出口王仁三郎-霊界物語-rm-73-20080623

｜顧《かへり》みれば大正十年十月十八日（旧暦九月十八日）｜天津神《あまつかみ》の｜神示《しんじ》と｜開祖神霊《かいそしんれい》の｜請求《せいきう》により、｜大本事件《おほもとじけん》の｜真最中《まつさいちう》、｜本宮山下《ほんぐうさんか》の｜松雲閣《しよううんかく》に｜於《おい》て『｜霊界物語《れいかいものがたり》』と｜命名《めいめい》し、｜加藤《かとう》｜明子《はるこ》、｜桜井《さくらゐ》｜重雄《しげを》、｜外山《とやま》｜豊二《とよじ》、｜北村《きたむら》｜隆光《たかてる》その｜他《た》の｜諸子《しよし》と｜共《とも》に｜口述《こうじゆつ》｜編纂《へんさん》に｜着手《ちやくしゆ》し、｜中途《ちうと》エスペラント｜研究《けんきう》に｜関《かん》し、エス｜和《わ》｜辞典《じてん》を｜著述《ちよじゆつ》し、｜次《つ》いで大正十三年二月｜入蒙《にふもう》の｜壮挙《さうきよ》に｜出《い》で、ふたたび十三年の｜冬《ふゆ》より｜口述《こうじゆつ》を｜始《はじ》め、同十五年の五月二十二日、｜加藤《かとう》｜明子《はるこ》の｜筆録《ひつろく》を｜以《もつ》て七十二巻の｜終《をは》りを｜告《つ》げたるが、その｜後《ご》｜予定《よてい》の百二十巻を｜口述《こうじゆつ》せむと｜思《おも》ひつつ、｜天恩郷《てんおんきやう》の｜開設《かいせつ》｜等《とう》にて｜寸暇《すんか》なく、｜今日《こんにち》に｜及《およ》べり。｜神務《しんむ》は｜年《とし》を｜逐《お》ひますます｜繁忙《はんばう》となり、｜口述《こうじゆつ》の｜寸暇《すんか》を｜見出《みいだ》す｜能《あた》はざりしが、｜非常時《ひじやうじ》｜日本《にほん》の｜状態《じやうたい》に｜鑑《かんが》み、｜一切《いつさい》の｜雑事《ざつじ》を｜放棄《はうき》し、いよいよ昭和八年十月四日（｜旧暦《きうれき》八月十五日）の｜仲秋《ちうしう》の｜吉日《きつじつ》を｜卜《ぼく》し、｜庚《かのえ》の｜巻《まき》｜天祥地瑞《てんしやうちずゐ》と｜命名《めいめい》して｜口述《こうじゆつ》する｜事《こと》とはなりぬ。

｜天気《てんき》｜晴朗《せいらう》にして｜風《かぜ》｜清《きよ》く｜日《ひ》は｜麗《うらら》なり。｜天恩郷内《てんおんきやうない》｜玉泉苑《ぎよくせんゑん》の｜中島《なかのしま》、｜千歳庵《ちとせあん》に｜於《おい》て、｜心《こころ》を｜清《きよ》め｜身《み》を｜浄《きよ》め、｜神命《しんめい》の｜加護《かご》のもとに｜口述《こうじゆつ》｜編纂《へんさん》の｜長途《ちやうと》にのぼることとはなりぬ。｜今回《こんくわい》は｜東雲社長《しののめしやちやう》｜加藤《かとう》｜明子《はるこ》、｜社長補《しやちやうほ》｜森《もり》｜良仁《よしちか》、｜社員《しやゐん》｜谷前《たにまへ》｜清月《せいげつ》、｜林《はやし》｜閑月《かんげつ》、｜白石《しらいし》｜菫月《きんげつ》、｜内崎《うちざき》｜埼月《きげつ》をもつて｜此《こ》の｜大神業《おほみわざ》に｜従事《じうじ》せむとし、｜月宮殿《げつきうでん》、｜大祥殿《たいしやうでん》、｜高天閣《かうてんかく》｜等《とう》の｜各神殿《かくしんでん》に｜祈願《きぐわん》を｜凝《こ》らし｜本著《ほんちよ》の｜無事《ぶじ》｜完成《くわんせい》せむ｜事《こと》を｜祈願《きぐわん》せり。

｜三千大千世界《さんぜんだいせんせかい》の｜大宇宙《だいうちう》を｜創造《さうざう》し｜給《たま》ひし｜大国常立《おほくにとこたち》の｜大神《おほかみ》は、【ウ】｜声《ごゑ》の｜言霊《ことたま》の｜御水火《みいき》より｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》を｜生《う》みたまひ、｜宇宙《うちう》の｜世界《せかい》を｜教《をし》へ｜導《みちび》き｜給《たま》ひたるが、｜数百億年《すうひやくおくねん》の｜後《のち》に｜至《いた》りて、｜稚姫君命《わかひめぎみのみこと》の｜霊性《れいせい》の｜御霊代《みひしろ》として｜尊《たふと》き｜神人《しんじん》と｜顕現《けんげん》し、｜三千世界《さんぜんせかい》の｜修理固成《しうりこせい》を｜言依《ことよ》さし｜給《たま》ひ、｜又《また》【ア】の｜言霊《ことたま》より｜生《な》り｜出《い》でし｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》の｜御霊《みたま》も｜神人《しんじん》と｜現《あらは》れ、｜共《とも》に｜神業《みわざ》を｜励《はげ》み｜給《たま》ひける。｜天《てん》の｜時《とき》｜茲《ここ》に｜到《いた》りて｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》｜稚姫君命《わかひめぎみのみこと》は｜再《ふたた》び｜天津御国《あまつみくに》に｜帰《かへ》り｜給《たま》ひ、｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》の｜神業《みわざ》｜一切《いつさい》を｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》に｜受《う》け｜継《つ》がせ｜給《たま》ひける。ここに｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》の｜活動《はたらき》を｜合《あは》して｜伊都能売《いづのめ》の｜御霊《みたま》と｜現《あらは》れ、｜万劫末代《まんごふまつだい》の｜教《をしへ》を｜固《かた》むる｜神業《みわざ》に｜奉仕《ほうし》せしめ｜給《たま》ひたるなり。

｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》は｜荒魂《あらみたま》の｜勇《ゆう》と｜和魂《にぎみたま》の｜親《しん》を｜主《しゆ》とし、｜奇魂《くしみたま》の｜智《ち》と｜幸魂《さちみたま》の｜愛《あい》は｜従《じう》となりて｜活《はたら》き｜給《たま》ひ、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》は｜奇魂《くしみたま》の｜智《ち》と｜幸魂《さちみたま》の｜愛《あい》｜主《しゆ》となり、｜荒魂《あらみたま》の｜勇《ゆう》と｜和魂《にぎみたま》の｜親《しん》は｜従《じう》となりて｜世《よ》に｜現《あらは》れ、｜今《いま》や｜破《やぶ》れむとする｜天地《てんち》を｜修理固成《しうりこせい》すべく｜現《あらは》れ｜出《い》でたるなり。｜而《しか》して｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》は｜経《たて》の｜神業《みわざ》なれば｜言行《げんかう》｜共《とも》に｜一々万々《いちいちばんばん》｜確固不易《かくこふえき》なるに｜反《はん》し、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》の｜神業《みわざ》は｜操縦与奪其権有我《さうじうよだつそのけんわれにあり》の｜力徳《りきとく》を｜以《もつ》て｜神業《みわざ》に｜奉仕《ほうし》し｜給《たま》ふ｜神定《かむさだ》めなり。｜神諭《しんゆ》にも、｜経《たて》の｜御用《ごよう》はビクとも｜動《うご》かれず｜鵜《う》の｜毛《け》の｜露《つゆ》｜程《ほど》も｜変《かは》らぬが、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》は｜緯《よこ》の｜御用《ごよう》なれば｜機《はた》の｜緯糸《よこいと》のごとく、｜右《みぎ》に｜左《ひだり》に｜千変万化《せんぺんばんくわ》の｜活動《はたらき》あることを｜示《しめ》されたり。しかるに｜今《いま》や｜伊都能売《いづのめ》の｜御霊《みたま》と｜顕現《けんげん》したれば、｜経緯《たてよこ》｜両《りやう》｜方面《はうめん》を｜合《あは》して｜神代《かみよ》の｜顕現《けんげん》に｜従事《じうじ》し｜給《たま》ふこととなりたれば、｜益々《ますます》その｜行動《かうどう》の｜変幻出没《へんげんしゆつぼつ》｜自由自在《じいうじざい》なるは｜到底《たうてい》｜凡夫《ぼんぷ》の｜窺知《きち》し｜得《う》べきものにあらず。｜斯《か》くして｜大宇宙《だいうちう》の｜神界《しんかい》｜治《をさ》まり、｜三千世界《さんぜんせかい》の｜更生《かうせい》となりて、｜全地上《ぜんちじやう》の｜更生《かうせい》の｜神業《みわざ》は｜成就《じやうじゆ》すべきなり。この｜消息《せうそく》を｜知《し》らずして｜大神業《おほみわざ》に｜奉仕《ほうし》せむとするものは、｜恰《あたか》も｜木《き》に｜拠《よ》つて｜魚《うを》を｜求《もと》むる｜如《ごと》く、｜海底《かいてい》に｜野菜《やさい》を｜探《さぐ》り、｜田園《でんゑん》に｜蛤《はまぐり》を｜漁《あさ》るが｜如《ごと》し。

｜神《かみ》は｜至大無外《しだいむぐわい》｜至小無内《しせうむない》｜在所如無《あるところなきがごとく》｜不在所如無底《あらざるところなきがごとしてい》のものなれば、｜従来《じうらい》の｜各種《かくしゆ》の｜宗教《しうけう》や｜賢哲《けんてつ》の｜道徳率《だうとくりつ》を｜標準《へうじゆん》としては、｜伊都能売神《いづのめのかみ》の｜御神業《みみわざ》は｜知《し》り｜得《う》べき｜限《かぎ》りにあらず。｜例《たと》へば｜機《はた》を｜織《お》るにしても｜経糸《たていと》はビクとも｜処《ところ》を｜変《へん》ぜず｜緊張《きんちやう》し｜切《き》りて｜棚《たな》にかかり、｜緯糸《よこいと》は｜管《くだ》に｜巻《ま》かれ｜杼《ひ》に｜呑《の》まれて｜小《ちひ》さき｜穴《あな》より｜一筋《ひとすぢ》の｜糸《いと》を｜吐《は》き｜出《だ》し、｜右《みぎ》に｜左《ひだり》に｜経糸《たていと》の｜間《あひだ》を｜潜《くぐ》り｜立派《りつぱ》なる｜綾《あや》の｜機《はた》を｜織上《おりあ》ぐる｜如《ごと》きものなり。｜機《はた》を｜織《お》る｜緯糸《よこいと》は｜一度《いちど》｜通《つう》ずれば｜二度《にど》｜三度《さんど》｜筬《をさ》にて｜厳《きび》しく｜打《う》たれつつ、ここに｜初《はじ》めて｜機《はた》の｜経綸《しぐみ》は｜出来上《できあが》るものなり。

｜且《か》つ｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》の｜教《をしへ》は｜神人《しんじん》｜一般《いつぱん》に｜対《たい》し、｜仁義《じんぎ》｜道徳《だうとく》を｜教《をし》へ｜夫婦《ふうふ》の｜制度《せいど》を｜固《かた》め、｜仮《かり》にも｜犯《をか》すべからざるの｜神律《しんりつ》なり。｜故《ゆゑ》に｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》の｜大神《おほかみ》は｜紫微天界《しびてんかい》の｜初《はじ》めより｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》と｜現《あ》れまして、｜国生《くにう》み｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》に｜奉仕《ほうし》し｜給《たま》ひ、｜万代不動《ばんだいふどう》の｜経綸《けいりん》を｜行《おこな》ひ｜給《たま》ひつつ｜若返《わかがへ》り｜若返《わかがへ》りつつ｜末世《まつせ》に｜至《いた》るまでも｜活動《はたらき》｜給《たま》ふなり。｜其《その》｜間《かん》｜幾回《いくくわい》となく｜肉体《にくたい》を｜以《もつ》て｜宇宙《うちう》の｜天界《てんかい》に｜出没《しゆつぼつ》し、｜無始無終《むしむしう》に｜其《そ》の｜経綸《けいりん》を｜続《つづ》かせ｜給《たま》へば、｜他《た》の｜神々《かみがみ》は｜決《けつ》して｜其《そ》の｜行為《かうゐ》に｜習《なら》ふべからざるを｜主《ス》の｜神《かみ》より｜厳定《げんてい》されつつ｜今日《こんにち》に｜至《いた》れるなり。

｜故《ゆゑ》に｜本書《ほんしよ》は｜有徳《うとく》の｜信者《しんじや》｜又《また》は｜上根《じやうこん》の｜身魂《みたま》にして｜神理《しんり》を｜解《かい》し｜得《う》る｜底《てい》の｜身魂《みたま》にあらざれば｜授与《じゆよ》せざるものとす。この｜物語《ものがたり》を｜読《よ》みて｜神理《しんり》を｜覚悟《かくご》する｜人士《じんし》は｜従来《じうらい》の｜心《こころ》の｜持方《もちかた》を｜一掃《いつさう》し、｜三千世界《さんぜんせかい》｜更生《かうせい》の｜為《ため》に｜其《そ》の｜力《ちから》を｜添《そ》へられむ｜事《こと》を｜希望《きばう》して｜止《や》まざるなり。｜賢哲《けんてつ》の｜所謂《いはゆる》｜中庸《ちうよう》、｜中和《ちうわ》、｜大中《たいちう》、｜其《そ》の｜中《ちう》は｜神府《しんぷ》の｜中《ちう》とは｜大《おほい》に｜異《かは》れり。｜故《ゆゑ》に｜現代人《げんだいじん》の｜見《み》て｜善《ぜん》と｜為《な》す｜事《こと》も、｜神《かみ》の｜眼《め》より｜視《み》て｜悪《あく》なる｜事《こと》あり、｜又《また》｜現代人《げんだいじん》の｜目《め》より｜悪《あく》と｜視《み》ることも｜神界《しんかい》にては｜善《ぜん》と｜為《な》すことあり。｜是《これ》を｜善悪不二《ぜんあくふじ》の｜真諦《しんたい》といふ、｜嗚呼《ああ》｜惟神《かむながら》｜霊《たま》｜幸倍《ちはへ》｜坐世《ませ》。

｜本書《ほんしよ》は｜富士文庫《ふじぶんこ》に｜明記《めいき》されたる｜天《あま》の｜世《よ》を｜初《はじ》めとし、｜天之御中之世《あめのみなかのよ》、｜地神五代《ちしんごだい》の｜世《よ》より｜今日《こんにち》に｜至《いた》る｜万世一系《ばんせいいつけい》の｜国体《こくたい》と、｜皇室《くわうしつ》の｜神《かみ》より｜出《い》でまして｜尊厳無比《そんげんむひ》なる｜理由《りゆう》を｜闡明《せんめい》せむとするものにして、｜先《ま》づ｜天《あま》の｜世《よ》より｜言霊学《ことたまがく》の｜応用《おうよう》により｜著《あら》はせるものなれば、｜決《けつ》して｜根拠《こんきよ》なき｜架空《かくう》の｜説《せつ》にあらざるを｜知《し》るべし。｜富士文庫神皇記《ふじぶんこしんのうき》の｜天《あま》の｜世《よ》の｜神《かみ》の｜御名《みな》を｜列記《れつき》すれば、

