがふあそん》が｜我《わ》が｜国《くに》｜古語《こご》の｜失《うしな》はれむことを｜憂《うれ》ひて、｜和名抄《わみやうせう》を｜遺《のこ》したれども、｜其《そ》の｜和名抄《わみやうせう》｜已《すで》に｜誤《あやま》りあり。｜斯《かく》の｜如《ごと》き｜有様《ありさま》なりしかば、｜現在《げんざい》｜今日《こんにち》まで｜使用《しよう》してある｜五十音《ごじふおん》の｜此《この》｜間《かん》に｜起《おこ》るに｜至《いた》りしなり。｜是《こ》れ｜実《じつ》に｜印度《いんど》｜悉曇《しつたん》の｜転化《てんくわ》したるものにして、｜其《そ》が｜自然《しぜん》の｜理法《りはふ》に｜違《たが》へること｜甚《はなはだ》し。｜今《いま》や｜崇神天皇《すじんてんわう》｜以来《いらい》｜二千年《にせんねん》を｜経《へ》、｜時《とき》｜運《めぐ》りて｜乾坤一転《けんこんいつてん》せむとし、｜茲《ここ》に｜彼《か》の｜秘《ひ》せられたる｜大道《たいだう》は｜世《よ》に｜出《い》でむとするに｜至《いた》りぬ。｜然《しか》れども｜馴致習慣《じゆんちしふくわん》の｜久《ひさ》しき｜人《ひと》｜皆《みな》、｜彼《か》の｜誤《あやま》れるものを｜以《もつ》て、｜大道《たいだう》の｜本然《ほんぜん》なりと｜信《しん》じ、｜却《かへ》つて｜此《これ》を｜以《もつ》て｜奇異《きい》を｜好《この》める｜妄誕《ばうたん》の｜説《せつ》とせむ。

｜故《ゆゑ》に、｜今《いま》｜茲《ここ》に｜之《これ》を｜闡明《せんめい》せむとするに｜際《さい》して、｜先《ま》づ｜現行五十音《げんかうごじふおん》の｜基本《きほん》なる｜悉曇《しつたん》なるもの｜宇宙《うちう》｜真理《しんり》の｜正伝《せいでん》に｜非《あら》ずして、｜神随《かむながら》の｜本道《ほんだう》に｜非《あら》ざる｜所以《ゆゑん》を｜知悉《ちしつ》せしめむとす。｜然《しか》れども｜亦《また》｜往々《わうわう》にして｜現行五十音《げんかうごじふおん》が｜果《はた》して｜悉曇《しつたん》に｜基《もと》づくものなるや｜否《いな》やを｜知《し》らざるものあるべければ、｜又《また》｜更《さら》に｜一歩《いつぽ》を｜退《しりぞ》いて｜五十音《ごじふおん》の｜出所《しゆつしよ》を｜論定《ろんてい》し、｜而《しか》して｜後《のち》｜本論《ほんろん》に｜入《い》らむとするなり。｜抑《そもそも》｜従来《じうらい》の｜片仮名《かたかな》、｜五十音図《ごじふおんづ》｜共《とも》に｜吉備真備《きびのまきび》が｜作《さく》なりと｜言《い》ひ、｜又《また》｜真言《しんごん》の｜僧徒《そうと》が｜天竺《てんぢく》の｜悉曇章《しつたんしやう》によりて、｜邦人《ほうじん》に｜固有《こいう》する｜音《おん》のみを｜挙《あ》げて｜作《つく》りしものなりといふ｜等《とう》、｜其《その》｜他《た》｜異説《いせつ》｜多《おほ》くして｜詳《つまびらか》ならず。｜吾人《ごじん》は｜今《いま》｜之《これ》が｜作者《さくしや》の｜何人《なんびと》なるやを｜尋求《じんきう》するは、｜必然《ひつぜん》の｜要件《えうけん》に｜非《あら》ずして、｜五十音図《ごじふおんづ》そのものの｜根拠《こんきよ》を｜求《もと》めむとするものなるが｜故《ゆゑ》に、｜作者《さくしや》の｜穿鑿《せんさく》は｜姑《しばら》く｜之《これ》を｜措《お》きて｜問《と》はず、｜直《ただ》ちに｜五十音《ごじふおん》の｜故郷《こきやう》に｜入《い》らむとす。

さて、｜今《いま》｜之《これ》を｜真言僧侶《しんごんそうりよ》の｜手《て》に｜成《な》れるものとせば、｜悉曇《しつたん》の｜出《で》なることは、｜論《ろん》を｜俟《ま》たず。｜而《しか》して｜又《また》これを｜吉備真備《きびのまきび》の｜作《さく》なりとするも、｜同《おな》じく｜是《こ》れ｜悉曇《しつたん》に｜基《もとづ》くものなり。｜何者《なにもの》か｜吉備大臣《きびだいじん》が｜之《これ》を｜作《つく》りしとするも、｜必《かなら》ずや｜入唐帰朝後《にふたうきてうご》のことに｜相違《さうゐ》なくして（｜唐《たう》に｜居《を》ること｜二十年《にじふねん》、｜我《わが》｜聖武天皇《しやうむてんわう》の｜天平《てんぴやう》｜七年《しちねん》｜帰朝《きてう》す）｜学《まな》び｜来《きた》れる｜漢音《かんおん》によりて｜作《つく》れるものなるべく、｜而《しか》して｜従来《じうらい》｜支那韻書《しなゐんしよ》なるものは、｜悉曇《しつたん》より｜出《い》でたるものにして、｜畢竟《ひつきやう》｜同根《どうこん》の｜出《で》なればなり。

｜悉曇《しつたん》には｜母音《ぼおん》｜十二字《じふにじ》あり、｜之《これ》を｜摩多《また》と｜言《い》ひ、｜父音《ふおん》｜三十五字《さんじふごじ》あり、｜之《これ》を｜体文《たいもん》といふ。｜而《しか》して｜我国《わがくに》の｜五十音図《ごじふおんづ》の｜父母音《ふぼおん》は、｜皆《みな》｜右《みぎ》の｜中《うち》の｜同類音《どうるいおん》を｜一音《いちおん》に｜約《やく》したるものなり。｜即《すなは》ち「」｜印《じるし》を｜附《ふ》したるは、｜其《そ》の｜約音《やくおん》を｜表《へう》する｜字《じ》にして、｜余《よ》の｜字《じ》を｜除去《ぢよきよ》すれば、アイウエオ｜及《およ》びカサタナハマヤラワを｜残《のこ》し、｜此《こ》の｜父母音《ふぼおん》｜交《まじ》りて、｜他《た》の｜三十六音図《さんじふろくおんづ》は、｜此《こ》の｜悉曇図《しつたんづ》を｜襲《おそ》へるものなるは｜明白《めいはく》なり。（｜但《ただ》し｜此《この》｜図《づ》は｜之《これ》を｜襲用《しふよう》せるものなるも、｜声音《せいおん》は｜之《これ》を｜襲用《しふよう》せるものに｜非《あら》ずして、｜正《まさ》しく｜我国《わがくに》の｜声《こゑ》なり。｜上古《じやうこ》よりは｜多少《たせう》の｜変化《へんくわ》あれども、｜之《これ》を｜襲《おそ》ふも｜其《その》｜類似《るゐじ》の｜声《こゑ》の｜位置《ゐち》を｜借《か》りたるものなり、｜迷《まよ》ふべからず。｜印度人《いんどじん》の｜声《こゑ》は｜到底《たうてい》｜日本人《につぽんじん》の｜声《こゑ》とは｜同一《どういつ》ならざるなり）