｜以上《いじやう》｜七柱《ななはしら》の｜天神七代《てんじんしちだい》を｜天《あま》の｜世《よ》と｜称《しよう》し、｜天之御中主神《あめのみなかぬしのかみ》より｜以下《いか》｜七代《しちだい》を｜天之御中之世《あめのみなかのよ》と｜称《とな》へ｜奉《まつ》るなり。｜茲《ここ》に｜皇国《くわうこく》｜固有《こいう》の｜言霊学《げんれいがく》の｜力《ちから》をかりて、｜大虚空《だいこくう》に｜於《お》ける｜最初《さいしよ》の｜神々《かみがみ》の｜御活動《ごくわつどう》を｜謹写《きんしや》せむとして｜著《あら》はしたる｜物語《ものがたり》なり。｜又《また》｜神生《かみう》み｜国生《くにう》みの｜物語《ものがたり》も、｜最初《さいしよ》の｜神々《かみがみ》は｜幽《いう》の｜幽《いう》に｜坐《ま》しませば、｜現代人《げんだいじん》の｜如《ごと》く｜肉体《にくたい》を｜保《たも》ち｜給《たま》はず｜全《まつた》く｜気体《きたい》に｜坐《ま》しますが｜故《ゆゑ》に、｜現代人《げんだいじん》の｜如《ごと》く｜男女《だんぢよ》の｜関係《くわんけい》は｜無《な》く、｜只《ただ》｜言霊《ことたま》の｜水火《いき》と｜水火《いき》を｜結《むす》び｜合《あは》せて｜国《くに》を｜生《う》み｜神《かみ》を｜生《う》み｜給《たま》ひしを｜知《し》るべし。｜最初《さいしよ》の｜神々《かみがみ》は｜何《いづ》れも｜幽体《いうたい》｜隠神《いんしん》に｜坐《ま》すが｜故《ゆゑ》に、｜男神《をがみ》は｜比古《ひこ》を｜附《ふ》し、｜女神《めがみ》は｜比女《ひめ》の｜字《じ》を｜藉《か》り｜顕《あらは》しあれば、｜後世《こうせい》に｜於《お》ける｜彦神《ひこがみ》｜姫神《ひめがみ》とは｜大《おほい》に｜異《こと》なれるを｜知《し》るべきなり。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》の｜神名《しんめい》は、ア｜声《ごゑ》の｜言霊《ことたま》｜南西《なんせい》に｜活《はたら》き｜給《たま》ひて｜顕《あらは》れ｜給《たま》ふ｜神名《しんめい》にして、｜国《くに》を｜生《う》み｜神《かみ》を｜生《う》まし｜給《たま》ふと｜雖《いへど》も、｜国《くに》を｜開拓《かいたく》し｜玉《たま》ふ｜神業《みわざ》を｜国生《くにう》みと｜言《い》ひ、｜国魂《くにたま》の｜神《かみ》を｜選《えら》ませ｜又《また》は｜生《うま》せ｜給《たま》ふを｜神生《かみう》みと｜称《とな》へ｜奉《まつ》るは、｜皇典古事記《くわうてんこじき》の｜御本文《ごほんぶん》に｜徴《ちよう》するも｜明白《めいはく》なり。｜又《また》｜八十比女神《やそひめがみ》の｜国生《くにう》み｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》も、｜只《ただ》｜単《たん》に｜言霊《ことたま》の｜水火《いき》の｜組合《くみあは》せによりて、｜言霊神《ことたまがみ》の｜生《な》り｜出《い》で｜給《たま》ふ｜根本《こんぽん》の｜御神業《みみわざ》なるを｜知《し》るべし。

｜天《てん》もなく｜地《ち》もなく｜宇宙《うちう》もなく、｜大虚空中《だいこくうちう》に｜一点《いつてん》の｜ヽ《ほち》｜忽然《こつぜん》と｜顕《あらは》れ｜給《たま》ふ。この｜ヽ《ほち》たるや、すみきり｜澄《す》みきらひつつ、｜次第々々《しだいしだい》に｜拡大《くわくだい》して、｜一種《いつしゆ》の｜円形《ゑんけい》をなし、｜円形《ゑんけい》よりは｜湯気《ゆげ》よりも｜煙《けむり》よりも｜霧《きり》よりも｜微細《びさい》なる｜神明《しんめい》の｜気《き》｜放射《はうしや》して、｜円形《ゑんけい》の｜圏《けん》を｜描《ゑが》き｜ヽ《ほち》を｜包《つつ》み、｜初《はじ》めて｜◎《ス》の｜言霊《ことたま》｜生《うま》れ｜出《い》でたり。｜此《こ》の｜◎《ス》の｜言霊《ことたま》こそ｜宇宙《うちう》｜万有《ばんいう》の｜大根元《だいこんげん》にして、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜根元太極元《こんげんたいきよくげん》となり、｜皇神国《すめらみくに》の｜大本《だいほん》となり｜給《たま》ふ。｜我《わが》｜日《ひ》の｜本《もと》は｜此《こ》の｜◎《ス》の｜凝結《ぎようけつ》したる｜万古不易《ばんこふえき》に｜伝《つた》はりし｜神霊《しんれい》の｜妙機《めうき》として、｜言霊《ことたま》の｜助《たす》くる｜国《くに》、｜言霊《ことたま》の｜天照《あまて》る｜国《くに》、｜言霊《ことたま》の｜生《い》くる｜国《くに》、｜言霊《ことたま》の｜幸《さち》はふ｜国《くに》と｜称《しよう》するも、｜此《こ》の｜◎《ス》の｜言霊《ことたま》に｜基《もとづ》くものと｜知《し》るべし。

キリストの｜聖書《せいしよ》にヨハネ｜伝《でん》なるものあり。【ヨ】とはあらゆる｜宇宙《うちう》の｜大千世界《だいせんせかい》の｜意《い》なり、【ハ】は｜無限《むげん》に｜発達開展《はつたつかいてん》、｜拡張《くわくちやう》の｜意《い》なり、【ネ】は｜声音《せいおん》の｜意《い》にして｜宇宙《うちう》｜大根本《だいこんぽん》の｜意《い》なり。ヨハネ｜伝《でん》｜首章《しゆしやう》に｜曰《いは》く、『｜太初《はじめ》に｜道《ことば》あり、｜道《ことば》は｜神《かみ》と｜偕《とも》にあり、｜道《ことば》は｜即《すなは》ち｜神《かみ》なり。｜此《こ》の｜道《ことば》は｜太初《はじめ》に｜神《かみ》と｜偕《とも》に｜在《あり》き。｜万物《よろづのもの》これに｜由《より》て｜造《つく》らる、｜造《つく》られたる｜者《もの》に｜一《ひとつ》として｜之《これ》に｜由《よ》らで｜造《つく》られしは｜無《なし》』と｜明示《めいじ》しあるも、｜宇宙《うちう》の｜大根元《だいこんげん》を｜創造《さうざう》したる｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神徳《みとく》を｜称《たた》へたる｜言葉《ことば》なり。

｜◎《ス》の｜活動《くわつどう》を｜称《しよう》して｜主《ス》の｜大神《おほかみ》と｜称《しよう》し、｜又《また》｜天之峯火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》、｜又《また》の｜御名《みな》を｜大国常立神言《おほくにとこたちのみこと》と｜奉称《ほうしよう》す。｜大虚空中《だいこくうちう》に、｜葦芽《あしがひ》の｜如《ごと》く｜一点《いつてん》の｜ヽ《ほち》｜発生《はつせい》し、｜次第々々《しだいしだい》に｜膨《ふく》れ｜上《あが》り、｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜遂《つひ》に｜神明《しんめい》の｜形《かたち》を｜現《げん》じたまふ。｜◎神《スしん》の｜神霊《しんれい》は｜◎《ス》の｜活動力《くわつどうりよく》によりて、｜上下左右《じやうげさいう》に｜拡《ひろ》ごり、｜◎《ス》｜極《きは》まりてウの｜活用《くわつよう》を｜現《げん》じたり。ウの｜活用《くわつよう》より｜生《あ》れませる｜神名《しんめい》を｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》と｜言《い》ふ、｜宇迦須美《うがすみ》は｜上《うへ》にのぼり｜下《した》に｜下《くだ》り、｜神霊《みたま》の｜活用《くわつよう》を｜両分《りやうぶん》して｜物質《ぶつしつ》の｜大元素《だいげんそ》を｜発生《はつせい》し｜給《たま》ひ、｜上《うへ》にのぼりては｜霊魂《れいこん》の｜完成《くわんせい》に｜資《し》し｜給《たま》ふ。｜今日《こんにち》の｜天地《てんち》の｜発生《はつせい》したるも、｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》の｜功《いさを》なり。ウーウーウーと｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜鳴極《なりきは》まる｜処《ところ》に｜神霊《しんれい》の｜元子《げんし》｜生《うま》れ｜物質《ぶつしつ》の｜原質《げんしつ》｜生《う》まる。｜故《ゆゑ》に｜天之峯火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》と｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》の｜妙《めう》の｜動《うご》きによりて、｜天津日鉾《あまつひほこ》の｜神《かみ》｜大虚空中《だいこくうちう》に｜出現《しゆつげん》し｜給《たま》ひ、｜言霊《ことたま》の｜原動力《げんどうりよく》となり｜七十五声《しちじふごせい》の｜神《かみ》を｜生《う》ませ｜給《たま》ひ、｜至大天球《しだいてんきう》を｜創造《さうざう》し｜給《たま》ひたるこそ、｜実《げ》に｜畏《かしこ》き｜極《きは》みなりし。｜再拝《さいはい》。

ここに｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》は｜◎《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》もちて、｜大虚空中《だいこくうちう》に｜活動《くわつどう》し｜給《たま》ひ、｜遂《つひ》にオの｜言霊《ことたま》を｜神格化《しんかくくわ》して｜大津瑞穂《おほつみづほ》の｜神《かみ》を｜生《う》み｜給《たま》ひ、｜高《たか》く｜昇《のぼ》りて｜天津瑞穂《あまつみづほ》の｜神《かみ》を｜生《う》ませ｜給《たま》ひぬ。｜大津瑞穂《おほつみづほ》の｜神《かみ》は、｜天津瑞穂《あまつみづほ》の｜神《かみ》に｜御逢《みあ》ひてタの｜言霊《ことたま》、｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》、カの｜言霊《ことたま》、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》を｜生《う》ませ｜給《たま》ひぬ。｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》は｜太虚中《たいきよちう》に｜活動《くわつどう》を｜始《はじ》め｜給《たま》ひ、｜東《ひがし》に｜西《にし》に｜南《みなみ》に｜北《きた》に、｜乾坤巽艮《けんこんそんごん》｜上下《じやうげ》の｜区別《くべつ》なくターターターター、タラリタラリ、トータラリ、タラリヤリリ、トータラリとかけ｜廻《めぐ》り、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》は、｜比古神《ひこがみ》と｜共《とも》にカーカーカーカーと｜言霊《ことたま》の｜光《ひかり》かがやき｜給《たま》ひ、｜茲《ここ》にいよいよタカの｜言霊《ことたま》の｜活動《くわつどう》｜始《はじ》まり、｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》は｜左旋《させん》｜運動《うんどう》を｜開始《かいし》し、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》は｜右旋《うせん》｜運動《うんどう》を｜開始《かいし》して｜円満清朗《ゑんまんせいらう》なる｜宇宙《うちう》を｜構造《こうざう》し｜給《たま》へり。｜茲《ここ》に｜於《おい》て｜両神《りやうしん》の｜活動《はたらき》は｜無限大《むげんだい》の｜円形《ゑんけい》を｜造《つく》り｜給《たま》へり。この｜円形《ゑんけい》の｜活動《くわつどう》を【マ】の｜言霊《げんれい》と｜言《い》ふ、｜天津真言《あまつまこと》の｜大根元《だいこんげん》はこのマの｜言霊《ことたま》より｜始《はじ》まれり。

｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》、｜宇宙《うちう》に｜現《あらは》れ｜給《たま》ひし｜形《かたち》をタカアと｜言《い》ひ、｜円満《ゑんまん》に｜宇宙《うちう》を｜形成《けいせい》し｜給《たま》ひし｜活動《くわつどう》をマと｜言《い》ひ、このタカアマの｜言霊《げんれい》、｜際限《さいげん》なく｜虚空《こくう》に｜拡《ひろ》がりて｜果《は》てなし、この｜言霊《げんれい》をハと｜言《い》ひ｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》と｜言《い》ふ。｜両神《りやうしん》は｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》に｜言依《ことよ》さし｜給《たま》ひて、｜大宇宙《だいうちう》｜完成《くわんせい》の｜神業《みわざ》を｜命《めい》じ｜給《たま》ふ。｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》は｜右《みぎ》に｜左《ひだり》に｜廻《めぐ》り｜廻《めぐ》り｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜螺線形《らせんけい》をなし、ラの｜言霊《ことたま》を｜生《う》み｜給《たま》ふ。この｜状態《じやうたい》を｜称《しよう》してタカアマハラと｜言《い》ふなり。｜高天原《たかあまはら》の｜六言霊《ろくげんれい》の｜活動《はたらき》によりて｜無限《むげん》｜絶対《ぜつたい》の｜大宇宙《だいうちう》は｜形成《けいせい》され、｜億兆無数《おくてうむすう》の｜小宇宙《せううちう》は｜次《つい》で｜形成《けいせい》さるるに｜至《いた》れり。｜清軽《せいけい》なるもの、｜霊子《れいし》の｜根元《こんげん》をなし、｜重濁《ぢうだく》なるものは｜物質《ぶつしつ》の｜根元《こんげん》をなし、｜茲《ここ》にいよいよ｜天地《てんち》の｜基礎《きそ》は｜成《な》るに｜至《いた》れり。

｜天《あま》の｜世《よ》は｜霊界《れいかい》のみにして｜現界《げんかい》は｜形《かたち》だにもなく、｜実《じつ》に｜寂然《じやくねん》たる｜時代《じだい》なりき。この｜高天原《たかあまはら》｜六言霊《ろくげんれい》の｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜鳴《な》り｜止《や》まざる｜活用《くわつよう》によりて、｜大虚空《だいこくう》に｜紫微圏《しびけん》なるものあらはれ、｜次第々々《しだいしだい》に｜水火《すゐくわ》を｜発生《はつせい》して｜虚空《こくう》に｜光《ひかり》を｜放《はな》ち、｜其《その》｜光《ひかり》｜一所《ひとところ》に｜凝結《ぎようけつ》して｜無数《むすう》の｜霊線《れいせん》を｜発射《はつしや》し、｜大虚空《だいこくう》をして｜紫色《ししよく》に｜輝《かがや》く｜紫微圏層《しびけんそう》の｜世《よ》を｜創造《さうざう》し｜給《たま》ひぬ。｜紫微圏層《しびけんそう》についで｜蒼明圏層《さうめいけんそう》｜現《あらは》れ、｜次《つぎ》に｜照明圏層《せうめいけんそう》、｜次《つぎ》に｜水明圏層《すゐめいけんそう》｜現《あらは》れ、｜最後《さいご》に｜成生圏層《せいせいけんそう》といふ｜大虚空《だいこくう》に｜断層《だんそう》｜発生《はつせい》したり。この｜高《たか》さ｜広《ひろ》さ｜到底《たうてい》｜算《かぞ》ふべき｜限《かぎ》りにあらず、｜無限絶対《むげんぜつたい》｜無始無終《むしむしう》と｜称《しよう》するより｜語《かた》るべき｜言葉《ことば》なし。｜嗚呼《ああ》｜惟神《かむながら》｜霊《たま》｜幸倍《ちはへ》｜坐世《ませ》。

｜主《ス》の｜神《かみ》は｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》に｜言依《ことよ》さし｜給《たま》ひて｜高天原《たかあまはら》を｜造《つく》らせ｜給《たま》ひ、｜南《みなみ》に｜廻《めぐ》りて｜中央《ちうあう》に｜集《あつま》る｜言霊《ことたま》を｜生《う》み、｜北《きた》に｜廻《めぐ》りては｜外《そと》を｜統《す》べる｜言霊《ことたま》を｜生《う》み、｜次《つ》ぎ｜次《つ》ぎに｜東北《とうほく》より｜廻《めぐ》り｜給《たま》ひて｜声音《せいおん》の｜精《せい》を｜発揮《はつき》し｜万有《ばんいう》の｜極元《きよくげん》となり、｜一切《いつさい》の｜生《な》らざる｜処《ところ》なき｜力《ちから》を｜生《う》み｜給《たま》ふ。｜此《こ》の｜言霊《ことたま》は｜自由自在《じいうじざい》に｜至大天球《しだいてんきう》の｜内外《ないぐわい》｜悉《ことごと》くを｜守《まも》り｜涵《ひた》し｜給《たま》ひ、｜宇宙《うちう》の｜水火《いき》と｜現《あらは》れ｜柱《はしら》となり、｜八方《はつぱう》に｜伸《の》び｜極《きは》まり｜滞《とどこほ》りなし。｜八紘《はつかう》を｜統《す》べ｜六合《りくがふ》を｜開《ひら》き｜本末《ほんまつ》を｜貫《つらぬ》き｜無限《むげん》に｜澄《す》みきり｜澄《す》み｜徹《とほ》り、｜吹《ふ》く｜水火《いき》｜吸《す》ふ｜水火《いき》の｜活用《くわつよう》によりて｜八極《はつきよく》を｜統《す》べ｜給《たま》ふ。｜此《こ》の｜神力《しんりき》を｜継承《けいしよう》して、｜以後《いご》の｜諸神《しよしん》は｜高天原《たかあまはら》の｜中心《ちうしん》に｜収《をさ》まり｜紫微宮圏層《しびきうけんそう》に｜居《きよ》を｜定《さだ》め、｜一種《いつしゆ》の｜水気《すゐき》を｜発射《はつしや》し｜給《たま》ひて｜雲霧《うんむ》を｜造《つく》り、｜又《また》｜火《ひ》の｜元子《げんし》を｜生《う》み｜給《たま》ひ、｜紫微圏層《しびけんそう》をして｜益々《ますます》｜清《きよ》く｜美《うるは》しく｜澄《す》み｜徹《とほ》らしめ｜給《たま》ひ、｜狭依男《さよりを》の｜神《かみ》を｜生《う》み｜給《たま》ひて｜紫微《しび》の｜霊国《れいごく》を｜無限《むげん》に｜無極《むきよく》に｜開《ひら》かせ｜給《たま》ひ、｜茲《ここ》に｜清麗無比《せいれいむひ》の｜神居《しんきよ》を｜開《ひら》き｜給《たま》ひぬ。｜狭依男《さよりを》の｜神《かみ》の｜又《また》の｜御名《みな》を｜天之高火男《あめのたかひを》の｜神《かみ》と｜言《い》ふ。｜何《いづ》れもタカアマハラの｜言霊《ことたま》より｜生《な》りませる｜大神《おほかみ》にして｜神威赫々《しんゐかくかく》｜八紘《はつかう》に｜輝《かがや》き｜給《たま》ふ。

｜天之高火男《あめのたかひを》の｜神《かみ》は｜天之高地火《あめのたかちほ》の｜神《かみ》と｜共《とも》に、｜力《ちから》を｜合《あは》せ｜心《こころ》を｜一《いつ》にして｜天《あま》の｜世《よ》を｜修理固成《しうりこせい》し｜給《たま》ひ、｜蒼明圏層《さうめいけんそう》に｜折々《をりをり》｜下《くだ》りて、｜天津神《あまつかみ》の｜住所《すみか》を｜開《ひら》かむと｜茲《ここ》に｜諸々《もろもろ》の｜星界《せいかい》を｜生《う》み｜出《い》で｜給《たま》ひて、｜昼夜《ちうや》｜間断《かんだん》なく｜立活《たちはたら》き｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜鳴《な》り｜止《や》まず｜坐《ま》しぬ。｜天之高火男《あめのたかひを》の｜神《かみ》、｜天之高地火《あめのたかちほ》の｜神《かみ》の｜二神《にしん》はタカの｜言霊《ことたま》より｜天界《てんかい》の｜諸神《しよしん》を｜生《な》り｜出《い》で｜給《たま》ひ、｜荘厳無比《さうごんむひ》なる｜紫微宮《しびきう》を｜造《つく》りて｜主神《スしん》の｜神霊《しんれい》を｜祀《まつ》り、｜昼夜《ちうや》｜敬拝《けいはい》して｜永遠《えいゑん》に｜鎮《しづ》まり｜給《たま》ふ。｜紫微圏界《しびけんかい》に｜坐《まし》ます｜万星界《よろづせいかい》の｜神々《かみがみ》は、｜其《その》｜数《すう》｜日《ひ》に｜月《つき》に｜増《ま》し｜行《ゆ》きて｜数百億《すうひやくおく》の｜神人《しんじん》を｜現《あらは》し、｜此《こ》の｜圏層《けんそう》の｜霊界《れいかい》｜建設《けんせつ》に｜奉仕《ほうし》し｜給《たま》ふ。

これより｜数百億万年《すうひやくおくまんねん》を｜経《へ》て｜今日《こんにち》に｜至《いた》りたるを｜思《おも》へば、｜宇宙《うちう》｜創造《さうざう》の｜年代《ねんだい》の｜遠《とほ》き｜実《じつ》に｜呆然《ばうぜん》たらざるを｜得《え》ざる｜次第《しだい》なり。｜紫微圏層《しびけんそう》の｜霊界《れいかい》を｜称《しよう》して｜天極紫微宮界《てんきよくしびきうかい》といひ、｜寸時《すんじ》も｜間断《かんだん》なくタカタカの｜言霊《ことたま》｜輝《かがや》き、｜東《ひがし》は｜西《にし》に、｜西《にし》は｜東《ひがし》に、｜南《みなみ》は｜北《きた》に、｜北《きた》は｜南《みなみ》に、｜上《うへ》は｜下《した》に、｜下《した》は｜上《うへ》に｜鳴《な》り｜鳴《な》りて｜鳴《な》り｜止《や》まざる｜言霊《ことたま》の｜元子《げんし》は、｜終《つひ》に｜七十五声《しちじふごせい》の｜神々《かみがみ》を｜生《う》み｜給《たま》ふに｜至《いた》れり。｜主《ス》の｜神《かみ》は｜一点《いつてん》の｜ヽ《ほち》より｜現《あらは》れ｜給《たま》ひて、｜終《つひ》に｜大虚空《だいこくう》に｜紫微圏層《しびけんそう》を｜完成《くわんせい》し、｜次第《しだい》に｜五種《ごしゆ》の｜圏層《けんそう》を｜生《う》み｜給《たま》ひて｜霊国《れいごく》を｜開《ひら》き、｜諸神《しよしん》の｜安住地《あんぢうち》と｜成《な》し｜給《たま》ひしぞ｜畏《かしこ》けれ。｜嗚呼《ああ》｜言霊《ことたま》の｜玄妙不可思議力《げんめうふかしぎりよく》よ。

｜此《こ》の｜至大天球《しだいてんきう》の｜未《いま》だ｜成立《せいりつ》せざる｜◎《ス》の｜神《かみ》｜時代《じだい》の｜天《あま》の｜世《よ》は、｜唯《ただ》｜至大浩々而氤〓《ヒロキヒロクテスズロ》ぎたる｜極微點《コゴコ》の｜神霊《しんれい》｜分子《ぶんし》が｜撒霧《サギリ》に｜撒散而《サギリ》、｜至大浩々霊々湛々《カガダタ》たる｜極微點分子《コゴコ》が｜玄々漠々妙々《ククズ》たり。｜漂々點々烈々《ケケデ》｜兮《タリ》、｜恒々極々鋳々《キギヂ》｜兮《タリ》、｜平々運々洞々《タラナ》｜兮《タリ》、｜几々白々渺々《トロノ》｜兮《タリ》、｜剛々神々寂々《ツルヌ》｜兮《タリ》、｜照々電々精々《テレネ》｜兮《タリ》、｜満々既々着々《チリニ》｜兮《タリ》、｜汎々膨々凝々《ハサザ》｜兮《タリ》、｜登々軟々挿々《ホソゾ》｜兮《タリ》、｜進々酸々黒々《フスズ》｜兮《タリ》、｜降々責々臨々《ヘセゼ》｜兮《タリ》、｜赤々炭々止々《ヒシジ》｜兮《タリ》｜焉《と》して｜万性《ばんせい》を｜含有《がんいう》し｜極乎《きよくこ》として｜純々《じゆんじゆん》たり。｜神代神楽《じんだいかぐら》｜翁三番叟《おきなさんばそう》の｜謡《うたひ》に、

と｜言《い》ふは、｜此《こ》の｜神秘《しんぴ》の｜転化《てんくわ》したる｜語《ご》にして、｜天《あま》の｜世《よ》｜開設《かいせつ》の｜形容《けいよう》を｜顕示《けんじ》したるなり。｜故《ゆゑ》に｜此《こ》の｜霊声《れいせい》を｜総《すべ》て｜一言《いちげん》に｜◎《ス》と｜謂《い》ふ。｜此《こ》の｜◎声《スこゑ》の｜神霊《ことたま》を｜明細《めいさい》に｜説《と》き｜明《あ》かす｜時《とき》は、｜世界《せかい》｜一切《いつさい》の｜太極本元《たいきよくほんげん》の｜真体《しんたい》｜及《およ》び｜其《そ》の｜成立《せいりつ》の｜秩序《ちつじよ》も、｜億兆万々劫々年度《おくてうまんまんごふごふねんど》｜劫大約恒々《オホツナ》｜兮《タル》｜大造化《だいざうくわ》の｜真象《しんしやう》も、｜逐一《ちくいち》｜明《あきら》かに｜資《はか》り｜得《え》らるるなり。

｜蓋《けだ》し｜◎《ス》の｜言《げん》たるや｜◎《ス》にして｜◎《ス》なるが｜故《ゆゑ》に、｜既《すで》に｜七十五声《しちじふごせい》の｜精霊《せいれい》を｜完備《くわんび》して、｜純乎《じゆんこ》として｜各自《かくじ》｜皆《みな》その｜真位《みくらゐ》を｜保《たも》ちつつあり。｜然《しか》して｜其《そ》の｜真位《みくらゐ》と｜謂《い》ふは、｜皆《みな》｜両々《りやうりやう》｜相向《あひむか》ひて｜遠近《ゑんきん》｜皆《みな》｜悉《ことごと》く｜返対力《へんたいりよく》が｜純一《じゆんいち》に｜密合《みつがふ》の｜色《いろ》を｜保《たも》ちて｜実相《じつさう》しつつ、｜至大極乎《しだいきよくこ》として｜恒々《かうかう》｜兮《たり》、｜活気臨々《くわつきりんりん》として｜点々《てんてん》たり、｜所謂《いはゆる》｜至大氤〓《しだいいんうん》の｜気《き》が｜声《こゑ》と｜鳴《な》り｜起《たた》むと｜欲《ほつ》して、｜湛々《たんたん》の｜中《なか》に｜神機《しんき》を｜含蔵《がんざう》するの｜時《とき》なり。｜故《ゆゑ》に｜世《よ》に｜人《ひと》たる｜者《もの》は｜先《ま》づ｜第一《だいいち》に｜此《こ》の｜◎《ス》の｜謂《いは》れを｜明《あきら》かに｜知《し》るべきものとす。｜何故《なぜ》なれば｜◎《ス》は｜皇《スベラギ》の｜極元《きよくげん》なればなり。

｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》は｜紫微宮圏《しびきうけん》の｜世界《せかい》の｜万神《ばんしん》を｜指揮《しき》し｜修理固成《しうりこせい》し、｜永遠無窮《えいゑんむきう》に｜天《あま》の｜世界《せかい》の｜経綸《けいりん》に｜全力《ぜんりよく》を｜尽《つく》し｜給《たま》ひ、｜茲《ここ》に｜造化三神《ざうくわさんしん》を｜初《はじ》め｜四柱《よはしら》の｜神《かみ》の｜宮殿《きうでん》を｜造《つく》りて、｜至忠《しちう》｜至孝《しかう》の｜大道《だいだう》を｜顕彰《けんしやう》し｜給《たま》へり。｜天《あま》の｜世界《せかい》の｜造化三神《ざうくわさんしん》とは、｜天極紫微宮《てんきよくしびきう》に｜坐《ま》す｜天之峯火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》、｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》、｜天津日鉾《あまつひほこ》の｜神《かみ》に｜坐《まし》まし、｜左守《さもり》と｜仕《つか》へ｜給《たま》ふは｜大津瑞穂《おほつみづほ》の｜神《かみ》、｜天津瑞穂《あまつみづほ》の｜神《かみ》の｜二神《にしん》なり。｜又《また》｜右守《うもり》の｜神《かみ》と｜仕《つか》へ｜給《たま》ふは｜高鉾《たかほこ》の｜神《かみ》、｜神鉾《かむほこ》の｜神《かみ》なり。｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》は｜一《ひと》｜二《ふた》｜三《み》｜即《すなは》ち｜霊力体《れいりよくたい》の｜三大元《さんだいげん》を｜以《もつ》て｜大宮《おほみや》に｜要《えう》する｜霊《たま》の｜御柱《みはしら》を｜造《つく》り｜給《たま》ひ、｜此《こ》の｜柱《はしら》を｜四方《しはう》に｜建《た》て｜並《なら》べて｜霊《たま》の｜屋根《やね》を｜以《もつ》て｜空《そら》を｜覆《おほ》ひ、｜光輝燦然《くわうきさんぜん》たる｜紫微《しび》の｜大宮《おほみや》を｜造営《ざうえい》し｜給《たま》ひぬ。｜抑《そもそ》も｜此《こ》の｜宮《みや》は｜天極紫微宮《てんきよくしびきう》と｜称《とな》へ｜奉《まつ》り、｜造化三神《ざうくわさんしん》を｜初《はじ》め｜左守《さもり》｜右守《うもり》の｜四柱神《よはしらがみ》を｜永遠《えいゑん》に｜祭祀《さいし》し｜給《たま》はむが｜為《た》めなり。

｜此《こ》の｜時《とき》｜霊力体《れいりよくたい》の｜三元《さんげん》スの｜言霊《ことたま》の｜玄機妙用《げんきめうよう》によりて、｜紫微宮《しびきう》の｜世界《せかい》に｜大太陽《だいたいやう》を｜顕現《けんげん》し｜給《たま》ひ、｜大虚空中《だいこくうちう》に｜最初《さいしよ》の｜宇宙《うちう》を｜生《な》り｜出《い》で｜給《たま》ひたるなり。｜紫微宮天界《しびきうてんかい》の｜諸神《しよしん》は｜幾億万里《いくおくまんり》の｜果《はて》よりも｜集《あつま》り｜来《きた》りて、｜大宮《おほみや》｜造営《ざうえい》｜完成《くわんせい》の｜祝歌《しゆくか》を｜謡《うた》ひ｜給《たま》ふ。｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》は｜紫微台上《しびだいじやう》に｜昇《のぼ》りて｜声《こゑ》も｜厳《おごそ》かに、

と｜繰返《くりかへ》し｜繰返《くりかへ》し｜謡《うた》ひ｜給《たま》へば、｜百雷《ひやくらい》の｜一時《いちじ》に｜轟《とどろ》く｜如《ごと》き｜大音響《だいおんきやう》｜四方《しはう》に｜起《おこ》りて、｜紫微宮天界《しびきうてんかい》は｜為《ため》に｜震動《しんどう》し、｜紫《むらさき》の｜光《ひかり》は｜四辺《あたり》を｜包《つつ》み、｜太陽《たいやう》の｜光《ひかり》は｜次第々々《しだいしだい》に｜光彩《くわうさい》を｜増《ま》し、｜現今《げんこん》の｜我《わが》｜宇宙界《うちうかい》にある｜太陽《たいやう》の｜光《ひかり》に｜増《ま》すこと｜約七倍《やくしちばい》の｜強《つよ》さとなれり。｜速言男《はやことのを》の｜神《かみ》は｜以上《いじやう》の｜天《あま》の｜数歌《かずうた》を｜唱《とな》へ｜終《をは》りて｜紫微台《しびだい》の｜高御座《たかみくら》に｜端坐《たんざ》し、｜両眼《りやうがん》を｜閉《と》ぢて｜天界《てんかい》の｜完成《くわんせい》を｜祈《いの》り｜給《たま》ふ。

｜天之高火男《あめのたかひを》の｜神《かみ》、｜天之高地火《あめのたかちほ》の｜神《かみ》の｜二神《にしん》は、｜紫微圏界《しびけんかい》の｜国土《こくど》を｜経営《けいえい》せむとして、（｜国土《こくど》と｜雖《いへど》も｜霊的《れいてき》｜国土《こくど》にして、｜現在《げんざい》の｜地球《ちきう》の｜如《ごと》きものに｜非《あら》ずと｜知《し》るべし。｜以下《いか》｜総《すべ》て｜之《これ》に｜準《じゆん》ず）｜先《ま》づ｜味鋤《あぢすき》の｜神《かみ》をして｜紫天界《してんかい》に｜遣《つか》はし｜給《たま》ひぬ。｜紫天界《してんかい》は｜紫微宮界《しびきうかい》の｜中央《ちうあう》に｜位《くらゐ》し、｜至厳《しげん》、｜至美《しび》、｜至粋《しすゐ》、｜至純《しじゆん》の｜透明国《とうめいこく》なり。｜先《ま》づ｜紫天界《してんかい》｜成《な》り｜終《を》へて、｜次《つぎ》に｜蒼天界《さうてんかい》｜形成《けいせい》され、｜次《つぎ》に｜紅天界《こうてんかい》、｜次《つぎ》に｜白天界《はくてんかい》、｜次《つぎ》に｜黄天界《くわうてんかい》、｜次々《つぎつぎ》にかたちづくられたり。｜本章《ほんしやう》に｜於《おい》ては｜先《ま》づ、｜紫微圏界《しびけんかい》に｜於《お》ける｜其《そ》の｜第一位《だいいちゐ》たる｜紫天界《してんかい》の｜修理固成《しうりこせい》につき｜其《そ》の｜大略《たいりやく》を｜説《と》き｜明《あか》すなり。