｜天之峯火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》、｜大宇宙《だいうちう》の｜高天原《たかあまはら》に｜生《あ》れましてより、｜幾千年《いくせんねん》の｜星霜《せいさう》を｜経《へ》たれども、｜天《てん》｜未《いま》だ｜備《そな》はらず、｜地《つち》｜又《また》｜稚《わか》くして、｜水母《くらげ》なす｜漂《ただよ》へる｜島々《しまじま》の｜中《なか》にも、｜別《わ》けて｜美《うるは》しく｜地《つち》｜固《かた》まりし｜天恵《てんけい》の｜島《しま》あり。この｜島《しま》を｜葭《よし》の｜島《しま》と｜言《い》ひ｜又《また》｜葭原《よしはら》の｜国土《くに》とも｜言《い》ふ。｜此《この》｜島国《しまぐに》は｜葦原《あしはら》の｜国土《くに》に｜比《ひ》して｜約十倍《やくじふばい》の｜広袤《くわうばう》を｜有《いう》し、｜万里《まで》の｜海《うみ》の｜中《なか》に｜漂《ただよ》ふ｜生島《いくしま》なり。

｜伊吹《いぶき》の｜山《やま》には、｜桔梗《ききやう》、｜女郎花《をみなへし》、｜撫子《なでしこ》、｜萩《はぎ》、｜山吹《やまぶき》、｜椿《つばき》などの｜花樹《くわじゆ》｜繁茂《はんも》し、｜春夏秋冬《しゆんかしうとう》の｜分《わか》ちなく｜艶《えん》を｜競《きそ》ひて｜咲《さ》き｜乱《みだ》れ、｜芳香《はうかう》｜風《かぜ》に｜薫《くん》じ、さながら｜地上《ちじやう》の｜天国《てんごく》を｜現出《げんしゆつ》せるものの｜如《ごと》し。｜数多《あまた》の｜竜神《たつがみ》と｜称《しよう》する｜種族《しゆぞく》、この｜山《やま》を｜中心《ちうしん》として｜湖面《こめん》に｜出没《しゆつぼつ》し、｜或《あるひ》は｜山《やま》に｜登《のぼ》りて｜安逸《あんいつ》なる｜生活《せいくわつ》を｜楽《たの》しみつつありき。さりながら、｜竜神族《たつがみぞく》はいづれも｜人面竜身《にんめんりうしん》にして、｜未《いま》だ｜人間《にんげん》としての｜形体《けいたい》そなはらざりければ｜竜神族《たつがみぞく》の｜王《わう》は、｜如何《いか》にもして｜国津神《くにつかみ》のごとく｜人体《じんたい》をそなへたきものと、｜日夜《にちや》｜焦慮《せうりよ》しつつありける。

｜麗子《うららか》はこの｜大自然《だいしぜん》の｜風光《ふうくわう》に｜憧《あこが》れ、｜只《ただ》｜一人《ひとり》｜吾《われ》を｜忘《わす》れて｜水上川《みなかみがは》の｜岸辺《きしべ》を｜下《くだ》り｜行《ゆ》けば、｜清《すが》しき｜水面《すゐめん》にうつる｜月《つき》の｜光《ひか》り、｜星《ほし》のまたたき、｜川水《かはみづ》を｜銀色《ぎんいろ》に｜輝《かがや》かせつつ｜流《なが》るる｜状態《さま》のいとも｜床《ゆか》しくいとも｜目出度《めでた》きに｜憧《あこが》れながら、｜月下《げつか》の｜川辺《かはべ》に｜立《た》ちて｜歌《うた》ふ。

｜麗子《うららか》は｜余《あま》りの｜不思議《ふしぎ》さと｜嬉《うれ》しさとに、｜川中《かはなか》に｜裳裾《もすそ》からげて｜飛《と》び｜入《い》らむとしたが、｜片足《かたあし》をさし｜入《い》れた｜刹那《せつな》、｜脛《すね》もきれるばかりの｜冷《つめ》たさに｜驚《おどろ》き、｜元《もと》の｜岸辺《きしべ》に｜馳《は》せ｜上《あが》り、｜茫然《ばうぜん》として｜男《をとこ》の｜顔《かほ》を｜眺《なが》めゐたりき。これはその｜実《じつ》｜麗子《うららか》が｜兄《あに》ではなく、｜此《この》｜湖底《こてい》に｜潜《ひそ》む｜竜神族《たつがみぞく》の｜王《わう》であつた。

｜斯《か》く｜歌《うた》ひながら｜麗子《うららか》の｜入水《にふすい》をうながしてゐる。｜麗子《うららか》は｜恋《こひ》しき｜兄《あに》の、｜言葉《ことば》を｜尽《つく》しての｜招《まね》きに｜心《こころ》はをどり、｜忽《たちま》ち｜水中《すゐちう》に｜飛《と》び｜込《こ》まむかと｜思《おも》ひしが｜待《ま》てしばし、｜腑《ふ》に｜落《お》ちぬ｜事《こと》あり。｜常《つね》に｜水中《すいちう》をきらはせ｜給《たま》ふ｜兄《せ》の｜君《きみ》が、かかる｜冷《つめ》たき｜水中《すいちう》に｜全身《ぜんしん》を｜没《ぼつ》し、｜顔《かほ》のみを｜上《あ》げて｜安々《やすやす》と｜言葉《ことば》をかけさせ｜給《たま》ふはただ｜事《ごと》ならじ。｜或《あるひ》は｜竜神《たつがみ》の｜化身《けしん》ならむかと、うつぶして｜思案《しあん》にくれてゐる。｜水中《すいちう》の｜男《をとこ》は｜艶男《あでやか》の｜声《こゑ》そつくりにて、

｜斯《か》かる｜所《ところ》へ｜一天《いつてん》にはかにかき｜曇《くも》り、｜闇《やみ》の｜塊《かたまり》は｜四辺《しへん》に｜落下《らくか》し、｜咫尺暗澹《しせきあんたん》、｜波《なみ》｜狂《くる》ひ｜立《た》ちて｜優《やさ》しき｜乙女《をとめ》の｜心《こころ》は、｜狂《くる》はむばかりなりにける。｜忽《たちま》ち｜暗中《あんちう》より｜一塊《いつくわい》の｜火光《くわくわう》｜現《あらは》るよと｜見《み》る｜間《ま》に、｜艶男《あでやか》と｜見《み》えし｜男《をとこ》は｜人面竜身《にんめんりうしん》と｜変《へん》じ、｜乙女《をとめ》の｜体《からだ》をひつ｜抱《かか》へ、｜水上《すいじやう》｜高《たか》く｜捧《ささ》げながら｜湖中《こちう》に｜浮《うか》ぶ｜伊吹山《いぶきやま》の｜方面《はうめん》さして｜逃《に》げ｜去《さ》りにける。

｜行《ゆ》くこと｜約《やく》｜二十町《にじつちやう》ばかり、ここに｜七宝《しつぽう》を｜以《もつ》て｜飾《かざ》られたる｜大楼門《だいろうもん》が｜巍然《ぎぜん》として｜建《た》つて｜居《ゐ》る。｜白衣《びやくえ》をつけし｜竜神《たつがみ》たちは、｜左右《さいう》に｜鉄門《かなど》をぱつと｜開《ひら》いた。｜神輿《みこし》は｜粛々《しゆくしゆく》として｜門内《もんない》に｜潜《くぐ》り｜入《い》る。｜迦陵頻伽《かりようびんが》の｜声《こゑ》、｜彼方此方《かなたこなた》の｜木々《きぎ》の｜梢《こずゑ》ゆ｜伝《つた》はり｜来《きた》り、その｜荘厳《さうごん》さ｜言語《げんご》のつくすべきにあらず、｜神輿《みこし》は｜大竜殿《だいりうでん》の｜玄関《げんくわん》に｜恭《うやうや》しくおろされた。