ウの｜言霊《ことたま》の｜御稜威《みいづ》によりて｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は、｜其《そ》の｜神力《しんりき》を｜発揮《はつき》し｜給《たま》ひ、｜日照男《ほてりを》の｜神《かみ》、｜夜守《よるもり》の｜神《かみ》、｜玉守《たまもり》の｜神《かみ》、｜戸隠《とがくし》の｜神《かみ》の｜四柱《よはしら》をして｜昼《ひる》と｜夜《よる》とを｜分《わか》ち｜守《まも》らせ｜給《たま》ひぬ。｜玉守《たまもり》の｜神《かみ》は｜朝《あさ》を｜守《まも》り、｜日照男《ほてりを》の｜神《かみ》は｜日中《につちう》を｜守《まも》り、｜戸隠《とがくし》の｜神《かみ》は｜夕《ゆふ》を｜守《まも》り、｜夜守《よるもり》の｜神《かみ》は｜夜《よる》を｜守《まも》り｜給《たま》ひて、｜天界《てんかい》の｜経綸《けいりん》を｜行《おこな》ひ｜給《たま》ふ。｜併《しか》しながら｜紫微圏界《しびけんかい》にては、｜夜半《やはん》と｜雖《いへど》も｜我《わ》が｜地球《ちきう》の｜真昼《まひる》よりも｜明《あか》るく、｜唯《ただ》｜意志想念《いしさうねん》の｜上《うへ》に｜於《おい》て｜夜《よる》の｜至《いた》るを｜感《かん》ずる｜程度《ていど》のものなり。｜朝《あさ》は｜朝《あさ》の｜想念《さうねん》｜起《おこ》り、｜昼《ひる》は｜昼《ひる》、｜夕《ゆふ》は｜夕《ゆふ》の｜意志想念《いしさうねん》に｜感《かん》ずる｜程度《ていど》なり。｜我《わ》が｜地球《ちきう》の｜如《ごと》く｜明暗《めいあん》さだかならざるも、｜霊的《れいてき》｜天界《てんかい》なるが｜故《ゆゑ》なり。

｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は｜諸神《しよしん》を｜従《したが》へて、｜紫微圏界《しびけんかい》に｜於《お》ける｜数千億万里《すうせんおくまんり》の｜霊界《れいかい》を｜非常《ひじやう》の｜速力《そくりよく》をもつて｜経繞《へめぐ》り、｜神業《みわざ》に｜活躍《くわつやく》し｜給《たま》へり。｜至美《しび》、｜至明《しめい》、｜至尊《しそん》、｜至厳《しげん》の｜霊国《れいごく》も、｜燃《も》ゆる｜火《ひ》の｜焔《ほのほ》の｜末《すゑ》より｜出《い》づる｜黒煙《こくえん》の｜如《ごと》く、｜鈍濁《どんだく》の｜気《き》｜凝《こ》り｜固《かた》まりて、｜美醜善悪《びしうぜんあく》の｜次第《しだい》に｜区別《くべつ》を｜生《しやう》じ、｜最初《さいしよ》の｜神《かみ》の｜意志《いし》の｜如《ごと》く｜永久《とこしへ》に｜至善《しぜん》、｜至美《しび》、｜至尊《しそん》、｜至厳《しげん》なる｜事《こと》、｜全体《ぜんたい》に｜於《おい》て｜能《あた》はざるに｜至《いた》れるも、｜霊的《れいてき》｜自然《しぜん》の｜結果《けつくわ》にして、｜如何《いか》に｜造化《ざうくわ》の｜神徳《しんとく》と｜雖《いへど》も、｜此《こ》の｜醜悪《しうあく》を｜絶滅《ぜつめつ》する｜余地《よち》なかりしなり。

｜総《すべ》て｜宇宙《うちう》｜一切《いつさい》のものには｜霊的《れいてき》にも、｜体的《たいてき》にも｜表裏《へうり》あり、｜善悪美醜《ぜんあくびしう》｜混《こん》じ｜交《まじ》はりて、｜而《しか》して｜後《のち》に｜確乎不動《かくこふどう》の｜霊物《れいぶつ》は｜創造《さうざう》さるるものなり。｜神《かみ》は｜至善《しぜん》｜至美《しび》｜至愛《しあい》にましませども、｜年処《ねんしよ》を｜経《ふ》るに｜従《したが》つて｜醜悪《しうあく》｜分子《ぶんし》の｜湧出《ゆうしゆつ》するは、｜恰《あたか》も｜清水《せいすゐ》の｜長《なが》く｜一所《ひとところ》に｜留《とど》まれば、｜次第《しだい》に｜混濁《こんだく》して｜腐敗《ふはい》し、｜昆虫《こんちう》を｜発生《はつせい》するが｜如《ごと》し。

｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は、｜主《ス》の｜神《かみ》の｜至善《しぜん》、｜至美《しび》、｜至愛《しあい》の｜霊性《れいせい》を｜摂受《せつじゆ》し｜給《たま》ひて、｜紫天界《してんかい》を｜円満清朗《ゑんまんせいらう》に｜且《か》つ｜幸福《かうふく》に｜諸神《しよしん》を｜安住《あんぢう》せしめむと、｜昼夜《ちうや》｜守《まも》りの｜四神《ししん》をして｜神事《しんじ》を｜取《と》り｜行《おこな》ひ｜給《たま》へど、｜惟神自然《かむながらしぜん》の｜真理《しんり》は｜如何《いかん》ともするに｜由《よし》なく、さしもの｜紫天界《してんかい》にも、｜彼方《かなた》、｜此方《こなた》の｜隅々《すみずみ》に｜妖邪《えうじや》の｜気《き》｜発生《はつせい》し、やうやく｜紫天界《してんかい》は｜擾乱《ぜうらん》の｜国土《こくど》と｜化《くわ》せむとせり。｜茲《ここ》に｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は、｜此《こ》の｜形勢《けいせい》を｜深《ふか》く｜憂慮《いうりよ》し｜給《たま》ひて、｜天極紫微宮《てんきよくしびきう》に｜朝夕《てうせき》を｜詣《まう》で、｜天《あま》の｜数歌《かずうた》を｜奏上《そうじやう》し、かつ｜三十一文字《みそひともじ》をもつて、｜妖邪《えうじや》の｜気《き》を｜剿滅《さうめつ》せむと｜図《はか》り｜給《たま》ふぞ｜畏《かしこ》けれ。

｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は｜黄金《わうごん》の｜肌《はだ》｜麗《うるは》しく、｜裸体《らたい》にて｜神前《しんぜん》に｜神嘉言《かむよごと》を｜奏上《そうじやう》し｜給《たま》ふ。（｜紫微圏界《しびけんかい》は｜最奥天界《さいおうてんかい》にして、｜此所《ここ》に｜住《ぢう》する｜神々《かみがみ》は｜総《すべ》て｜裸体《らたい》にましませり。｜然《しか》りと｜雖《いへど》も｜身心《しんしん》｜共《とも》に｜清浄無垢《せいじやうむく》にましませば、｜現在《げんざい》｜地球人《ちきうじん》の｜如《ごと》く｜醜態《しうたい》を｜感《かん》ずることなく、｜裸体《らたい》そのものが、｜却《かへ》つて｜美《うるは》しく、かつ｜荘厳《さうごん》に｜輝《かがや》き｜給《たま》ふなり。｜依《よ》つて｜最奥天界《さいおうてんかい》、｜第一天界《だいいちてんかい》の｜神人《しんじん》はいづれも｜裸体《らたい》に｜在《ま》す｜事《こと》は、｜今日迄《こんにちまで》の｜霊界物語《れいかいものがたり》に｜於《おい》て｜説明《せつめい》したる｜如《ごと》し）

『｜掛巻《かけまく》も｜綾《あや》に｜畏《かしこ》きむらむらさきの、｜極微点《こごこ》｜輝《かがや》き、｜美《うるは》しき｜宮居《みやゐ》にます｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜大御前《おほみまへ》に｜斎司《いはひつかさ》、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》、｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜畏《かしこ》み｜畏《かしこ》み｜願《ね》ぎまつる。｜抑《そもそも》この｜紫微圏界《しびけんかい》は、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》とます｜天之峯火夫《あまのみねひを》の｜神《かみ》、｜宇迦須美《うがすみ》の｜神《かみ》、｜天津日鉾《あまつひほこ》の｜神《かみ》｜三柱《みはしら》の｜広《ひろ》き｜深《ふか》き｜雄々《をを》しき｜御稜威《みいづ》により、｜一《ひと》｜二《ふた》｜三《み》の｜力《ちから》もて｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜造《つく》り｜固《かた》め｜給《たま》ひけるを、｜日《ひ》を｜重《かさ》ね、｜月《つき》を｜閲《けみ》し、｜年《とし》を｜経《ふ》るままに｜御世《みよ》はややややに｜濁《にご》り｜曇《くも》らひ、いとも｜美《うるは》しく、｜厳《おごそ》かなるべき｜紫天界《してんかい》の｜至《いた》るところに｜心《こころ》｜汚《きたな》き｜神々《かみがみ》の｜現《あらは》れ｜来《きた》りて、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜大御心《おほみこころ》に｜背《そむ》きまつり、｜神国《みくに》を｜乱《みだ》しまつる｜事《こと》のいとも｜畏《かしこ》く、いみじくあれば、｜夜《よ》の｜守《まも》り、｜日《ひ》の｜守《まも》りと｜四柱《よはしら》の｜神《かみ》を｜四方《よも》にくまりて｜教《をし》へ｜諭《さと》し｜守《まも》りまつれど、あまりに｜広《ひろ》き｜国《くに》にしあれば、｜如何《いか》で｜全《また》きを｜望《のぞ》み｜得《え》む。さはあれ｜吾等《われら》は｜神《かみ》の｜大宮《おほみや》に｜仕《つか》へまつる｜身《み》にしあれば、｜天津誠《あまつまこと》の｜大道《おほみち》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜説《と》き｜明《あか》し、もろもろの｜荒《あら》ぶる｜神達《かみたち》を｜言向《ことむ》け｜合《あ》はし、｜大御神《おほみかみ》の｜御稜威《みいづ》をかかぶりて｜紫天界《してんかい》は｜神《かみ》の｜造《つく》らしし｜昔《むかし》にかへり、｜曇《くも》りなく｜濁《にご》りなく、｜曲《まが》の｜気《け》だに｜止《とど》めじと、｜祈《いの》る｜誠《まこと》を｜聞《きこ》し｜召《め》し、｜吾《われ》に｜力《ちから》を｜与《あた》へ｜給《たま》へ。｜惟神《かむながら》｜神《かみ》の｜大前《おほまへ》に｜一《ひと》｜二《ふた》｜三《み》｜四《よ》｜五《いつ》｜六《むゆ》｜七《なな》｜八《や》｜九《ここの》｜十《たり》｜百《もも》｜千《ち》｜万《よろづ》｜布留辺由良《ふるべゆら》、｜布留辺由良由良《ふるべゆらゆら》と｜幣《ぬさ》｜打《う》ち｜振《ふ》り、｜比礼《ひれ》｜打《う》ち｜靡《なび》け、｜大御神楽《おほみかぐら》を｜奏《かな》でつつ、｜左手《ゆんで》に｜御鈴《みすゞ》を｜打《う》ちふり、｜右手《めて》に｜幣《ぬさ》ふりかざし、｜七十五声《しちじふごせい》の｜言霊《ことたま》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜宣《の》りまつる。｜此《この》｜有様《ありさま》を｜平《たひら》けく｜安《やす》らけく｜聞《きこ》し｜召《め》し｜相諾《あひうづな》ひ｜給《たま》へと、｜畏《かしこ》み｜畏《かしこ》みも｜願《ね》ぎまつる』

｜斯《か》く｜太祝詞《ふとのりと》を｜宣《の》り｜給《たま》へば、｜紫微宮《しびきう》の｜紫金《しこん》の｜扉《とびら》はキーキー、ギーギーと｜御音《みおと》｜清《すが》しく｜左右《さいう》にあけ｜放《はな》たれ、｜茲《ここ》にキの｜言霊《ことたま》は｜鳴《な》り｜出《い》で、｜次《つぎ》にギの｜言霊《ことたま》｜鳴《な》り｜出《い》でましぬ。｜是《これ》より｜四方《よも》の｜曲津《まがつ》を｜斬《き》り｜払《はら》ひ、｜清《きよ》め｜澄《す》まし、｜天《てん》｜清《きよ》く、｜神《かみ》｜清《きよ》く、｜道《みち》｜亦《また》｜清《きよ》く、｜百神《ももがみ》の｜濁《にご》れる｜心《こころ》は｜清《きよ》まりて｜紫微天界《しびてんかい》は｜次第々々《しだいしだい》に｜妖邪《えうじや》の｜気《き》｜消《き》え｜失《う》せにける。さりなががら｜大前《おほまへ》に｜神嘉言《かむよごと》｜一日《ひとひ》だも｜怠《をこた》る｜時《とき》は｜再《ふたた》び｜妖邪《えうじや》の｜気《き》｜湧《わ》き｜出《い》でて｜世《よ》を｜曇《くも》らせ、｜諸神《しよしん》は｜荒《あら》び｜乱《みだ》るるに｜至《いた》るこそ｜是非《ぜひ》なけれ。

｜天《あめ》の｜道立《みちたつ》の｜神《かみ》は、｜紫微《しび》の｜大宮《おほみや》の｜清庭《すがには》に｜立《た》ちて｜布留辺由良《ふるべゆら》、｜布留辺由良《ふるべゆら》と｜大幣《おほぬさ》を｜振《ふ》り｜給《たま》へば、｜紫微天界《しびてんかい》の｜西南《せいなん》の｜空《そら》を｜焦《こが》して｜入《い》り｜来《きた》る｜神《かみ》あり。｜其《そ》の｜御姿《みすがた》は｜百有余旬《ひやくいうよじゆん》の｜大鰻《おほうなぎ》の｜姿《すがた》にして、｜肌《はだ》｜滑《なめ》らけく｜青水晶《あをすゐしやう》の｜如《ごと》く、｜長大身《ちやうだいしん》ながらも｜拝《はい》しまつりて｜権威《けんゐ》の｜心《こころ》を｜起《おこ》さず、｜寧《むし》ろ｜敬慕《けいぼ》の｜念《ねん》に｜満《み》たされつつ、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は｜紫微《しび》の｜大宮《おほみや》に｜鰭伏《ひれふ》して、

と｜宣《の》らせ｜給《たま》ひぬ。｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜紫微圏界《しびけんかい》の｜成出《なりい》でし｜最初《さいしよ》にあたり、｜大虚空《だいこくう》の｜西南《せいなん》に｜位置《ゐち》を｜定《さだ》め、｜百《もも》の｜神業《みわざ》を｜司《つかさど》り｜給《たま》ひしが、やうやく｜大神業《おほみわざ》を｜仕《つか》へ｜終《を》へ｜給《たま》ひし｜折《をり》もあれ、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》の｜生言霊《いくことたま》の｜祓《はら》ひの｜神業《みわざ》に｜感《かん》じ｜給《たま》ひて、｜此処《ここ》に｜寄《よ》り｜来《き》ませるなりき。｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜横目立鼻《よこめたちはな》の｜神人《しんじん》と｜化《くわ》し｜給《たま》ひ、｜大宮《おほみや》の｜御前《みまへ》に｜額《ぬか》づきて｜宣《の》り｜給《たま》はく、

『｜宜《うべ》なり｜宜《うべ》なり｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》よ。｜我《われ》｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》もちて｜汝《なれ》に｜宣《の》り｜聞《き》かす｜事《こと》あり、｜慎《つつし》み｜畏《かしこ》み｜神業《みわざ》に｜仕《つか》へまつれよ。｜是《これ》より｜東北万里《とうほくばんり》の｜国土《こくど》に｜於《おい》て｜天界経綸《てんかいけいりん》の｜聖場《せいぢやう》あり、｜称《しよう》して｜高地秀《たかちほ》の｜峯《みね》といふ。この｜高地秀《たかちほ》の｜峯《みね》こそ｜我《あが》｜主《ス》の｜神《かみ》の｜出《い》でませし｜清所《すがど》なれば、｜汝《なれ》は｜一時《いちじ》も｜早《はや》く｜高地秀《たかちほ》の｜峯《みね》に｜下《くだ》りて｜紫天界《してんかい》の｜経綸《けいりん》に｜仕《つか》へまつれ。｜八百万《やほよろづ》の｜神《かみ》を｜汝《なれ》に｜従《したが》へて｜其《そ》の｜神業《みわざ》を｜助《たす》けしめむ』