と｜言《い》ひながら｜暫《しば》し｜考《かんが》へ｜込《こ》んでゐる。｜遥《はる》か｜先方《せんぱう》に｜黒《くろ》い｜影《かげ》が【ぽかり】と｜浮《う》いた。｜老人《らうじん》は｜手早《てばや》く｜小舟《こぶね》を｜漕《こ》ぎ｜寄《よ》せ、｜黒《くろ》き｜影《かげ》に｜手《て》を｜差《さ》し｜延《の》べ｜船中《せんちう》に｜救《すく》ひあげた。よくよく｜見《み》れば｜国津神《くにつかみ》の｜子《こ》｜艶男《あでやか》である。｜老人《らうじん》は｜水《みづ》を｜吐《は》かせ、｜人工呼吸《じんこうこきふ》を｜施《ほどこ》し、｜漸《やうや》くにして｜蘇生《そせい》せしめた。

｜弟姫《おとひめ》の｜神《かみ》は｜兄《あに》の｜訪《と》ひ｜来《きた》りしを｜喜《よろこ》び｜給《たま》へども、すでに｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》の｜妻《つま》となり、｜此《この》｜国《くに》の｜司《つかさ》と｜仰《あふ》がるる｜身《み》の｜上《うへ》なれば、｜如何《いか》に｜恋《こひ》しき｜兄《あに》なればとて、｜昔《むかし》の｜如《ごと》く｜安々《やすやす》と｜語《かた》り｜給《たま》ふわけにもゆかず、｜又《また》｜侍女従神《じぢよじうしん》たちにも｜大《おほ》いに｜憚《はばか》り｜給《たま》ひつつ、｜胸《むね》とどろかせ｜給《たま》ひける。

｜艶男《あでやか》は｜女神等《めがみたち》の｜恋《こひ》の｜鋭鋒《えいほう》をさけて、｜鏡《かがみ》の｜湖畔《こはん》なる｜百津《ゆつ》｜桂木《かつらぎ》の｜樹蔭《こかげ》に｜太《ふと》き｜息《いき》をもらしつつありしが、｜忽然《こつぜん》として｜辺《あたり》の｜叢《くさむら》よりあらはれたる｜白衣《びやくえ》、｜紅袴《こうこ》の｜乙女《をとめ》は、｜右手《めて》に｜白萩《しらはぎ》の｜花《はな》の｜満開《まんかい》せるを｜持《も》ち、｜左手《ゆんで》に｜玉水盃《たまもひ》を｜捧《ささ》げながら、｜艶男《あでやか》の｜側《そば》｜近《ちか》く｜進《すす》み｜寄《よ》り、｜満面《まんめん》｜笑《ゑ》みを｜湛《たた》へて、｜玉水盃《たまもひ》の｜水《みづ》を｜艶男《あでやか》の｜前《まへ》に｜差《さ》し｜置《お》き、

｜斯《か》く｜歌《うた》ふ｜折《をり》しも、｜鏡湖《かがみこ》の｜波《なみ》を｜左右《さいう》に｜分《わ》けて、あらはれ｜来《きた》る｜三柱《みはしら》の｜女神《めがみ》あり。｜主《あるじ》と｜思《おぼ》しきは｜前《まへ》に｜立《た》ち、｜稍《やや》｜年《とし》｜若《わか》き｜乙女《をとめ》は｜後辺《うしろべ》に｜立《た》ち、｜悠々《いういう》として｜水面《すゐめん》を｜渡《わた》りながら、｜艶男《あでやか》の｜憩《いこ》ふ｜百津《ゆつ》｜桂木《かつらぎ》の｜樹蔭《こかげ》に、｜莞爾《くわんじ》として｜寄《よ》り｜来《きた》る。｜白萩《しらはぎ》はこれを｜見《み》るより、｜忽《たちま》ち｜大地《だいち》にひれ｜伏《ふ》し、「ウオーウオー」と｜叫《さけ》びながら｜恭敬礼拝《きようけいらいはい》｜怠《をこた》りなく、｜頭《かしら》を｜大地《だいち》につけたるまま｜身動《みうご》きもせず、うづくまり｜居《ゐ》る。｜女神《めがみ》は｜樹蔭《こかげ》に｜憩《いこ》ふ｜艶男《あでやか》に｜軽《かる》く｜黙礼《もくれい》し、｜紅《くれなゐ》の｜唇《くちびる》を｜開《ひら》き、

｜斯《か》く｜歌《うた》ひながら｜姫神《ひめがみ》は｜静々《しづしづ》と｜二人《ふたり》の｜侍女《じぢよ》と｜共《とも》に、｜芒《すすき》の｜穂《ほ》の｜上《うへ》を｜軽《かる》く｜渡《わた》りながら、｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》の｜宮殿《きうでん》｜深《ふか》く｜御姿《みすがた》をかくさせ｜給《たま》ひぬ。｜艶男《あでやか》と｜白萩《しらはぎ》は｜姫神《ひめがみ》を｜粛然《しゆくぜん》として｜見送《みおく》り、｜御影《みかげ》の｜見《み》えぬ｜迄《まで》｜伸《の》び｜上《あが》り｜伸《の》び｜上《あが》り｜眺《なが》めて｜居《ゐ》たが、ここに｜艶男《あでやか》は｜不審《ふしん》の｜念《ねん》にうたれつつ、｜諸手《もろて》を｜組《く》み、｜太《ふと》き｜息《いき》をもらし｜思案《しあん》にくれてゐる。｜白萩《しらはぎ》は｜白衣《びやくえ》の｜袖《そで》の｜艶男《あでやか》の｜息《いき》のさはるところまで｜近寄《ちかよ》り｜来《きた》り、｜露《つゆ》の｜滴《したた》るまなざしを｜涼《すず》しくひらきながら、あらゆる｜媚《こび》を｜呈《てい》し、｜艶男《あでやか》の｜左手《ゆんで》を｜握《にぎ》らむとせしにぞ、｜艶男《あでやか》は｜青天《せいてん》の｜霹靂《へきれき》の｜如《ごと》く｜驚《おどろ》き、｜二三十歩《にさんじつぽ》｜後方《しりへ》に｜飛《と》び｜退《しりぞ》き、｜呆然《ばうぜん》として｜白萩《しらはぎ》の｜面《おも》を｜見《み》つめてゐる。｜白萩《しらはぎ》はかなしき｜声《こゑ》をはり｜上《あ》げながら、

｜竜宮島《りうぐうじま》の｜王者《わうじや》たる｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》は、｜水上山《みなかみやま》の｜麓《ふもと》なる｜国《くに》の｜御祖《みおや》の｜神《かみ》の｜愛娘《まなむすめ》、｜麗子姫《うららかひめ》を｜妃《ひ》と｜定《さだ》め｜大竜殿《だいりうでん》に｜海原国《うなばらぐに》の｜政《まつりごと》を｜始《はじ》め｜給《たま》ふに｜就《つ》き、｜大海津見《おほわだつみ》の｜神《かみ》の｜娘《むすめ》｜海津見姫《わだつみひめ》の｜神《かみ》は、｜前代未聞《ぜんだいみもん》の｜慶事《けいじ》を｜祝《しゆく》せむとして｜鏡《かがみ》の｜湖《うみ》の｜水門《すいもん》を｜開《ひら》き｜入《はい》り｜来《きた》り｜給《たま》ふと｜聞《き》き、あらゆる｜従神等《じうしんたち》は｜右往左往《うわうさわう》、｜欣喜雀躍《きんきじやくやく》し、｜姫神《ひめがみ》を｜歓待《くわんたい》せむとあらゆる｜準備《じゆんび》に｜着手《ちやくしゆ》してゐる。｜大楼門《だいろうもん》の｜内外《ないぐわい》には｜金砂《きんしや》｜銀砂《ぎんしや》を｜新《あたら》しく｜敷《し》き｜詰《つ》め、｜杉《すぎ》｜桧《ひのき》の｜梢《こずゑ》を｜伐《き》り、｜御通行《ごつうかう》の｜道《みち》を｜青葉《あをば》にかためて、｜準備《じゆんび》をさをさおこたりなかりける。

｜海津見姫《わだつみひめ》の｜神《かみ》は｜設《まう》けの｜上段《じやうだん》の｜席《せき》に｜着《つ》き｜給《たま》ひ、｜稍《やや》｜下《さが》つて｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》、｜弟姫神《おとひめがみ》は｜左右《さいう》に｜侍《はべ》り、｜其《その》｜他《た》の｜女神《めがみ》は｜次《つ》ぎ｜次《つ》ぎに｜列《れつ》を｜正《ただ》し、｜数多《あまた》の｜竜神《たつがみ》｜魚族《うろくづ》まで｜集《あつま》り｜来《きた》り、「ウロウウロウ」と｜今日《けふ》の｜慶事《けいじ》を｜祝《しゆく》し｜合《あ》ひ、｜諸々《もろもろ》の｜珍味佳肴《ちんみかかう》に｜舌鼓《したつづみ》を｜打《う》ち、｜殿内《でんない》もわるるばかりに｜踊《をど》り｜狂《くる》ひ｜舞《ま》ふ。

｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》は、｜水上山《みなかみやま》の｜聖場《せいぢやう》より、はろばろ｜波《なみ》の｜秀《ほ》を｜踏《ふ》み｜渡《わた》り｜来《きた》りし｜御祖《みおや》の｜神《かみ》の｜御子《みこ》｜艶男《あでやか》を｜優遇《いうぐう》せむと、｜種々《しゆじゆ》｜焦慮《せうりよ》の｜結果《けつくわ》、｜竜宮島《りうぐうじま》｜第一《だいいち》の｜景勝地《けいしようち》たる｜鏡湖《かがみこ》の｜下方《かはう》、｜琴滝《ことだき》を｜庭園《ていゑん》に｜取《と》り｜入《い》れ、｜大峡小峡《おほがひをがひ》の｜木材《もくざい》を｜伐《き》り｜集《あつ》め、｜碧瓦《へきぐわ》｜赤壁《せきへき》の｜寝殿《しんでん》を｜造《つく》り、｜此処《ここ》に｜住《す》まはす｜事《こと》となりぬ。｜琴滝《ことだき》は｜鏡湖《かがみこ》の｜水《みづ》を｜集《あつ》めて、ここに｜千丈《せんぢやう》の｜広布《ひろぬの》を｜掛《か》けし｜如《ごと》く、｜昼夜《ちうや》｜間断《かんだん》なく｜琴《こと》の｜音《ね》を｜響《ひび》かせ、その｜荘厳《さうごん》｜雄大《ゆうだい》なること｜言語《げんご》に｜絶《ぜつ》するばかりなりける。

｜艶男《あでやか》は｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》な｜此《この》｜寝殿《しんでん》に、｜天津祝詞《あまつのりと》や｜生言霊《いくことたま》を｜奏上《そうじやう》して、｜竜《たつ》の｜島根《しまね》の｜開発《かいはつ》を｜祈《いの》りつつありけるが、｜数多《あまた》の｜女神《めがみ》たちは、その｜円満清朗《ゑんまんせいらう》なる｜声《こゑ》にあこがれ、その｜端麗《たんれい》なる｜容姿《ようし》に｜恋慕《れんぼ》して、この｜寝殿《しんでん》の｜広庭《ひろには》に｜集《あつま》り｜来《きた》り、｜言霊《ことたま》の｜練習《れんしふ》をかたはら｜励《はげ》みつつ、｜天国《てんごく》の｜楽《たの》しみに｜浸《ひた》りける。この｜滝《たき》の｜落《お》つる｜清泉《せいせん》を｜剣《つるぎ》の｜池《いけ》と｜称《とな》ふ。

｜剣《つるぎ》の｜池《いけ》の｜金砂《きんしや》｜銀砂《ぎんしや》は、｜艶男《あでやか》の｜言霊《ことたま》によりて｜真誠《まこと》の｜金銀《きんぎん》と｜変化《へんくわ》し、｜水底《みなそこ》に｜一本《ひともと》｜生《お》ひし｜白珊瑚《しろさんご》は｜乙女《をとめ》の｜赤《あか》き｜心《こころ》に｜染《そ》まりしか、｜次第々々《しだいしだい》に｜色《いろ》を｜増《ま》して｜赤珊瑚《あかさんご》と｜変《へん》じ、｜滝《たき》のしぶきは｜珊瑚《さんご》の｜梢《こずゑ》にとどまりて、｜真珠《しんじゆ》、｜瑪瑙《めなう》、｜黄金《こがね》、｜白銀《しろがね》と｜咲《さ》き｜匂《にほ》ひ、｜天地瑞祥《てんちずゐしやう》の｜気《き》は｜四辺《あたり》に｜充満《じうまん》し、｜孔雀《くじやく》、｜鳳凰《ほうわう》、｜迦陵頻伽《かりようびんが》の｜泰平《たいへい》をうたふ｜声《こゑ》｜四辺《しへん》より｜響《ひび》き｜来《きた》れる。

｜艶男《あでやか》は、｜燕子花《かきつばた》の｜猛烈《まうれつ》なる｜恋愛心《れんあいしん》と、｜押《お》しの｜強《つよ》きその｜振舞《ふるま》ひに｜征服《せいふく》され、｜遂《つひ》に｜草枕《くさまくら》の｜夢《ゆめ》を｜結《むす》ぶこととはなりぬ。これより｜燕子花《かきつばた》は｜七乙女《ななをとめ》の｜目《め》も｜怖《お》ぢず、｜公然《こうぜん》と｜艶男《あでやか》の｜寝殿《やすど》に｜朝夕《あさゆふ》｜起臥《きぐわ》し、｜夫《をつと》の｜歓心《くわんしん》を｜購《か》ふべく、｜心《こころ》の｜限《かぎ》り｜身《み》の｜限《かぎ》り、まめまめしく｜仕《つか》へける。｜艶男《あでやか》は｜朝庭《あさには》に｜立《た》ち｜出《い》で、｜剣《つるぎ》の｜池《いけ》に｜面《おも》を｜濯《すす》ぎながら、｜昨日《きのふ》のことなど｜思《おも》ひ｜出《い》で、｜述懐《じゆつくわい》を｜歌《うた》ふ。

｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》に｜止《とど》められむ｜事《こと》をおそれ、｜麗子《うららか》の｜弟姫神《おとひめがみ》にも｜告《つ》げず、｜郊外《かうぐわい》の｜散歩《さんぽ》にことよせ、｜月《つき》｜照《て》り｜渡《わた》る｜真夜中頃《まよなかごろ》、｜大楼門《だいろうもん》をくぐり｜第一門《だいいちもん》の｜方《はう》へと｜急《いそ》ぎゆく。｜道《みち》の｜側《かたはら》の｜百草千草《ももぐさちぐさ》は｜夜露《よつゆ》の｜玉《たま》に｜月光《げつくわう》｜輝《かがや》き、｜得《え》も｜言《い》はれぬ｜風情《ふぜい》である。｜艶男《あでやか》はその｜自然《しぜん》をながめて、

｜斯《か》く｜歌《うた》ふ｜折《をり》しも、｜波《なみ》を｜分《わ》けてぬつと｜現《あら》はれ｜来《きた》る｜八尋鰐《やひろわに》あり。｜水面《すゐめん》に｜背《せ》を｜現《あらは》し、｜之《これ》に｜乗《の》らせ｜給《たま》へと｜言《い》ひたげなり。｜二人《ふたり》は｜天《てん》の｜与《あた》へと｜鰐《わに》の｜背《せ》に｜飛《と》び｜乗《の》れば、｜鰐《わに》は｜何事《なにごと》も｜万事承知《ばんじしようち》の｜上《うへ》とばかり、｜荒波《あらなみ》の｜湖《うみ》を｜游《およ》ぎながら、｜南《みなみ》へ｜南《みなみ》へと｜走《はし》りゆく。｜鰐《わに》の｜背《せ》に｜乗《の》れる｜二人《ふたり》は｜交々《こもごも》｜歌《うた》ふ。