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜天《あめ》の｜高地秀《たかちほ》の｜山《やま》に｜下《くだ》り｜給《たま》ひつつ、｜茲《ここ》に｜造化《ざうくわ》の｜三神《さんしん》を｜斎《いは》ひ｜祭《まつ》り、｜朝《あさ》な｜夕《ゆふな》に｜誠心《まごころ》の｜極《きは》みを｜尽《つく》し、｜言霊《ことたま》の｜限《かぎ》りを｜竭《つく》して、｜天界《てんかい》の｜平和《へいわ》｜幸福《かうふく》を｜祈《いの》らせ｜給《たま》ふ。｜紫微圏界《しびけんかい》に｜坐《ま》す｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御稜威《みいづ》によりて、｜平《たひ》らけく｜安《やす》らけく｜清《きよ》く｜明《さや》けく｜治《をさ》まりたれども、｜百万里《ひやくまんり》｜東方《とうはう》の｜国土《こくど》は｜未《いま》だ｜神徳《しんとく》に｜潤《うるほ》はず、｜漸《やうや》く｜妖薜《えうへき》の｜気《き》｜群《むら》がり｜起《おこ》り、｜神々《かみがみ》は｜水火《すゐくわ》の｜呼吸《いき》の｜凝結《かたまり》より｜漸《やうや》く｜愛情《あいじやう》の｜心《こころ》を｜起《おこ》し、｜神生《かみう》みの｜業《わざ》は｜日々《ひび》に｜盛《さかん》になりたれども、｜善悪《ぜんあく》｜相混《あひこん》じ｜美醜《びしう》｜互《たがひ》に｜交《まじ》はる｜惟神《かむながら》の｜摂理《せつり》によりて、｜遂《つひ》に｜混濁《こんだく》の｜気《き》｜国内《こくない》に｜満《み》ち、｜万《よろづ》の｜禍《わざはひ》｜群《む》れおきむとせしを｜甚《いた》く｜歎《なげ》かせ｜給《たま》ひ、｜高地秀《たかちほ》の｜大宮《おほみや》に｜百日百夜《ももかももや》｜間断《かんだん》なく｜祈《いの》り｜給《たま》へば、｜主《ス》の｜神《かみ》はここにも｜再《ふたた》び｜現《あらは》れまして｜神言《みこと》｜厳《おごそ》かにのたまはく、

｜主《ス》の｜神《かみ》より｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》に｜対《たい》し｜八十比女神《やそひめがみ》を｜授《さづ》け｜給《たま》ひしは、｜神界経綸《しんかいけいりん》につきて｜深《ふか》き｜広《ひろ》き｜大御心《おほみこころ》のおはしますことなりけり。｜天界《てんかい》に｜於《おい》ても｜漸《やうや》く｜茲《ここ》に｜横目立鼻《よこめたちはな》の｜神人《しんじん》｜現《あらは》れ、｜愛慾《あいよく》に｜心《こころ》｜乱《みだ》されて｜至善《しぜん》｜至美《しび》｜至愛《しあい》の｜天界《てんかい》も｜濁《にご》り｜曇《くも》らひければ、｜其《その》｜汚《けが》れを｜払《はら》はむとして｜至善《しぜん》、｜至美《しび》、｜至粋《しすゐ》、｜至純《しじゆん》、｜至仁《しじん》、｜至愛《しあい》、｜至厳《しげん》、｜至重《しちよう》の｜神霊《しんれい》を｜宿《やど》し｜給《たま》ふ｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》に｜対《たい》して、｜国魂《くにたま》の｜神《かみ》を｜生《う》ましめむとの｜御心《みこころ》なりける。｜譬《たと》へば｜醜草《しこくさ》の｜種《たね》は｜生《は》え｜安《やす》く｜茂《しげ》り｜安《やす》くして｜世《よ》に｜寸効《すんかう》もなく、｜道《みち》を｜塞《ふさ》ぎ｜悪虫《あくちう》を｜生《しやう》じ｜足《あし》を｜容《い》るる｜処《ところ》なきまでに｜至《いた》るを｜憂《うれ》ひ｜給《たま》ひて、｜至粋《しすゐ》｜至純《しじゆん》なる｜白梅《しらうめ》の｜種《たね》を｜植《う》ゑ｜広《ひろ》めしめむと、｜八十比女神《やそひめがみ》を｜御樋代《みひしろ》に、｜国《くに》の｜守《まも》りと｜国魂神《くにたまがみ》を｜生《う》ませ｜給《たま》はむ｜御心《みこころ》なりける。｜曇《くも》り｜乱《みだ》れの｜種《たね》を｜天界《てんかい》に｜蒔《ま》き｜広《ひろ》むる｜時《とき》は｜益々《ますます》｜曇《くも》り｜乱《みだ》れ、｜遂《つひ》には｜神明《しんめい》の｜光《ひかり》も｜知《し》らざるに｜至《いた》るものなり。

｜茲《ここ》に｜主《ス》の｜神《かみ》は｜虚空《こくう》にスの｜言霊《ことたま》を｜鳴《な》り｜出《い》で｜給《たま》ひて、｜香具《かぐ》の｜木《こ》の｜実《み》を｜右手《めて》に｜握《にぎ》らせ｜呼吸《いき》を｜吹《ふ》きかけ｜給《たま》へば、｜艶麗《えんれい》なる｜女神《めがみ》の｜霊《たま》｜御口《おんくち》より｜生《な》り｜出《い》でまして｜香具《かぐ》の｜木《こ》の｜実《み》に｜移《うつ》らせ｜給《たま》ひ、｜茲《ここ》に｜艶麗《えんれい》なる｜女神《めがみ》の｜姿《すがた》｜生《な》り｜出《い》でましぬ。この｜女神《めがみ》の｜名《な》は｜高野比女《たかのひめ》の｜神《かみ》と｜申《まを》す。｜次《つぎ》に｜一《ひと》つの｜木《こ》の｜実《み》を｜手握《たにぎ》り｜玉《たま》の｜清水《しみづ》に｜滌《そそ》ぎ｜給《たま》ひて｜御息《みいき》を｜吹《ふ》きかけ｜給《たま》へば｜又《また》もや｜女神《めがみ》｜成《な》り｜出《い》で｜給《たま》ふ。｜之《これ》を｜寿々子比女《すずこひめ》の｜神《かみ》と｜申《まを》す。かくして｜八十《やそ》の｜香具《かぐ》の｜木《こ》の｜実《み》は、いづれも｜天下経綸《てんかけいりん》の｜御柱《みはしら》として｜貴《うづ》の｜女神《めがみ》と｜現《あ》れ｜出《い》でませり。

｜茲《ここ》に｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》かしこみ｜高野比女《たかのひめ》の｜神《かみ》にみあひて、｜高地秀《たかちほ》の｜宮《みや》に｜永久《とこしへ》に｜鎮《しづ》まり｜居《ゐ》まし、｜国《くに》を｜拓《ひら》き｜神《かみ》ををさめ、｜水火《すゐくわ》の｜呼吸《いき》をくみ｜合《あは》せ【もや】ひ｜合《あは》せて｜雲《くも》を｜生《う》み、｜雨《あめ》を｜降《ふ》らせて、あらゆる｜天界《てんかい》に｜湿《しめ》りを｜与《あた》へ｜給《たま》へば、｜国土《こくど》に｜万物《ばんぶつ》｜発生《はつせい》し、｜天《あめ》の｜狭田《さだ》｜長田《ながた》に｜瑞穂《みづほ》の｜稲《いね》は｜実《みの》り｜木《こ》の｜実《み》は｜熟《じゆく》し、｜大嘗《おほなめ》の｜神業《みわざ》｜漸《やうや》く｜完成《くわんせい》を｜告《つ》げ｜給《たま》ふ｜事《こと》とはなれり。

｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》かしこみて｜宇都子比女《うづこひめ》の｜神《かみ》、｜朝香比女《あさかひめ》の｜神《かみ》、｜梅咲比女《うめさくひめ》の｜神《かみ》、｜花子比女《はなこひめ》の｜神《かみ》、｜香具《かぐ》の｜比女《ひめ》の｜神《かみ》、｜小夜子比女《さよこひめ》の｜神《かみ》、｜寿々子比女《すずこひめ》の｜神《かみ》、｜狭別《さわけ》の｜比女《ひめ》の｜神《かみ》を｜近《ちか》く｜侍《はべ》らせ｜神業《みわざ》に｜奉仕《ほうし》せしめ｜給《たま》ひぬ。｜之《これ》を｜八柱《やはしら》の｜女神《めがみ》となも｜言《い》ふ。この｜外《ほか》｜七十《ななそ》まり｜二柱《ふたはしら》の｜比女神《ひめがみ》を｜紫微宮界《しびきうかい》の｜東西南北《とうざいなんぼく》、｜遠近《ゑんきん》の｜国土《こくど》に｜配《くば》りおきて、｜神《かみ》の｜御樋代《みひしろ》となし、｜大経綸《だいけいりん》を｜行《おこな》ひ｜給《たま》ひしぞ｜畏《かしこ》けれ。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜大神言《おほみこと》を｜畏《かしこ》み、｜非時《ときじく》の｜香具《かぐ》の｜木《こ》の｜実《み》に｜生《な》りませる｜高野比女《たかのひめ》の｜神《かみ》を｜正妃《せいひ》と｜定《さだ》めて、｜茲《ここ》に｜依《よ》さしの｜神業《みわざ》を｜大神《おほかみ》の｜御前《みまへ》に｜執行《とりおこな》はせ｜給《たま》ひ、｜八百万《やほよろづ》の｜祭司神《まつりつかさがみ》を｜率《ひき》ゐて｜厳《おごそ》かなる｜祝詞《のりと》を｜奏《そう》し｜給《たま》ひ、｜天之御柱《あめのみはしら》、｜国之御柱《くにのみはしら》を｜見立《みた》て｜給《たま》ひて、｜男神《をがみ》は｜左《ひだり》より、｜女神《めがみ》は｜右《みぎり》より｜御柱《みはしら》を｜廻《めぐ》り、｜再《ふたた》び｜神前《みまへ》に｜太祝詞《ふとのりと》｜白《まを》し｜給《たま》はく、

『｜掛巻《かけまく》も｜綾《あや》に｜尊《たふと》き｜久方《ひさかた》の｜貴《うづ》の｜宮居《みやゐ》に｜鎮《しづ》まり｜給《たま》ふ｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御前《みまへ》に｜慎《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜願白《ねぎまを》さく。｜久方《ひさかた》の｜高天原《たかあまはら》は｜澄《す》みきらひ、｜此《これ》の｜紫微天界《しびてんかい》の｜国々《くにぐに》は｜清《きよ》く｜清《すが》しく、｜五穀《たなつもの》は｜豊《ゆた》かに｜実《みの》り｜木《こ》の｜実《み》は｜枝《えだ》もたわわに｜熟《じゆく》しつつ、｜神《かみ》の｜依《よ》さしの｜神国《みくに》は｜今《いま》｜目《ま》のあたり｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜生《あ》れましぬ。｜嗚呼《ああ》｜惟神《かむながら》｜々々《かむながら》｜神《かみ》の｜尊《たふと》き｜御恵《みめぐみ》に、｜今日《けふ》の｜良《よ》き｜日《ひ》の｜良《よ》き｜辰《とき》を｜婚《とつ》ぎの｜綱《つな》と｜定《さだ》めつつ、｜高野比女《たかのひめ》の｜神《かみ》を｜妻《つま》となし｜世《よ》を｜治《をさ》めよと｜神《かみ》の｜宣《の》らすこそ｜実《げ》にも｜尊《たふと》き｜限《かぎ》りなれ。｜吾《われ》は｜之《これ》より｜主《ス》の｜神《かみ》の｜大神言葉《おほみことば》を｜身《み》に｜受《う》けて、｜天《あめ》の｜壁立極《かべたつきは》み｜国《くに》の｜退立限《そぎたつかぎ》り、｜清《きよ》き｜正《ただ》しき｜天津誠《あまつまこと》の｜心以《こころも》てあらゆる｜神《かみ》を｜撫《な》で｜慈《いつく》しみ、｜荒振神《あらぶるかみ》を｜言向和《ことむけやは》し｜大神言《おほみこと》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》らむとす。｜仰《あふ》ぎ｜願《ねが》はくは｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御稜威《みいづ》を｜蒙《かか》ぶりて、｜御依《みよ》さしの｜神業《みわざ》を｜生《な》り｜遂《と》げさせ｜給《たま》へ、いろはにほへとちりぬるを、わかよたれそつねならむ、うゐのおくやまけふこえて、あさきゆめみしゑひもせす、けふの｜良《よ》き｜日《ひ》を｜微日《ひみ》の｜間《ま》も、｜忘《わす》るる｜事《こと》なく｜何時迄《いつまで》も、｜誠《まこと》の｜心《こころ》を｜経《たて》となし、｜愛《あい》と｜善《ぜん》との｜真心《まごころ》を｜緯《よこ》に｜織《おり》なし、｜御機《みはた》の｜糸《いと》の｜縺《もつ》れなく、｜乱《みだ》れもあらに｜神《かみ》の｜世《よ》の｜大御経綸《おほみしぐみ》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》らむ。｜上《かみ》は｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》より｜下《しも》｜百神《ももがみ》の｜端《はて》までも、｜吾《わが》｜真心《まごころ》を｜誓《ちか》ひ｜奉《まつ》り｜仕《つか》へ｜奉《まつ》る｜事《こと》の｜由《よし》を、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》を｜初《はじ》めとし、｜八百万《やほよろづ》の｜神《かみ》｜平《たひら》けく｜安《やすら》けく｜聞召《きこしめ》さへと｜宣《の》る』

｜世《よ》には｜此《こ》のいろは｜歌《うた》を｜以《もつ》て｜僧《そう》｜空海《くうかい》の｜作《つく》りたるものと｜信《しん》ずるものあれども｜誤《あやま》りなり。いろは｜歌《うた》は｜天極紫微宮《てんきよくしびきう》の｜昔《むかし》、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》の｜言霊《ことたま》より｜鳴《な》り｜出《い》でし｜神歌《しんか》にして、｜空海《くうかい》は｜只《ただ》｜平易《へいい》｜簡単《かんたん》に｜文字《もじ》に｜現《あらは》さむとして｜平仮名《ひらがな》｜文字《もじ》を｜作《つく》り｜出《だ》したるものなり。｜故《ゆゑ》にいろは｜歌《うた》は｜空海《くうかい》の｜詠《よ》みしものにあらざることを｜知《し》るべし。すべていろは｜歌《うた》は｜婚《とつ》ぎの｜意味《いみ》のみに｜非《あら》ず、｜宇宙《うちう》｜万有《ばんいう》｜一切《いつさい》｜発生《はつせい》の｜真理《しんり》を｜謡《うた》へるものなり。

｜之《これ》を｜大括《たいくわつ》して｜略解《りやくかい》すれば、｜霊力体《れいりよくたい》によつて｜世《よ》が｜発生《はつせい》し、｜水火《すゐくわ》の｜呼吸《いき》｜燃《も》え｜上《あが》り、｜初《はじ》めて｜地《ち》｜成《な》り、｜弥々《いよいよ》｜益々《ますます》｜水火《すゐくわ》の｜気《き》｜凝《こ》り｜固《かたま》りて｜完全無欠《くわんぜんむけつ》の｜宇宙《うちう》｜天界《てんかい》は｜完成《くわんせい》され、｜諸々《もろもろ》の｜地《ち》の｜光《ひかり》は｜暗夜《あんや》に｜出現《しゆつげん》して｜総《すべ》てのものの｜目《め》に｜入《い》るといふ｜言霊《ことたま》にして、｜造化三神《ざうくわさんしん》の｜神徳《しんとく》を｜称《たた》へ｜奉《まつ》り、｜其《そ》の｜徳《とく》にあやかりて｜紫微天界《しびてんかい》を｜修理固成《しうりこせい》し、｜諸神《しよしん》｜安住《あんぢう》の｜清所《すがど》に｜照《てら》さむとの｜意《い》を｜謳《うた》ひ｜給《たま》ひしものと｜知《し》るべし。

｜天《あめ》の｜道立《みちたつ》の｜神《かみ》は｜茲《ここ》に｜主《ス》の｜神《かみ》の｜大神言《おほみこと》をもちて、｜紫天界《してんかい》の｜西《にし》の｜宮居《みやゐ》の｜神司《かむつかさ》となり、｜遍《あまね》く｜神人《しんじん》の｜教化《けうくわ》に｜専念《せんねん》し｜給《たま》ひ、｜天津誠《あまつまこと》の｜御教《みをしへ》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜説《と》き｜給《たま》ひ、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜東《ひむがし》の｜国《くに》なる｜高地秀《たかちほ》の｜宮《みや》に｜神司《かむつかさ》として｜日夜《にちや》｜奉仕《ほうし》し｜給《たま》ひ、｜右手《めて》に｜御剣《みつるぎ》をもたし｜左手《ゆんで》に｜鏡《かがみ》をかざしつつ、｜霊界《れいかい》に｜於《お》ける｜霊魂《れいこん》、｜物質《ぶつしつ》｜両面《りやうめん》の｜守護《しゆご》に｜任《にん》じ｜給《たま》ひたれば、｜其《その》｜神業《みわざ》に｜於《おい》て｜大《おほい》なる｜相違《さうゐ》のおはす｜事《こと》はもとよりなり。｜如何《いか》に｜紫微天界《しびてんかい》と｜雖《いへど》も｜清浄無垢《しやうじやうむく》にして｜至賢《しけん》｜至明《しめい》なる｜神人《しんじん》｜数多《あまた》おはさざれば、｜其《その》｜統制《とうせい》につきては、いたく｜神慮《しんりよ》を｜難《なや》ませ｜給《たま》ひたり。