｜斯《か》く｜歌《うた》ふ｜折《をり》しも、｜後方《こうはう》に｜当《あた》りて｜千万人《せんまんにん》の｜鬨《とき》の｜声《こゑ》、どつとばかりに｜聞《きこ》え｜来《く》るにぞ、｜艶男《あでやか》、｜燕子花《かきつばた》の｜二人《ふたり》は｜後振《あとふ》り｜返《かへ》り｜手《て》を｜差上《さしあ》げ｜月光《げつくわう》に｜透《すか》し｜見《み》れば、こはそもいかに、｜両人《りやうにん》が｜月夜《つきよ》を｜力《ちから》に｜逃《に》げ｜去《さ》りし｜事《こと》｜発覚《はつかく》し、｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》は｜数多《あまた》の｜竜神等《たつがみら》に｜下知《げち》を｜降《くだ》し、｜二人《ふたり》の｜後《あと》を｜追《お》つかけよと｜厳命《げんめい》なしければ、｜竜神《たつがみ》は｜吾《われ》も｜吾《われ》もと｜先《さき》を｜争《あらそ》ひ、｜波間《なみま》を｜浮《う》きつ｜沈《しづ》みつ、｜一瀉千里《いつしやせんり》の｜勢《いきほひ》にて｜追《お》ひしき｜追《お》ひまくるにぞありけり。

｜葭原《よしはら》の｜国《くに》の｜一部《いちぶ》、｜水上山《みなかみやま》を｜中心《ちうしん》として｜約《やく》｜二十里《にじふり》｜四方《しはう》の｜土地《とち》を｜領有《うしは》ぎ、｜国津神《くにつかみ》の｜頭人《おびと》となりて｜父祖《ふそ》の｜代《だい》よりここに｜君臨《くんりん》したる｜御祖《みおや》の｜神《かみ》、｜山神彦《やまがみひこ》、｜川神姫《かはかみひめ》の｜翁《おきな》と｜姥《おうな》は、｜天《てん》にも｜地《ち》にもかけがへなき｜二人《ふたり》の｜兄妹《きやうだい》が、ゆくりなくも｜其《その》｜姿《すがた》を｜隠《かく》せしより、｜夜昼《よるひる》の｜区別《くべつ》なく｜慟哭《どうこく》して｜身体《からだ》は｜日《ひ》に｜日《ひ》に｜衰《おとろ》へ、｜見《み》るかげもなき｜憐《あは》れな｜姿《すがた》となりゐたりける。

｜伊吹《いぶき》の｜山麓《さんろく》に｜展開《てんかい》せる｜竜《たつ》の｜島根《しまね》の｜姫神等《ひめがみたち》は、｜一夜《いちや》の｜間《うち》に｜雲《くも》と｜消《き》える｜艶男《あでやか》の｜後《あと》を｜探《たづ》ねて、｜上《うへ》を｜下《した》へと｜騒《さわ》ぎ｜立《た》ち、｜悲歎《ひたん》の｜声《こゑ》は｜竜《たつ》の｜島根《しまね》に｜充《み》ち｜満《み》ちにける。それにつけても、｜燕子花姫《かきつばたひめ》の｜在《あ》らざるは｜第一《だいいち》いぶかしの｜極《きは》みなりと、｜噂《うはさ》とりどりに、｜或《あるひ》は｜怒《いか》り｜或《あるひ》は｜歎《なげ》き、｜恨《うら》み｜罵《ののし》る｜女神《めがみ》の｜声《こゑ》は、｜秋《あき》の｜千草《ちぐさ》にすだく｜虫《むし》の｜音《ね》か、｜木々《きぎ》に｜囀《さへづ》る｜百鳥《ももどり》か、｜形容《けいよう》しがたく｜見《み》えにける。｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》は、｜艶男《あでやか》の｜影《かげ》の｜見《み》えざるより｜失望落胆《しつばうらくたん》のあまり、｜奥殿《おくでん》に｜入《い》り｜堅《かた》く｜戸《と》を｜閉《と》ざして｜姿《すがた》を｜見《み》せず、｜麗子姫《うららかひめ》の｜姫神《ひめがみ》も｜今更《いまさら》の｜如《ごと》く、あわてふためき、｜殿内《でんない》｜隈《くま》なく｜侍女《じぢよ》に｜命《めい》じて｜探《さが》させたれど、｜何《なん》の｜手《て》がかりもなきままに、

ここに｜白萩《しらはぎ》、｜白菊《しらぎく》、｜女郎花《をみなへし》の｜三女神《さんぢよしん》は、｜艶男《あでやか》、｜燕子花《かきつばた》の｜二人《ふたり》は｜肉体《にくたい》｜共《とも》に｜水上《みなかみ》の｜山《やま》｜深《ふか》く｜住《す》めることを｜悟《さと》り、｜矢《や》も｜楯《たて》もたまらず、｜如何《いか》にしても｜玉耶湖《たまやこ》を｜打《う》ち｜渡《わた》り、｜日頃《ひごろ》の｜思《おも》ひを｜達《たつ》せむと、｜忽《たちま》ち｜元《もと》の｜竜体《りうたい》と｜変《へん》じ、ざんぶと｜許《ばか》り｜湖中《こちう》に｜飛《と》び｜込《こ》み、｜波《なみ》の｜面《おもて》をおよぎながら、｜南《みなみ》をさして｜進《すす》み｜行《ゆ》く｜事《こと》とはなりぬ。

｜漸《やうや》くにして｜三柱《みはしら》の｜竜神《りうじん》は、｜浦水《うらみ》の｜浜辺《はまべ》に｜安着《あんちやく》せるが、｜恰《あだか》も｜月《つき》｜照《て》り｜渡《わた》る｜真夜中頃《まよなかごろ》なりければ、｜大井川《おほゐがは》の｜川口《かはぐち》より｜窃《ひそか》に｜水上山《みなかみやま》の｜聖地《せいち》をさして｜上《のぼ》る｜事《こと》とはなりぬ。｜一旦《いつたん》｜還元《くわんげん》したる｜竜神《りうじん》は｜容易《ようい》に｜人面《にんめん》を｜保《たも》つ｜事《こと》｜能《あた》はず、｜大井川《おほゐがは》の｜対岸《たいがん》なる｜藤《ふぢ》の｜丘《をか》と｜言《い》ふ｜樹木《じゆもく》｜密生《みつせい》せる｜個所《かしよ》に｜忍《しの》び｜棲《す》む｜事《こと》とはなりぬ。

ゆくりなくも｜竜《たつ》の｜島《しま》の｜花《はな》と｜称《たた》へし｜艶男《あでやか》の｜君《きみ》の、｜一夜《いちや》のうちに｜姿《すがた》｜消《き》え｜失《う》せしより、｜大竜身彦《おほたつみひこ》の｜命《みこと》を｜始《はじ》め、｜弟姫《おとひめ》の｜神《かみ》は｜歎《なげ》かひの｜余《あま》り、｜奥殿《おくでん》｜深《ふか》く｜御戸《おんと》を｜閉《とざ》して｜入《い》り｜給《たま》ひ、｜七日七夜《なぬかななよ》を｜経《ふ》るも｜表《おもて》に｜出《い》でさせ｜給《たま》はず、｜流石《さすが》｜華《はな》やかなりし｜黄金花《こがねはな》｜咲《さ》く｜竜《たつ》の｜島《しま》も、｜火《ひ》の｜消《き》えし｜如《ごと》き｜寂寥《せきれう》の｜神苑《みその》となりける。それに｜加《くは》へて｜白菊《しらぎく》、｜白萩《しらはぎ》、｜女郎花《をみなへし》、｜燕子花《かきつばた》の｜七乙女《ななをとめ》は、｜半《なか》ば｜以上《いじやう》この｜島《しま》より｜影《かげ》をかくしたれば、｜寂寥《せきれう》ますます｜加《くは》はり、｜烏羽玉《うばたま》の｜闇《やみ》の｜幕《まく》は｜深《ふか》く｜閉《とざ》しける。

｜七乙女《ななをとめ》の｜中《なか》に｜取《と》り｜残《のこ》されし｜撫子《なでしこ》、｜桜木《さくらぎ》、｜藤袴《ふぢばかま》を｜始《はじ》め、｜数限《かずかぎ》りなき｜島ケ根《しまがね》の｜姫神《ひめがみ》たちは、｜歎《なげ》きの｜余《あま》り｜伊吹山《いぶきやま》の｜南面《なんめん》｜中腹《ちうふく》に｜展開《てんかい》せる｜鏡湖《かがみこ》の｜汀《みぎは》に｜集《あつま》り｜来《きた》り、｜天《てん》を｜仰《あふ》ぎ、｜地《ち》に｜俯《ふ》して、｜日夜《にちや》｜慟哭《どうこく》しながら、｜各自《おのもおのも》に｜述懐《じゆつくわい》を｜述《の》べ｜居《ゐ》たりける。

｜島《しま》の｜女神《めがみ》たちは、｜各自《おのもおのも》｜別《わか》れを｜惜《を》しみ、｜歎《なげ》きの｜歌《うた》をうたひつつ、｜悄然《せうぜん》たる｜折《をり》もあれ、｜鏡湖《かがみこ》の｜水《みづ》を｜左右《さいう》に｜別《わか》ちて、｜悠々《いういう》と｜昇《のぼ》り｜来《きた》る｜女神《めがみ》は、｜海津見姫《わだつみひめ》の｜神《かみ》に｜坐《ま》しまし、｜以前《いぜん》の｜如《ごと》く｜二柱《ふたはしら》の｜侍女神《じぢよしん》を｜伴《ともな》ひ｜給《たま》へり。｜数多《あまた》の｜姫神《ひめがみ》たちは、はつと｜一度《いちど》に｜汀《みぎは》にひれ｜伏《ふ》し｜敬意《けいい》を｜表《へう》しつつありけるが、｜海津見《わだつみ》の｜神《かみ》は｜汀辺《みぎはべ》にスツクと｜立《た》たせ｜給《たま》ひ、｜儼然《げんぜん》として｜宣《の》り｜給《たま》ふやう、

｜水上山《みなかみやま》の｜神館《かむやかた》は、｜艶男《あでやか》の｜帰《かへ》り｜来《きた》りしより、｜忽《たちま》ち｜歓楽郷《くわんらくきやう》と｜化《くわ》し、｜豊《ゆた》かなる｜木《こ》の｜実《み》、｜野菜《やさい》｜等《とう》を｜食《しよく》して、｜此《この》｜辺《あた》りの｜国津神等《くにつかみたち》は｜生活《せいくわつ》の｜苦《く》も｜知《し》らず、｜天地《てんち》の｜恵《めぐみ》に｜浴《よく》し、｜至治泰平《しちたいへい》の｜御代《みよ》を｜謳歌《おうか》せり。｜艶男《あでやか》は｜燕子花《かきつばた》を｜此上《こよ》なきものと｜愛《め》でいつくしみ、｜朝夕《あしたゆふべ》を｜庭園《ていゑん》に｜出《い》で、｜睦《むつ》まじく｜手《て》を｜取《と》り｜逍遥《せうえう》しつつありしが、｜燕子花《かきつばた》は｜何故《なにゆゑ》か｜水辺《すいへん》を｜好《この》み、｜大井川《おほゐがは》の｜清流《せいりう》をじつと｜見詰《みつ》めて｜浮《う》かざるが｜常《つね》なりける。

と｜言《い》ひつつ｜足《あし》ばやに、｜月下《げつか》に｜匂《にほ》ふ｜花《はな》の｜径《こみち》を｜辿《たど》りて｜帰《かへ》り｜行《ゆ》く。｜後《あと》｜見送《みおく》りて｜燕子花《かきつばた》は、｜稍《やや》｜安心《あんしん》したものの｜如《ごと》く、｜忽《たちま》ち｜水底《みなそこ》を｜前後《ぜんご》｜左右《さいう》に｜駈《か》け｜巡《めぐ》り、｜暴《あ》れ｜狂《くる》ひ、｜太刀膚《たちはだ》の｜尻尾《しつぽ》を｜以《もつ》て｜水面《すゐめん》をはたきながら、｜鱗《うろこ》の｜間《あひだ》に｜棲息《せいそく》せる｜蛆《うじ》を｜一匹《いつぴき》も｜残《のこ》らず｜払《はら》はむとして、｜高《たか》き｜水煙《みづけむり》を｜立《た》てゐたりけるが、｜漸《やうや》くにして｜汀辺《みぎはべ》に｜這《は》ひ｜上《あが》り、｜恭《うやうや》しく｜呪文《じゆもん》を｜唱《とな》へ、｜全《まつた》き｜人体《じんたい》と｜化《くわ》して｜白衣《びやくえ》を｜身《み》に｜纒《まと》ひ、｜下半身《しもはんしん》は｜緋《ひ》の｜長袴《ながばかま》を｜穿《うが》ち、｜何《なに》｜喰《く》はぬ｜顔《かほ》にてしづしづと、｜夫《つま》の｜館《やかた》をさして｜帰《かへ》り｜行《ゆ》きぬ。｜月《つき》は｜皎々《かうかう》として｜大井《おほゐ》の｜淵《ふち》の｜水面《すゐめん》を｜照《てら》し、｜波《なみ》も｜静《しづ》かに｜滝津瀬《たきつせ》の｜音《おと》の｜高《たか》く｜響《ひび》くばかりなりける。

｜艶男《あでやか》の｜別名《べつめい》を｜橘《たちばな》と｜言《い》ふ。｜艶男《あでやか》の｜橘《たちばな》は｜妻《つま》の｜燕子花《かきつばた》と｜共《とも》に、｜空《そら》｜澄《す》み｜渡《わた》り｜風《かぜ》｜清《きよ》き｜夏《なつ》の｜初《はじ》めを、｜大井ケ淵《おほゐがふち》に｜新《あたら》しき｜舟《ふね》を｜浮《うか》べて｜半日《はんにち》の｜清遊《せいいう》を｜試《こころ》みた。｜水《みづ》は｜洋々《やうやう》として｜夏陽《なつひ》に｜輝《かがや》き、｜流《なが》れゆるやかにして、そよ｜吹《ふ》く｜小波《さざなみ》を｜立《た》て｜涼味津々《りやうみしんしん》たり。

｜斯《か》くて｜二人《ふたり》は｜汀辺《みぎはべ》に｜舟《ふね》を｜繋《つな》ぎおき、｜花《はな》｜咲《さ》く｜丘《をか》を｜右《みぎ》へ｜左《ひだり》へたどりながら、｜館《やかた》をさして｜帰《かへ》りけり。｜二人《ふたり》は｜睦《むつま》じく｜夕飯《ゆふはん》をすませ、｜四方山《よもやま》の｜話《はなし》にふける｜折《をり》しも、｜俄《にはか》に｜陣痛《ぢんつう》｜激《はげ》しく｜産気《さんけ》づきければかねて｜設《まう》けし｜産屋《うぶや》に、｜真砂《まさご》、｜白砂《しらさご》は、｜送《おく》り｜行《ゆ》きて｜柴《しば》の｜戸《と》を｜堅《かた》く｜閉《と》ぢ、｜館《やかた》に｜帰《かへ》り｜来《きた》り、｜山神彦《やまがみひこ》、｜川神姫《かはかみひめ》の｜御前《みまへ》に、｜御子《みこ》｜生《うま》れませる｜時《とき》の｜迫《せま》りしを｜伝《つた》へければ、｜二人《ふたり》の｜老神《らうしん》はいたく｜喜《よろこ》び｜給《たま》ひて、｜直《ただ》ちに｜神殿《しんでん》に｜参詣《まゐまう》で、｜祈《いのり》の｜言葉《ことば》を｜捧《ささ》げまつりぬ。