｜天《あめ》の｜道立《みちたつ》の｜神《かみ》は｜個神々々《こしんこしん》についての｜誠《まこと》を｜教《をし》へ｜給《たま》ひ、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜宇宙《うちう》｜万有《ばんいう》に｜対《たい》しての｜教化《けうくわ》を｜司《つかさど》り｜給《たま》ひけるが、｜西《にし》の｜宮《みや》の｜教《をしへ》は｜意外《いぐわい》に｜凡神《ぼんしん》の｜耳《みみ》に｜入《い》り｜易《やす》く、｜且《か》つ｜誠《まこと》を｜誠《まこと》として｜認《みと》め｜得《う》るに｜反《はん》して、｜東《ひがし》の｜宮《みや》の｜御教《みをしへ》は｜範囲《はんゐ》｜広大《くわうだい》にして｜小事《せうじ》に｜関《かか》はらず、｜万有《ばんいう》｜修理固成《しうりこせい》の｜守護《しゆご》なれば、いづれも｜凡神《ぼんしん》の｜耳《みみ》に｜入《い》り｜難《がた》く、｜遂《つひ》には｜配下《はいか》の｜神々《かみがみ》の｜中《なか》よりも｜反抗者《はんかうしや》｜現《あらは》れ｜来《きた》りて、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》をなやまし｜奉《まつ》る｜事《こと》｜一再《いつさい》ならざりける。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜表《おもて》に｜個神《こしん》の｜悟《さと》り｜得《う》べき｜西《にし》の｜宮《みや》の｜教《をしへ》を｜唱導《しやうだう》し、｜聰明《そうめい》なる｜神人《しんじん》に｜対《たい》しては｜天下経綸《てんかけいりん》の｜大業《たいげふ》を｜説《と》き｜明《あか》したまへば、｜其《その》｜苦心《くしん》｜又《また》｜一方《ひとかた》ならざりき。

スの｜言霊《ことたま》は｜鳴《な》り｜鳴《な》りて、｜遂《つひ》に｜大宇宙間《だいうちうかん》に｜火《ひ》と｜水《みづ》との｜物質《ぶつしつ》を｜生《う》み｜給《たま》ふ。｜抑々《そもそも》｜一切《いつさい》の｜霊魂《れいこん》｜物質《ぶつしつ》は｜何《いづ》れもスの｜言霊《ことたま》の｜生《う》むところなり。｜而《しか》して｜火《ひ》の｜性質《せいしつ》は｜横《よこ》に｜流《なが》れ、｜水《みづ》の｜性質《せいしつ》は｜縦《たて》に｜流《なが》るるものなり。｜故《ゆゑ》に｜火《ひ》は｜水《みづ》の｜力《ちから》によりて｜縦《たて》にのぼり、｜又《また》｜水《みづ》は｜火《ひ》の｜横《よこ》の｜力《ちから》によりて｜横《よこ》に｜流《なが》る。｜昔《むかし》の｜言霊学者《げんれいがくしや》は｜火《ひ》は｜縦《たて》にして、｜水《みづ》は｜横《よこ》なりと｜言《い》へれども、｜其《そ》の｜根元《こんげん》に｜至《いた》りては｜然《しか》らず、｜火《ひ》も｜水《みづ》なければ｜燃《も》ゆる｜能《あた》はず｜光《ひか》る｜能《あた》はず、｜水《みづ》も｜亦《また》｜火《ひ》の｜力《ちから》｜添《そ》はざれば｜流動《りうどう》する｜能《あた》はず、｜遂《つひ》に｜凝《こ》り｜固《かた》まりて｜氷柱《ひようちう》となるものなり。｜冬《ふゆ》の｜日《ひ》の｜氷《こほり》は｜火《ひ》の｜気《け》の｜去《さ》りし｜水《みづ》の｜本質《ほんしつ》なり、｜此《こ》の｜理《り》によりて｜水《みづ》は｜縦《たて》に｜活用《はたらき》をなし、｜火《ひ》は｜横《よこ》に｜動《うご》くものなる｜事《こと》を｜知《し》るべし。

｜天界《てんかい》に｜於《お》ける｜光彩《くわうさい》｜炎熱《えんねつ》も｜内包《ないはう》せる｜水気《すゐき》の｜力《ちから》なり。｜紫微天界《しびてんかい》には｜大太陽《だいたいやう》｜現《あらは》れ｜給《たま》ひて｜左旋運動《させんうんどう》を｜起《おこ》し、｜東《ひがし》より｜西《にし》にコースを｜取《と》るのみにして、｜西《にし》より｜東《ひがし》に｜廻《まは》る｜太陰《たいいん》なし。｜炎熱《えんねつ》｜猛烈《まうれつ》にして｜神人《しんじん》を｜絶対的《ぜつたいてき》に｜安住《あんぢう》せしむる｜機関《きくわん》とはならざりしかば、｜茲《ここ》に｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜高地秀《たかちほ》の｜峯《みね》にのぼらせ｜給《たま》ひ、｜幾多《いくた》の｜年月《としつき》の｜間《あひだ》、｜生言霊《いくことたま》を｜奏上《そうじやう》し｜給《たま》へば、｜大神《おほかみ》の｜言霊《ことたま》｜宇宙《うちう》に｜凝《こ》りて｜茲《ここ》に｜大太陰《だいたいいん》は｜顕現《けんげん》されたるなり。｜而《しか》して｜大太陰《だいたいいん》は｜水気《すゐき》｜多《おほ》く｜火《ひ》の｜力《ちから》をもつて｜輝《かがや》き｜給《たま》へば、｜右旋運動《うせんうんどう》を｜起《おこ》して｜西《にし》より｜東《ひがし》にコースをとり、｜天界《てんかい》の｜神人《しんじん》を｜守《まも》らせ｜給《たま》ふ。｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は｜大太陽《だいたいやう》を｜機関《きくわん》として、｜凡百《ぼんぴやく》の｜経綸《けいりん》を｜行《おこな》ひ｜給《たま》ひ、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜大太陰《だいたいいん》を｜機関《きくわん》として｜宇宙天界《うちうてんかい》を｜守《まも》らせ｜給《たま》へば、｜茲《ここ》に｜天界《てんかい》はいよいよ｜火水《くわすゐ》の｜調節《てうせつ》なりて｜以前《いぜん》に｜勝《まさ》る｜万有《ばんいう》の｜栄《さかえ》を｜見《み》るに｜至《いた》れり。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜大太陰界《だいたいいんかい》に｜鎮《しづ》まり｜給《たま》ひて｜至仁至愛《みろく》の｜神《かみ》と｜現《げん》じ｜給《たま》ひ、｜数百億年《すうひやくおくねん》の｜末《すゑ》の｜世《よ》｜迄《まで》も｜永久《とこしへ》に｜鎮《しづ》まり｜給《たま》ふぞ｜畏《かしこ》けれ。｜至仁至愛《みろく》の｜大神《おほかみ》は｜数百億年《すうひやくおくねん》を｜経《へ》て｜今日《こんにち》に｜至《いた》るも、｜若返《わががへ》り｜若返《わががへ》りつつ｜今《いま》に｜宇宙《うちう》｜一切《いつさい》の｜天地《てんち》を｜守《まも》らせ｜給《たま》ひ、｜今《いま》や｜地上《ちじやう》の｜覆滅《ふくめつ》せむとするに｜際《さい》し、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》の｜神霊《しんれい》を｜世《よ》に｜降《くだ》して｜更生《かうせい》の｜神業《みわざ》を｜依《よ》さし｜給《たま》ふべく、｜肉《にく》の｜宮居《みやゐ》に｜降《くだ》りて｜神代《かみよ》に｜於《お》ける｜御活動《ごくわつどう》そのままに、｜迫害《はくがい》と｜嘲笑《てうせう》との｜中《なか》に｜終始一貫《しうしいつくわん》｜尽《つく》し｜給《たま》ふこそ｜畏《かしこ》けれ。

｜大太陽《だいたいやう》に｜鎮《しづ》まり｜給《たま》ふ｜大神《おほかみ》を｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》と｜称《たた》へ｜奉《まつ》り、｜大太陰界《だいたいいんかい》に｜鎮《しづ》まりて｜宇宙《うちう》の｜守護《しゆご》に｜任《にん》じ｜給《たま》ふ｜神霊《しんれい》を｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》と｜称《たた》へ｜奉《まつ》る。｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》｜二神《にしん》の｜接合《せつがふ》して｜至仁至愛神政《みろくしんせい》を｜樹立《じゆりつ》し｜給《たま》ふ｜神《かみ》の｜御名《みな》を｜伊都能売神《いづのめのかみ》と｜申《まを》す。｜即《すなは》ち｜伊都《いづ》は｜厳《いづ》にして｜火《ひ》なり、｜能売《のめ》は｜水力《すゐりよく》、｜水《みづ》の｜力《ちから》なり、｜水《みづ》は｜又《また》｜瑞《みづ》の｜活用《はたらき》を｜起《おこ》して｜茲《ここ》に｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》となり｜給《たま》ふ。｜紫微天界《しびてんかい》の｜開闢《かいびやく》より｜数億万年《すうおくまんねん》の｜今日《こんにち》に｜至《いた》りていよいよ｜伊都能売神《いづのめのかみ》と｜顕現《けんげん》し、｜大宇宙《だいうちう》の｜中心《ちうしん》たる｜現代《げんだい》の｜地球《ちきう》（｜仮《かり》に｜地球《ちきう》といふ）の｜真秀良場《まほらば》に｜現《あらは》れ、｜現身《うつせみ》をもちて、｜宇宙更生《うちうかうせい》の｜神業《みわざ》に｜尽《つく》し｜給《たま》ふ｜世《よ》とはなれり。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜太陰《たいいん》を｜機関《きくわん》として、｜御霊《みたま》を｜月界《げつかい》に｜止《とど》めて｜其《その》｜肉体《にくたい》は｜高地秀《たかちほ》の｜宮《みや》に｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なに｜仕《つか》へまし、｜神《かみ》の｜経綸《しぐみ》を｜行《おこな》はむとして、｜彼方此方《かなたこなた》に｜教司《をしへつかさ》を｜分配《まくば》りて｜天界《てんかい》の｜経綸《けいりん》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》れども、｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》の｜御教《みをしへ》を｜誤信《ごしん》せる｜凡神《ぼんしん》は｜個神的小乗教《こしんてきせうじやうけう》に｜傾《かたむ》く｜神《かみ》のみ｜多《おほ》くして、｜国生《くにう》み｜神生《かみう》みなる｜天界経綸《てんかいけいりん》の｜御神業《ごしんげふ》を｜悟《さと》らず、｜種々《しゆじゆ》のあらぬことのみ｜言《い》ひ｜触《ふ》らして｜力限《ちからかぎ》りに｜妨《さまた》ぐるぞ｜是非《ぜひ》もなき。｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜高地秀《たかちほ》の｜峰《みね》に｜登《のぼ》らせ｜給《たま》ひ、｜天《てん》を｜拝《はい》し｜地《ち》を｜拝《はい》し｜述懐《じゆつくわい》を｜謡《うた》ひ｜給《たま》ふ。

｜主《ス》の｜神《かみ》が｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》に｜天界経綸《てんかいけいりん》の｜為《た》め｜授《さづ》け｜給《たま》ひし｜八十《やそ》の｜比女神《ひめがみ》は、｜徒《いたづ》らに｜神命《しんめい》を｜待《ま》ちつつ｜長《なが》き｜年月《としつき》を｜経給《へたま》ひにける。とりわけ｜側近《そばちか》く｜仕《つか》へ｜奉《まつ》れる｜八柱《やはしら》の｜比女神《ひめがみ》も、｜凡神《ぼんしん》の｜囁《ささや》き｜余《あま》り｜強《つよ》きに｜怖《お》ぢ｜給《たま》ひて｜空《むな》しく｜神業《みわざ》を｜放棄《はうき》し、｜只時《ただとき》の｜到《いた》るを｜待《ま》ち｜給《たま》ふのみ。｜終《つひ》には｜老《お》い｜去《さ》り｜給《たま》ひて｜神業《みわざ》を｜果《はた》し｜得《え》ず、｜世《よ》は｜益々《ますます》｜曇《くも》らひ｜荒《すさ》びて、さしもの｜天界《てんかい》も｜日《ひ》に｜月《つき》に｜邪神《じやしん》｜蔓延《まんえん》し、｜収拾《しうしふ》すべからざるに｜至《いた》れるこそ｜是非《ぜひ》なけれ。

｜火《ひ》は｜水《みづ》の｜力《ちから》によりて｜高《たか》く｜燃《も》え｜立《た》ち｜上《あが》り｜其《その》｜熱《ねつ》と｜光《ひかり》を｜放《はな》ち、｜水《みづ》は｜又《また》｜火《ひ》の｜力《ちから》によりて｜横《よこ》に｜流《なが》れ｜低《ひく》きにつく、｜之《これ》を｜水火自然《すゐくわしぜん》の｜活用《はたらき》と｜言《い》ふ。｜火《ひ》も｜水《みづ》の｜力《ちから》なき｜時《とき》は｜横《よこ》に｜流《なが》れて｜立《た》つ｜能《あた》はず、｜水《みづ》は｜又《また》｜火《ひ》の｜力《ちから》なき｜時《とき》は｜高《たか》く｜上《のぼ》りて｜直立不動《ちよくりつふどう》となりて、｜其《その》｜用《よう》をなさず。｜霧《きり》となり、｜雲《くも》となり、｜雨《あめ》となりて、｜四方《よも》の｜国土《こくど》を｜湿《うるほ》すも｜皆《みな》｜水《みづ》の｜霊能《れいのう》なり。｜火《ひ》を｜本性《ほんせい》として｜現《あらは》れ｜給《たま》ふ｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》を｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》と｜申《まを》すも｜此《こ》の｜原理《げんり》より｜出《い》づるなり。｜次《つぎ》に｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》と｜称《たた》ふるも、｜水気《すゐき》の｜徳《とく》あらゆる｜万有《ばんいう》に｜浸潤《しんじゆん》して｜其《その》｜徳《とく》を｜顕《あらは》すの｜意《い》なり。｜故《ゆゑ》に｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》は｜紫微《しび》の｜宮居《みやゐ》に｜永久《とこしへ》に｜鎮《しづ》まりて｜経《たて》の｜教《をしへ》を｜宣《の》り｜給《たま》ひ、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は｜高地秀《たかちほ》の｜宮《みや》に｜鎮《しづ》まりまして、｜四方《よも》の｜神々《かみがみ》を｜初《はじ》めあらゆる｜国土《こくど》を｜湿《うる》ほし｜給《たま》ふ｜御職掌《ごしよくしやう》なりける。｜故《ゆゑ》に｜主《ス》の｜大神《おほかみ》は｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》に｜対《たい》し、｜国生《くにう》み｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》を｜依《よ》さし｜給《たま》ひて、｜八十柱《やそはしら》の｜比女神《ひめがみ》を｜御樋代《みひしろ》として｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》に｜降《くだ》し｜給《たま》ひ、｜殊《こと》に｜才色《さいしよく》｜勝《すぐ》れたる｜八柱《やはしら》の｜神《かみ》を｜選《え》りて｜御側《みそば》｜近《ちか》く｜仕《つか》へしめ｜給《たま》ひしは、｜天界経綸《てんかいけいりん》の｜基礎《きそ》とこそ｜知《し》られけり。

｜茲《ここ》に｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜天理《てんり》に｜暗《くら》き｜百神達《ももがみたち》の｜囁《ささや》きに｜堪《た》へ｜兼《か》ね｜給《たま》ひて、｜尊《たふと》き｜神業《みわざ》に｜躊躇《ちうちよ》し｜給《たま》ひけるが、｜主《ス》の｜神《かみ》の｜大神宣《おほみこと》｜黙《もだ》し｜難《がた》く、｜紫微《しび》の｜宮居《みやゐ》に｜参《ま》ひ｜詣《まう》で、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》に｜我《わが》もてる｜職掌《しよくしやう》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜宣《の》り｜給《たま》ひしかども、｜素《もと》より｜火《ひ》の｜本性《ほんせい》を｜有《も》たす｜神《かみ》なれば、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜神言《みことば》を｜諾《うべな》ひ｜給《たま》はず、｜紫微《しび》の｜宮居《みやゐ》の｜百神達《ももがみたち》も｜言葉《ことば》を｜極《きは》めて｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜行動《かうどう》を｜裁《さば》きまつりければ、｜茲《ここ》に｜御神《みかみ》は｜深《ふか》く｜心《こころ》を｜定《さだ》めつつ、｜高地秀《たかちほ》の｜宮《みや》に｜帰《かへ》らせ｜給《たま》ひ、｜一柱《ひとはしら》の｜侍神《じしん》も｜伴《ともな》はず、｜月《つき》｜光《て》る｜夜半《よは》を｜独《ひと》りとぼとぼ｜立出《たちい》でまし｜給《たま》へば、｜白梅《しらうめ》の｜香《かをり》ゆかしく｜咲《さ》き｜香《にほ》ふ｜栄城山《さかきのやま》｜横《よこた》はる。｜茲《ここ》に｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》はほつと｜御息《みいき》をつかせ｜給《たま》ひ、｜栄城山《さかきのやま》の｜頂《いただき》に｜登《のぼ》りて、｜日月《じつげつ》｜両神《りやうしん》を｜拝《はい》し｜天津祝詞《あまつのりと》を｜奏上《そうじやう》し、｜我《わが》｜神業《みわざ》の｜完成《くわんせい》せむ｜事《こと》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜祈《いの》り｜給《たま》ひける。

｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜尾上《をのへ》に｜茂《しげ》る｜常磐木《ときはぎ》の｜松《まつ》を｜根《ね》こじにこじ、｜白梅《しらうめ》の｜香《かを》る｜小枝《こえだ》を｜手折《たを》らせ｜給《たま》ひて｜松《まつ》の｜梢《こずゑ》にしばりまし、｜右手《めて》に｜手握《たにぎ》り｜左手《ゆんで》の｜掌《たなごころ》に、｜夜光《やくわう》の｜玉《たま》を｜静《しづか》に｜柔《やはら》かに｜捧《ささ》げ｜持《も》たし、｜松梅《まつうめ》の｜幣《みてくら》を｜左右左《さいうさ》に｜打振《うちふ》り｜打振《うちふ》り｜御声《みこゑ》｜爽《さはや》かに｜祈《いの》り｜給《たま》ふ。｜其《その》｜神言霊《みことたま》は｜忽《たちま》ち｜天地《てんち》に｜感動《かんどう》し、｜紫微天界《しびてんかい》の｜諸神《しよしん》は｜時《とき》を｜移《うつ》さず｜神集《かむつど》ひに｜集《つど》ひまして、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜太祝詞言《ふとのりとごと》を｜謹《つつし》み｜畏《かしこ》み｜聴聞《ちやうもん》し｜給《たま》ふ。

『｜掛《か》けまくも｜綾《あや》に｜畏《かしこ》き｜久方《ひさかた》の、｜神国《みくに》の｜基《もとゐ》とあれませる｜天《あま》の｜峯火夫《みねひを》の｜神《かみ》は、｜澄《す》みきり｜澄《す》みきり｜主《ス》の｜言霊《ことたま》の｜神水火《みいき》をうけて、｜空《そら》｜高《たか》くあらはれ｜給《たま》ひ、｜心《こころ》を｜浄《きよ》め｜身《み》を｜清《きよ》め、いよいよ｜茲《ここ》に｜紫微天界《しびてんかい》を｜初《はじ》めとし、｜外《ほか》に｜四層《しそう》の｜天界《てんかい》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜生《な》り｜出《い》でましぬ。｜紫微天界《しびてんかい》の｜要《かなめ》｜天極紫微《てんきよくしび》の｜宮《みや》を｜見《み》たて｜給《たま》ひ、｜之《これ》を｜天《あめ》の｜御柱《みはしら》の｜宮《みや》となづけ｜給《たま》ひて、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》に｜霊界《れいかい》のことを｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜任《ま》け｜給《たま》ひ、｜神《かみ》の｜御代《みよ》をば｜開《ひら》かせ｜給《たま》へと、｜次《つ》ぎ｜次《つ》ぎ｜曇《くも》る｜天界《てんかい》の｜此《この》｜有様《ありさま》を｜覧《みそな》はし、｜我《われ》を｜東《ひがし》につかはして、｜高地秀山《たかちほやま》に｜下《くだ》らせつ、｜茲《ここ》に｜宮居《みやゐ》を｜造《つく》るべく｜依《よ》さし｜給《たま》へば、ひたすらに｜畏《かしこ》みまつり、｜天津国《あまつくに》の｜遠《とほ》き｜近《ちか》きに｜聳《そび》えます、｜山《やま》の｜尾上《をのへ》や｜谷々《たにだに》の、｜茂木《しげぎ》の｜良《よ》き｜木《き》を｜撰《えら》み｜立《た》て、｜本打切《もとうちき》り｜末打断《すゑうちた》ちて、｜貴《うづ》の｜御柱《みはしら》｜削《けづ》り｜終《を》へ、｜高天原《たかあまはら》に｜千木高知《ちぎたかし》りて、｜我《われ》は｜朝夕《あさゆふ》｜仕《つか》へまつりぬ。｜百神達《ももがみたち》は｜紫微《しび》の｜宮居《みやゐ》に｜対照《たいせう》して｜東《ひがし》の｜宮《みや》と｜呼《よ》ばはりつ、｜伊寄《いよ》り｜集《つど》ひて｜大前《おほまへ》に、｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なの｜神嘉言《かむよごと》｜宣《の》り｜上《あ》げまつる｜折《をり》もあれ、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》は｜厳《おごそ》かに、｜東《ひがし》の｜宮居《みやゐ》に｜下《くだ》りまし、｜国《くに》の｜御柱《みはしら》の｜大宮《おほみや》と｜名《な》を｜賜《たま》ひたる｜尊《たふと》さよ。｜茲《ここ》に｜主《ス》の｜神《かみ》もろもろの｜大御経綸《おほみしぐみ》と｜任《ま》け｜給《たま》ひ、あらゆる｜国《くに》を｜治《をさ》むべく｜国魂神《くにたまがみ》を｜生《う》ませよと、｜八十柱《やそはしら》の｜比女神《ひめがみ》を｜我《われ》に｜下《くだ》して、｜御空《みそら》｜高《たか》く｜元津御座《もとつみくら》に｜帰《かへ》りましましぬ。｜我《われ》はもとより｜瑞御霊《みづみたま》、｜一所《ひとところ》に｜留《とど》まるべきにあらねば、｜栄城山《さかきのやま》の｜上《へ》に｜今《いま》｜立《た》ちて、｜四方《よも》の｜神々《かみがみ》さし｜招《まね》き、｜職掌《つとめ》を｜委曲《つぶさ》に、｜百《もも》の｜神々《かみがみ》｜司神《つかさがみ》に｜今《いま》あらためて｜宣《の》り｜告《つ》ぐる。｜百神達《ももがみたち》は｜主《ス》の｜神《かみ》の、｜神言《みこと》をうけし｜我《わが》｜言葉《ことば》、｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜聞召《きこしめ》し、｜厳《いづ》の｜御霊《みたま》は｜言《い》ふも｜更《さら》、｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》の｜宣言《のりごと》も、｜浜《はま》の｜千鳥《ちどり》と｜聞《き》きながさず、｜心《こころ》の｜奥《おく》に｜納《をさ》めおきて、｜我《わが》｜神業《みわざ》を｜救《すく》へかし。｜嗚呼《ああ》｜惟神《かむながら》｜々々《かむながら》、｜天津真言《あまつまこと》の｜言霊《ことたま》もて｜心《こころ》の｜丈《たけ》を｜告《つ》げまつる』

かく｜謡《うた》ひ｜終《をは》り｜給《たま》へば、｜百神達《ももがみたち》は｜何《なん》の｜答《いら》へもなく｜鰭伏《ひれふ》して｜合掌《がつしやう》するのみ。｜時《とき》しもあれや｜主《ス》の｜神《かみ》の｜主《ス》の｜言霊《ことたま》は｜四方《よも》に｜響《ひび》き｜渡《わた》り、｜微妙《びめう》の｜音楽《おんがく》｜非時《ときじく》｜聞《きこ》えて、｜其《その》｜荘厳《さうごん》さ｜愉快《ゆくわい》さ｜譬《たと》ふるにものなし。｜迦陵頻伽《かりようびんが》は｜満山《まんざん》の｜白梅《しらうめ》に｜枝《えだ》も｜撓《たわわ》に｜集《あつま》り｜来《きた》りて｜美音《びおん》を｜放《はな》ち、｜鳳凰《ほうわう》は｜幾百千《いくひやくせん》ともなく｜彼方此方《かなたこなた》の｜天《てん》より｜集《あつま》り｜来《きた》り、｜栄城山《さかきのやま》の｜上空《じやうくう》を｜悠々《いういう》｜翔《か》けまはる｜様《さま》、｜実《じつ》に｜最奥天国《さいおうてんごく》の｜有様《ありさま》なりける。

ここに｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》は、｜数多《あまた》の｜神々《かみがみ》を｜従《したが》へ｜数百頭《すうひやくとう》の｜麒麟《きりん》を｜率《ひき》ゐて｜此処《ここ》に｜現《あらは》れ｜給《たま》ひ、｜山頂《さんちやう》の｜広場《ひろば》に｜整列《せいれつ》して、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜門出《かどで》を｜祝《しゆく》し｜給《たま》ふ。｜茲《ここ》に｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》の｜奉《たてまつ》りし｜麒麟《きりん》に｜跨《またが》り｜山路《やまぢ》を｜下《くだ》り｜給《たま》へば、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》を｜初《はじ》め｜百神達《ももがみたち》は｜各《おの》も｜各《おの》もと｜麒麟《きりん》の｜背《せ》に｜跨《またが》り、｜其《その》｜他《た》は｜鳳凰《ほうわう》の｜翼《つばさ》に｜駕《が》して｜従《したが》ひ｜給《たま》ふ。｜大太陽《だいたいやう》の｜光《ひかり》は｜益々《ますます》｜強《つよ》く、｜大太陰《だいたいいん》は｜慈光《じくわう》を｜放《はな》ち、｜清涼《せいりやう》の｜気《き》を｜送《おく》りて｜其《その》｜炎熱《えんねつ》を｜調和《てうわ》し｜給《たま》ひ、｜水火和合《すゐくわわがふ》の｜祥徴《しやうちよう》｜実現《じつげん》して、｜紫微天界《しびてんかい》は｜忽《たちま》ち｜浄土《じやうど》の｜光景《くわうけい》を｜現《げん》じける。｜再拝《さいはい》。

｜茲《ここ》に｜月《つき》の｜大神《おほかみ》の｜神霊《しんれい》｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》、｜栄城山《さかきのやま》を｜下《くだ》り、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》｜其《その》｜他《た》の｜諸神《しよしん》に｜送《おく》られて、｜神生《かみう》み｜国生《くにう》みの｜旅《たび》に｜就《つ》かせ｜給《たま》ふ。｜数百頭《すうひやくとう》の｜麒麟《きりん》は｜神々《かみがみ》を｜背《せ》に｜負《お》ひ｜乍《なが》ら、カコクケキの｜言霊《ことたま》｜清《すが》しく｜鳴《な》り｜鳴《な》り｜出《い》でつつ｜諸神《しよしん》を｜送《おく》り、｜鳳凰《ほうわう》の｜群《むれ》は｜各々《おのおの》｜諸神《しよしん》を｜翼《つばさ》に｜乗《の》せ、タトツテチの｜言霊《ことたま》を｜鳴《な》り｜出《い》でながら、｜東北《とうほく》の｜国原《くにばら》を｜指《さ》して｜夜《よ》を｜日《ひ》に｜次《つ》いで｜進《すす》ませ｜給《たま》ふ。｜行《ゆ》き｜行《ゆ》けば｜前途《ぜんと》に｜巍峨《ぎが》として｜高《たか》く｜聳《そび》ゆる｜秀嶺《しうれい》あり。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜高《たか》く｜御手《みて》を｜差翳《さしかざ》し｜秀嶺《しうれい》を｜望《のぞ》み｜給《たま》ふに、｜山頂《さんちやう》より｜紫《むらさき》の｜雲気《うんき》｜立昇《たちのぼ》り｜目《め》もまばゆきばかりなり。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》に｜導《みちび》かれ、｜数多《あまた》の｜諸神《しよしん》を｜従《したが》へて、｜真清水《ましみづ》｜流《なが》るる｜天《あめ》の｜八洲河《やすかは》を｜向津岸《むかつぎし》にうち｜渡《わた》り、｜麒麟《きりん》の｜足《あし》もチヨクチヨクと、｜高照山《たかてるやま》の｜聖地《せいち》をさして、｜道《みち》の｜隈手《くまで》も｜恙《つつが》なく、【タカ】の｜言霊《ことたま》におくられて、とある｜小川辺《をがはべ》に｜着《つ》き｜給《たま》ふ。この｜川《かは》の｜辺《べ》に｜脛《すね》もあらはに｜禊《みそぎ》せる｜比女神《ひめがみ》あり、｜容姿《ようし》｜端麗《たんれい》にして｜玉《たま》の｜如《ごと》し。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》はこの｜美神《びしん》に｜対《たい》し、

｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》の｜急報《きふはう》によりて、｜経綸《しぐみ》の｜神々《かみがみ》は｜高照山麓《たかてるさんろく》の｜聖地《せいち》｜高日《たかひ》の｜宮《みや》に｜伊寄《いよ》り｜集《つど》ひ、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜降臨《かうりん》を｜今《いま》や｜遅《おそ》しと｜待《ま》ち｜給《たま》ひける。｜高日《たかひ》の｜宮《みや》に｜集《あつま》れる｜神達《かみたち》の｜中《なか》より｜選《えら》まれて｜道《みち》の｜辺《べ》に｜待《ま》ち｜迎《むか》へたる｜神《かみ》あり、この｜神《かみ》の｜御名《おんな》を｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》と｜言《い》ふ。｜又《また》の｜名《な》を｜目《め》の｜神《かみ》と｜言《い》ふ。｜目《め》の｜神《かみ》は｜花《はな》｜爛漫《らんまん》と｜咲《さ》き｜匂《にほ》ふ｜原野《げんや》の｜中《なか》の｜十字路《じふじろ》に｜味豊《あぢとよ》の｜神《かみ》、｜照男《てるを》の｜神《かみ》を｜従《したが》へて、｜今《いま》や｜一行《いつかう》の｜来着《らいちやく》を｜待《ま》ち｜受《う》け｜給《たま》ひぬ。｜大御母《おほみはは》の｜神言《みこと》の｜案内《あんない》につれて｜進《すす》み｜来《きた》る｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》の｜英姿《えいし》を｜眺《なが》めて、｜目《め》の｜神《かみ》は｜喜《よろこ》び｜勇《いさ》み｜謡《うた》ひ｜給《たま》はく、

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》、｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》の｜先頭《せんとう》にて｜万神《ばんしん》に｜送《おく》られながら、｜高照山《たかてるやま》の｜山麓《さんろく》｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜清所《すがど》につき｜給《たま》へば、｜常磐木《ときはぎ》の｜松《まつ》は｜昼《ひる》もほの｜暗《ぐら》きまで｜繁《しげ》り｜栄《さか》え、｜庭《には》の｜面《も》は｜白砂《はくしや》を｜敷《し》きまはされ、｜木蔭《こかげ》の｜庭《には》の｜上《うへ》には｜七色《なないろ》の｜草花《くさばな》｜爛漫《らんまん》として｜咲《さ》き｜乱《みだ》れ、その｜荘厳《さうごん》さ｜麗《うるは》しさ｜譬《たと》ふるに｜物《もの》なかりける。

｜高照山《たかてるやま》の｜大峡小峡《おほがいをがい》より｜滴《したた》り｜落《お》つる｜真清水《ましみづ》は、｜茲《ここ》に｜集《あつま》りて｜滔々《たうたう》と｜落《お》つる｜滝《たき》となり、｜淵《ふち》となりつつ、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜清庭《すがには》を｜右左《みぎひだり》に｜廻《めぐ》りて｜流《なが》れ｜居《ゐ》る。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》、｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》は、｜高照山《たかてるやま》の｜滝津瀬《たきつせ》に｜禊《みそぎ》せむとて｜館《やかた》を｜立《た》ち｜出《い》で、｜下滝《しづたき》のかたへに｜立《た》ち｜寄《よ》り｜給《たま》へば、｜水音《みなおと》｜轟々《がうがう》として｜千丈《せんぢやう》の｜高《たか》きより｜落《お》ちくだち、｜四辺《あたり》は｜滝《たき》のしぶき｜狭霧《さぎり》となりて｜真白《ましろ》く、｜容易《ようい》に｜近《ちか》づくべからざるの｜荘厳《さうごん》さなり。｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》は｜下滝《しづたき》の｜落《お》つる｜水音《みなおと》にやや｜驚《おどろ》き｜給《たま》ひ、｜茫然《ばうぜん》として｜空《そら》を｜仰《あふ》ぎ｜謡《うた》ひ｜給《たま》はく、