『｜掛巻《かけまく》も｜綾《あや》に｜畏《かしこ》き｜久方《ひさかた》の｜天《あめ》にまします｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》、この｜国内《くぬち》を｜開《ひら》き｜給《たま》ひし｜大御祖《おほみおや》の｜御前《みまへ》に｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜願《ね》ぎ｜奉《たてまつ》る。あはれあはれわが｜子《こ》｜艶男《あでやか》と、｜先《さき》の｜日《ひ》｜妹背《いもせ》の｜契《ちぎり》を｜結《むす》びたる｜燕子花《かきつばた》はも、｜日《ひ》｜足《た》らひ｜月《つき》をみたして｜御子《みこ》｜産《う》まむ｜時《とき》の｜迫《せま》りければ、｜主《ス》の｜神等《かみたち》の｜深《ふか》き｜広《ひろ》き｜厚《あつ》き｜大御恵《おほみめぐ》みに｜依《よ》りて、｜安《やす》く｜穏《おだや》かに｜美子《うましご》を｜産《う》ませ｜給《たま》へ。｜生《うま》れし｜御子《みこ》は｜此《こ》の｜国《くに》の｜永久《とは》の｜司《つかさ》として、｜喪《も》｜無《な》く｜事《こと》なく｜永久《とこしへ》に｜命《いのち》を｜保《たも》ち、｜国津神《くにつかみ》の｜安《やす》きを｜守《まも》らせ｜給《たま》へ。｜吾等《われら》｜夫婦《めをと》は｜既《すで》に｜年老《としお》いて｜唯一柱《ただひとはしら》｜艶男《あでやか》を｜力《ちから》と｜頼《たの》みゐたりしに、｜幸《さいはひ》なるかも｜竜《たつ》の｜島根《しまね》より｜迎《むか》へ｜来《きた》りし｜燕子花姫《かきつばたひめ》の｜御腹《みはら》｜満《み》ちて、｜今日《けふ》｜目出度《めでた》き｜日《ひ》とはなりにけり。｜仰《あふ》ぎ｜願《ねが》はくば｜燕子花姫《かきつばたひめ》の｜産屋《うぶや》は｜安《やす》く｜平《たひ》らけく｜清《きよ》くさやけく｜貴《うづ》の｜子《こ》を｜産《う》み｜了《おほ》せ｜給《たま》へと、｜大前《おほまへ》に｜御幣帛《みてぐら》｜奉《たてまつ》り｜山川海野《やまかはうみの》の｜種々《くさぐさ》の｜甘美物《うましもの》、｜八足《やたり》の｜机代《つくゑしろ》に｜横山《よこやま》の｜如《ごと》く｜置《お》き｜足《た》らはして｜奉《たてまつ》るさまを、｜平《たひ》らけく｜安《やす》らけく｜聞《きこ》し｜召《め》せと｜申《まを》す』

と｜戒《いまし》めおきて｜再《ふたた》び｜神殿《しんでん》に｜額《ぬかづ》き、｜燕子花《かきつばた》の｜安産《あんざん》せし｜事《こと》を｜感謝《かんしや》し、｜川神姫《かはかみひめ》と｜共《とも》に、｜夜《よ》も｜更《ふ》けたればとて｜寝殿《しんでん》に｜進《すす》み｜入《い》る。｜艶男《あでやか》は｜余《あま》りの｜嬉《うれ》しさに、｜妻《つま》は｜如何《いか》に、わが｜子《こ》は｜如何《いか》にと、たとへ｜父《ちち》の｜厳《きび》しき｜戒《いまし》めなればとて、｜最愛《さいあい》の｜妻《つま》や｜待《ま》ち｜設《まう》けたる｜御子《みこ》の｜顔《かほ》を｜見《み》ずして｜止《や》むべきやと、｜月《つき》｜照《て》る｜庭《には》を｜忍《しの》び｜忍《しの》び、｜産屋《うぶや》に｜近寄《ちかよ》り｜戸《と》の｜外《そと》よりすかし｜見《み》れば、｜豈計《あにはか》らむや、｜姿《すがた》｜優《やさ》しき｜妻《つま》の｜燕子花《かきつばた》は、｜全身《ぜんしん》｜太刀膚《たちはだ》の｜竜体《りうたい》となりて、｜玉《たま》の｜子《こ》を｜抱《いだ》き｜安々《やすやす》と｜眠《ねむ》り｜居《ゐ》るにぞ、｜艶男《あでやか》は｜一目《ひとめ》｜見《み》るより｜胆《きも》をつぶし、あつと｜叫《さけ》びながら｜逃《に》げ｜行《ゆ》く｜音《おと》に、｜燕子花《かきつばた》は｜目《め》をさまし、わが｜浅《あさ》ましき｜此《この》｜姿《すがた》を｜夫《をつと》の｜君《きみ》に｜見《み》られたるかと｜恥《はぢ》らひの｜余《あま》り、｜戸《と》をおし｜開《あ》けて｜驀地《まつしぐら》に｜大井ケ淵《おほゐがふち》の｜底《そこ》｜深《ふか》く｜飛《と》び｜込《こ》みにける。｜生《うま》れたる｜子《こ》の｜名《な》は｜竜彦《たつひこ》と｜名《な》づけたり。

｜燕子花《かきつばた》は｜初産《うひざん》の｜苦《くる》しさに｜疲《つか》れ｜果《は》て、｜御子《みこ》を｜抱《いだ》きしまま、ぐつたりと｜前後《ぜんご》を｜忘《わす》れて｜眠《ねむ》り｜居《ゐ》たりしが、｜最愛《さいあい》の｜夫《つま》｜艶男《あでやか》に｜吾《わが》｜醜《みにく》き｜元《もと》の｜姿《すがた》を｜見《み》つけられしをいたく｜恥《はぢ》らひ、｜斯《か》くなる｜上《うへ》は｜何時《いつ》までも｜夫《つま》の｜愛《あい》を｜保《たも》つ｜由《よし》なく、｜又《また》｜吾《わが》｜身《み》のうら｜恥《はづ》かしさを｜案《あん》じ｜煩《わづら》ひの｜余《あま》り、｜大井ケ淵《おほゐがふち》に｜身《み》を｜投《とう》じて、｜全《まつた》く｜元《もと》の｜竜体《りうたい》と｜変《へん》じ、とこしへに｜此《この》｜淵《ふち》に｜沈《しづ》みて、｜艶男《あでやか》の｜声《こゑ》を｜忍《しの》び｜忍《しの》びに｜聞《き》きつつ｜楽《たの》しまむものと｜覚悟《かくご》を｜極《きは》めたりけるが、｜燕子花《かきつばた》は｜最早《もはや》｜竜体《りうたい》と｜還元《くわんげん》したる｜以上《いじやう》、｜人語《じんご》を｜発《はつ》する｜由《よし》なく、｜心《こころ》の｜中《うち》にて｜思《おも》ひのたけを｜歌《うた》ふ。

｜四天王《してんわう》の｜司等《つかさら》は、｜余《あま》りの｜異変《いへん》に｜驚《おどろ》きの｜余《あま》り｜物《もの》も｜言《い》はず、｜仮殿《かりでん》に｜集《あつま》り｜青息吐息《あをいきといき》の｜態《てい》にて、この｜後《のち》は｜如何《いかが》なり｜行《ゆ》くならむと｜歎《なげ》き｜居《ゐ》にけり。｜斯《か》くて｜在《あ》るべきにあらねば、｜艶男《あでやか》の｜君《きみ》に｜今後《こんご》の｜処置《しよち》を｜計《はか》らむと｜居間《ゐま》を｜訪《たづ》ぬれば、｜蛻《もぬけ》の｜殻《から》、｜驚《おどろ》きて、もしやもし｜若君《わかぎみ》は｜姫《ひめ》の｜後《あと》を｜追《お》ひしにはあらずやと、｜岩ケ根《いはがね》は｜真砂《まさご》、｜白砂《しらさご》、｜水音《みなおと》、｜瀬音《せおと》の｜四天王《してんわう》を｜伴《ともな》ひ、｜大井川《おほゐがは》の｜淵瀬《ふちせ》に｜急《いそ》ぎ｜来《き》て｜見《み》れば、｜艶男《あでやか》は｜両眼《りやうがん》をはらし、｜涙《なみだ》の｜袖《そで》を｜絞《しぼ》りて｜何事《なにごと》かかこち｜居《ゐ》る。

｜岩ケ根《いはがね》は、｜若《も》しや｜艶男《あでやか》に｜間違《まちが》ひ｜無《な》きやと｜案《あん》じ｜煩《わづら》ひながら、｜真砂《まさご》、｜白砂《しらさご》を｜左右《さいう》に｜看視《かんし》｜兼《けん》｜接待役《せつたいやく》として｜従《したが》はしめたり。｜小雨《こさめ》ふる｜夕《ゆふ》べ｜前《まへ》、かたの｜如《ごと》く｜艶男《あでやか》は｜真砂《まさご》、｜白砂《しらさご》を｜伴《ともな》ひ、｜大井ケ淵《おほゐがふち》に｜暫時《しばし》の｜舟遊《ふなあそ》びを｜試《こころ》みにける。｜黄昏《たそがれ》の｜幕《まく》｜稍《やや》｜迫《せま》らむとする｜折《をり》しも、｜不思議《ふしぎ》なるかな、｜微《かすか》なる｜声《こゑ》｜何処《いづこ》ともなく｜響《ひび》き｜来《きた》るを、よくよく｜耳《みみ》をすまして｜聞《き》けば、｜以前《いぜん》｜竜《たつ》の｜島根《しまね》にて、｜艶男《あでやか》に｜思《おも》ひをかけし｜白萩《しらはぎ》の｜悲《かな》しげなる｜声《こゑ》にぞありける。

かく｜響《ひび》く｜折《をり》しも、｜淵《ふち》の｜水《みづ》は｜俄《にはか》に｜大《だい》なる｜波紋《はもん》を｜描《ゑが》き、｜水煙《みづけむり》とともに｜立《た》ち｜昇《のぼ》りたるものあり。よくよく｜見《み》れば｜人面竜身《にんめんりうしん》の｜燕子花《かきつばた》なるに、｜艶男《あでやか》も｜真砂《まさご》、｜白砂《しらさご》も｜一度《いちど》に｜驚《おどろ》き、｜茫然《ばうぜん》として、あちらこちらと｜立《た》ち｜狂《くる》ふ｜水煙《みづけむり》を｜眺《なが》めゐる。｜波紋《はもん》は｜益々《ますます》｜激《はげ》しく、｜遂《つひ》には｜舟《ふね》も｜覆《くつがへ》らむばかりの｜荒波《あらなみ》となりければ、｜艶男《あでやか》は｜意《い》を｜決《けつ》して｜立《た》ち｜上《あが》り、

これより｜日夜《にちや》の｜震動《しんどう》｜止《や》まず、｜雷《いかづち》｜轟《とどろ》き、｜稲妻《いなづま》｜閃《ひらめ》き、｜暴風《ぼうふう》｜吹《ふ》き｜荒《すさ》み、｜雨《あめ》は｜盆《ぼん》を｜覆《かへ》せし｜如《ごと》く、｜地鳴《ぢなり》｜震動《しんどう》｜間断《かんだん》なく、さしもに｜平穏《へいをん》なりし｜水上山《みなかみやま》の｜聖場《せいぢやう》は、｜阿鼻叫喚《あびけうくわん》の｜巷《ちまた》と｜化《くわ》し｜去《さ》り、｜岩ケ根《いはがね》は｜竜彦《たつひこ》を｜一大事《いちだいじ》と｜背《せ》に｜負《お》ひ、｜高殿《たかどの》に｜上《あが》りて、｜難《なん》を｜免《まぬが》れゐたりける。

｜水上山《みなかみやま》｜方面《はうめん》の｜地《ち》は、｜数日《すうじつ》の｜間《あひだ》｜天災地妖《てんさいちえう》｜打《う》ち｜続《つづ》き、｜雷鳴《らいめい》｜轟《とどろ》き｜電光《でんくわう》｜閃《ひら》めき、｜暴風雨《ばうふうう》しきりに｜臻《いた》り、｜驟雨沛然《しうふはいぜん》として｜滝《たき》の｜如《ごと》く、｜地鳴《ぢなり》｜震動《しんどう》｜連続的《れんぞくてき》に｜起《おこ》り、｜大井ケ堰《おほゐがせき》は｜濁水《だくすゐ》｜滔々《たうたう》と｜流《なが》れ｜落《お》ち、｜囂々《がうがう》たる｜水勢《すゐせい》は｜雷鳴《らいめい》に｜和《わ》して、｜耳《みみ》も｜割《わ》るるばかりの｜大騒動《おほさうだう》とはなりぬ。

｜大井《おほゐ》の｜淵《ふち》には｜四頭《しとう》の｜竜神《りうじん》｜互《たがひ》に｜眼《まなこ》を｜怒《いか》らし、｜一人《ひとり》の｜艶男《あでやか》を｜奪《うば》はむと、｜間断《かんだん》なく｜格闘《かくとう》を｜続《つづ》け、｜竜体《りうたい》より｜流《なが》るる｜血汐《ちしほ》は、｜濁水《だくすい》に｜和《わ》して｜朱《しゆ》の｜如《ごと》く、さすがに｜広《ひろ》き｜玉耶《たまや》の｜湖《うみ》も｜紅《くれなゐ》の｜湖《うみ》と｜変《かは》りけり。｜水量《みづかさ》は｜日《ひ》に｜日《ひ》に｜増《ま》さり｜行《ゆ》きて、｜低地《ていち》に｜住《す》める｜国津神等《くにつかみたち》は｜住家《すみか》を｜流《なが》され、｜生命《いのち》を｜奪《うば》はるる｜者《もの》｜多《おほ》く｜附近《ふきん》の｜山《やま》にのぼりて｜難《なん》を｜避《さ》けつつありけるが、｜暴風雨《ばうふうう》と｜地鳴《ぢなり》との｜為《ため》に｜振《ふ》り｜落《おと》され、｜水中《すいちう》に｜没《ぼつ》して｜生命《いのち》を｜失《う》するもの、その｜数《かず》を｜知《し》らざりき。

かかるところへ｜大空《おほぞら》の｜黒雲《くろくも》を｜分《わ》け、｜四柱《よはしら》の｜侍神《じしん》を｜従《したが》へ、｜嚠喨《りうりやう》たる｜音楽《おんがく》と｜共《とも》に、｜水上山《みなかみやま》の｜頂《いただき》さして｜降《くだ》り｜給《たま》ひし｜神《かみ》は、｜御樋代神《みひしろがみ》の｜朝霧比女《あさぎりひめ》の｜神《かみ》に｜坐《ま》しましける。｜侍神《じしん》は｜大御照《おほみてらし》の｜神《かみ》、｜朝空男《あさぞらを》の｜神《かみ》、｜国生男《くにうみを》の｜神《かみ》、｜子心比女《こごころひめ》の｜神《かみ》に｜坐《ま》しましける。

｜因《ちなみ》に｜言《い》ふ、｜高光山《たかみつやま》を｜境《さかひ》として、｜東《ひがし》に｜御樋代神《みひしろがみ》の｜貴《うづ》の｜御舎《みあらか》は｜建《た》てられ、｜土阿《とあ》の｜宮殿《きうでん》を｜造《つく》り、｜改《あらた》めて｜土阿《とあ》の｜国《くに》と｜名付《なづ》け｜給《たま》ひ、｜高光山《たかみつやま》｜以西《いせい》を｜予讃《よさ》の｜国《くに》と｜名付《なづ》け｜給《たま》ひ、｜葭原《よしはら》の｜国土《くに》を｜総称《そうしよう》して｜貴《うづ》の｜二名島《ふたなじま》と｜称《たた》へ｜給《たま》ひけるぞ｜畏《かしこ》けれ。