ここに｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は、｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》と｜共《とも》に｜高照山《たかてるやま》の｜下津滝《しづたき》に｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なの｜禊《みそぎ》の｜業《わざ》を｜勤《いそ》しみ｜給《たま》ひつつ、｜幾日《いくひ》を｜重《かさ》ねて｜御子生《みこう》み｜給《たま》ひき。｜生《あ》れませる｜御子《みこ》の｜御名《みな》｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》と｜名附《なづ》け｜奉《まつ》る。｜紫微天界《しびてんかい》の｜百《もも》の｜神達《かみたち》は｜御子《みこ》｜生《あ》れますと｜聞《き》き｜給《たま》ひてより、｜高山《たかやま》の｜伊保理《いほり》、｜短山《ひきやま》の｜伊保理《いほり》を｜掻《か》き｜分《わ》け、｜河《かは》の｜瀬《せ》を｜開《ひら》きて｜吾《われ》｜遅《おく》れじと、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》に｜神集《かむつど》ひまし、｜国魂神《くにたまがみ》のいとも｜安《やす》らかに｜平《たひら》かに｜生《あ》れませしを｜喜《よろこ》びて、｜八尋殿《やひろどの》の｜広庭《ひろには》に｜踊《をどり》の｜輪《わ》を｜造《つく》り｜給《たま》ひ、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》は｜導師《だうし》となりて｜高《たか》き｜歌殿《うたどの》に｜昇《のぼ》らせ｜給《たま》ひ、｜声《こゑ》｜朗《ほがら》かに｜謡《うた》ひ｜給《たま》へば、｜百神達《ももかみたち》は｜手拍子《てびやうし》｜足拍子《あしびやうし》を｜揃《そろ》へつつ、｜歓《ゑら》ぎ｜喜《よろこ》び｜狂《くる》ひ｜給《たま》ひぬ。

｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》もちて｜高日《たかひ》の｜宮《みや》に｜禊《みそぎ》し｜給《たま》ひ、｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》に｜御逢《みあ》ひて｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》を｜生《う》ませ｜給《たま》ひ、｜初《はじ》めて｜命《みこと》の｜名《な》を｜称《とな》へ｜給《たま》へり。｜言霊《ことたま》の｜水火《いき》より｜成《な》り｜出《い》でましし｜神霊《しんれい》をすべて｜神《かみ》と｜称《とな》へ、｜神《かみ》と｜神《かみ》との｜婚《とつ》ぎによりて｜生《あ》れませる｜神霊《しんれい》を｜命《みこと》と｜言《い》ふ。｜此《これ》より｜後《のち》｜神《かみ》と｜命《みこと》の｜御名《みな》を｜判別《はんべつ》して、｜言霊《ことたま》の｜神《かみ》より｜出《い》でし｜神《かみ》なりや、｜婚《とつ》ぎによりて｜出《い》でし｜神《かみ》なりやを｜明《あきら》かにすべし。

｜善悪《ぜんあく》｜相混《あひこん》じ、｜美醜《びしう》｜互《たがひ》に｜交《まじ》はる｜惟神《かむながら》の｜経綸《けいりん》によりて、｜紫雲《しうん》｜棚曳《たなび》く｜高照山《たかてるやま》の｜八百八谷《やほやたに》の｜隈《くま》には｜妖邪《えうじや》の｜気《き》｜鬱積《うつせき》して｜茲《ここ》に｜邪神《じやしん》は｜顕現《けんげん》し、｜大神《おほかみ》の｜神業《みわざ》に｜障《さや》らむとするぞ｜忌々《ゆゆ》しけれ。｜世人《よびと》｜謂《おもへ》らく、｜天界《てんかい》｜又《また》は｜天国《てんごく》と｜言《い》へば、｜至善《しぜん》｜至美《しび》｜至厳《しげん》｜至重《しちよう》にして、｜寸毫《すんがう》の｜濁《にご》りなく、｜塵埃《ちりあくた》なく、｜清浄無垢《せいじやうむく》なるべしと。｜吾《われ》も｜亦《また》｜神界《しんかい》の｜奥底《あうてい》を｜探知《たんち》する｜迄《まで》は｜世人《せじん》の｜如《ごと》く｜考《かんが》へ｜居《ゐ》たりしが、｜実地《じつち》の｜探検《たんけん》によりて、｜意外《いぐわい》の｜感《かん》に｜打《う》たれたる｜程《ほど》なり。さりながら、｜至善《しぜん》｜至美《しび》のみにしては｜宇宙《うちう》の｜気《き》｜固《かた》まらず、｜万有《ばんいう》は｜生《うま》れざるなり。｜悪臭《あくしう》｜紛々《ふんぷん》たる｜糞尿《ふんねう》を｜土《つち》に｜与《あた》ふれば、｜土地《とち》｜忽《たちま》ち｜肥沃《ひよく》して｜五穀《ごこく》は｜豊《ゆたか》にみのり、｜百《もも》の｜花《はな》は｜美《うるは》しく｜咲《さ》き、｜果物《くだもの》｜蔓物《つるもの》、｜野菜《やさい》に｜至《いた》るまでよく｜生育《せいいく》し、｜且《か》つ｜味《あぢ》よろしきが｜如《ごと》し。｜故《ゆゑ》に｜醜悪《しうあく》の｜結果《けつくわ》は｜美《び》となり、｜善《ぜん》となり、｜良味良智《りやうみりやうち》となるものなるを｜知《し》るべし。｜唯《ただ》｜善悪《ぜんあく》の｜活用《はたらき》の｜度合《どあひ》によりて｜其《その》｜所名《しよめい》を｜変《へん》ずるのみ。｜此《この》｜大宇宙《だいうちう》には｜絶対的《ぜつたいてき》の｜善《ぜん》もなく、｜又《また》｜絶対的《ぜつたいてき》の｜悪《あく》もなし。これ｜惟神《かむながら》にして｜自然《しぜん》の｜大道《たいだう》と｜言《い》ふなり。

｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》は｜御子《みこ》の｜日《ひ》に｜月《つき》に｜生《お》ひ｜立《た》ちませるを｜楽《たの》しみて、｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》な｜森林《しんりん》をかきわけ、｜高照谷《たかてるだに》の｜中津滝《なかつたき》に｜禊《みそぎ》せむと｜出《い》でたまふ。さしもに｜鬱蒼《うつさう》として｜猿《ましら》もなほ｜攀《よ》づべからざる｜岩壁《がんぺき》を｜伝《つた》ひ｜出《い》でます｜事《こと》の｜危《あやふ》さを｜思《おも》ひて、｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》は｜女神《めがみ》の｜後《うしろ》より｜密《ひそ》かに｜遠《とほ》く｜従《したが》ひ｜給《たま》ひぬ。｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》は｜中津滝《なかつたき》の｜水勢《すゐせい》の｜猛烈《まうれつ》さと｜其《その》｜荘厳《さうごん》とに｜打《う》たれて、｜暫《しば》し｜恍惚《くわうこつ》として、｜吾身《わがみ》のあるを｜忘《わす》れて｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》は｜御歌《みうた》を｜詠《うた》ひたまはく、

｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》は｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》の｜遭難《さうなん》を｜見《み》て｜驚《おどろ》き｜且《か》つ｜歎《なげ》きつつ、｜一刻《いつこく》も｜早《はや》く｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむつかさ》、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》に｜一伍一什《いちぶしじふ》を｜報《はう》ぜむと、｜猿《さる》も｜通《かよ》はぬ｜巌壁《がんぺき》や｜岩《いは》の｜根《ね》｜樹《き》の｜根《ね》をふみさくみつつ、｜辛《から》うじて｜高日《たかひ》の｜宮《みや》に｜帰《かへ》りつき、｜轟《とどろ》く｜胸《むね》をおさへ｜乍《なが》ら｜落着《おちつ》かむとして｜落着《おちつ》かず、｜宮《みや》の｜広庭《ひろには》に｜呆然《ばうぜん》として｜立《た》ち｜給《たま》ひ、｜天《てん》を｜拝《はい》し｜地《ち》を｜拝《はい》し、｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜神《かみ》の｜冥福《めいふく》を｜祈《いの》る｜折《をり》もあれ、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》を｜従《したが》へて、｜悠々《いういう》と｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜御殿《ごてん》の｜階段《きざはし》を｜降《お》り｜給《たま》ひ、｜目《め》の｜神《かみ》の｜呆然《ばうぜん》たる｜姿《すがた》を｜見《み》て、

｜斯《か》く｜謡《うた》ひ｜終《をは》り、｜三柱《みはしら》の｜神《かみ》は｜奥殿《おくでん》｜深《ふか》く｜入《い》らせ｜給《たま》ひ、｜祭壇《さいだん》の｜前《まへ》に｜端坐《たんざ》して、｜生言霊《いくことたま》の｜神言《かむごと》を｜宣《の》り｜給《たま》ふ。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜比女《ひめ》の｜遭難《さうなん》を｜神命《しんめい》に｜依《よ》りて｜前知《ぜんち》し、｜早《はや》くも｜御霊代《みたましろ》を｜造《つく》りて｜祓《はら》ひ｜清《きよ》め、｜祭壇《さいだん》の｜上《うへ》に｜納《をさ》め、いろいろの｜花《はな》を｜供《そな》へ、｜目《め》の｜神《かみ》の｜帰《かへ》り｜来《きた》るを｜待《ま》ち｜給《たま》ひたるなりき。｜目《め》の｜神《かみ》は｜此《こ》のさまを｜見《み》て｜驚《おどろ》きながら、

｜高照山《たかてるやま》は｜高《たか》さ、｜今日《こんにち》の｜測量法《そくりやうはふ》によれば、｜三十三万尺《さんじふさんまんじやく》にして、｜其《その》｜周囲《しうゐ》は｜八千八百里《はつせんはつぴやくり》にあまり、｜大峡小峡《おほがひをがひ》の｜四方《しはう》に｜流《なが》るる｜数《すう》は、｜五千六百七十条《ごせんろくひやくしちじふすぢ》あり。その｜中《うち》｜最《もつと》も｜深《ふか》く｜広《ひろ》く｜数多《あまた》の｜谷水《たにみづ》を｜合《がつ》して｜東方《とうはう》に｜向《むか》つて｜流《なが》るるを｜日向河《ひむかがは》と｜言《い》ひ、｜南《みなみ》に｜向《むか》つて｜流《なが》るるを｜日南河《ひなたがは》と｜言《い》ひ、｜西《にし》に｜向《むか》つて｜流《なが》るるを｜月《つき》の｜河《かは》と｜言《い》ひ、｜北《きた》に｜向《むか》つて｜流《なが》るるをスメール｜河《がは》、｜一名《いちめい》｜高照河《たかてるかは》と｜言《い》ふ。

ここに｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむつかさ》｜等《ら》は、｜如衣比女《ゆくえひめ》の｜霊《みたま》を｜厚《あつ》く｜慰《なぐさ》め｜終《をは》りて、｜中津滝《なかつたき》の｜大蛇《をろち》を｜言向《ことむ》けやはすべく、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》、｜明晴《あけはる》の｜神《かみ》、｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》、｜真澄《ますみ》の｜神《かみ》｜等《たち》その｜他《た》、｜百《もも》の｜神々《かみがみ》を｜伴《ともな》ひて、｜岩石《がんせき》｜起伏《きふく》の｜谷《たに》の｜難路《なんろ》を｜辿《たど》りつつ、｜厳《いづ》の｜言霊《ことたま》｜宣《の》り｜上《あ》げて、｜谷間《たにま》の｜邪気《じやき》を｜祓《はら》ひ｜乍《なが》ら、｜勇《いさ》み｜進《すす》んで｜中津滝《なかつたき》のふもとに｜着《つ》き｜給《たま》ひぬ。

｜高照河《たかてるがは》の｜上流《じやうりう》に、｜高《たか》くかかれる｜万丈《ばんぢやう》の｜瀑布《ばくふ》｜中津滝《なかつたき》の｜淵《ふち》に｜潜《ひそ》める｜大蛇《をろち》は、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》、｜真澄《ますみ》の｜神《かみ》たちの｜天津真言《あまつまこと》の｜言霊《ことたま》によりて｜雲《くも》を｜起《おこ》し｜雨《あめ》を｜降《ふ》らせつつ、｜大空《おほぞら》｜高《たか》く｜逃《に》げ｜去《さ》りたれども、｜妖邪《えうじや》の｜気《き》は｜山《やま》の｜谷々《たにだに》を｜包《つつ》みて、さしもに｜清《きよ》き｜聖山《せいざん》も｜黒雲《くろくも》｜常《つね》に｜覆《おほ》ひて｜時《とき》に｜暴風《ばうふう》を｜起《おこ》し、｜樹木《じゆもく》を｜倒《たふ》し｜宮居《みやゐ》を｜破《やぶ》り、｜豪雨《がうう》を｜降《ふ》らして｜諸神《しよしん》を｜苦《くる》しめ、｜田畑《でんぱた》を｜破《やぶ》り｜其《その》｜害《がい》｜日《ひ》に｜月《つき》に｜烈《はげ》しくなりければ、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》は｜諸神《しよしん》を｜集《あつ》めて、｜天地《てんち》の｜害《がい》を｜除《のぞ》かむと｜大御前《おほみまへ》に｜厳《いか》めしく｜祭壇《さいだん》を｜新《あらた》に｜造《つく》り、｜山《やま》の｜物《もの》、｜野《の》の｜物《もの》、｜河海《かはうみ》の｜種々《くさぐさ》の｜美味物《うましもの》を｜八足《やたり》の｜机代《つくゑしろ》に｜置《お》き｜足《たら》はし、｜御酒《みき》｜御饌《みけ》｜御水《みもひ》｜堅塩《きたし》を｜奉《たてまつ》りて｜国土《こくど》｜平安《へいあん》の｜祈願《きぐわん》を｜籠《こ》め｜給《たま》ふ。

『｜掛巻《かけまく》も｜綾《あや》に｜恐《かしこ》き、｜天津高宮《あまつたかみや》に｜大宮柱太《おほみやはしらふと》しき｜立《た》てて｜鎮《しづ》まり｜坐《いま》す｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》、｜天《あま》の｜峯火夫《みねひを》の｜大神《おほかみ》の｜大御前《おほみまへ》を｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ、｜遥《はるか》に｜遥《はるか》に｜拝《をろが》みまつる。｜抑々《そもそも》これの｜紫微《しび》の｜天界《てんかい》は、｜大御神《おほみかみ》の｜大御言《おほみこと》もて｜天津真言《あまつまこと》の｜言霊《ことたま》に｜生《な》り｜出《い》で｜給《たま》ひ、｜山野《やまぬ》の｜草木《くさき》は｜日《ひ》に｜夜《よ》に｜栄《さか》え、｜百神達《ももかみたち》は｜美《うるは》しき｜神代《みよ》を｜楽《たの》しみ、｜朝夕《あしたゆふべ》の｜風《かぜ》も｜和《なご》やかに、｜降《ふ》り｜来《く》る｜雨《あめ》もほどほどに、｜総《すべ》ての｜物《もの》を｜浸《ひた》しつつ、｜神《かみ》の｜依《よ》さしの｜神国《みくに》は｜全《また》く｜茲《ここ》に｜現《あらは》れぬ。｜彼《かれ》｜百神達《ももかみたち》は｜大御神《おほみかみ》の｜大神業《おほみわざ》を｜称《たた》へまつり、｜喜《よろこ》びまつりて｜麻柱《あななひ》の｜誠《まこと》を｜尽《つく》し、｜紫微天界《しびてんかい》は｜日《ひ》に｜月《つき》に｜弥《いや》｜広々《ひろびろ》く、｜弥《いや》｜開《ひら》けに｜開《ひら》け｜弥《いや》｜栄《さか》えに｜栄《さか》えける｜折《をり》しもあれ、｜高照山《たかてるやま》の｜峰《みね》｜高《たか》く、｜落《お》ち｜来《く》る｜滝《たき》の｜其《その》｜中津滝《なかつたき》に｜醜《しこ》の｜大蛇《をろち》の｜潜《ひそ》み｜棲《す》みて、｜万《よろづ》の｜神々《かみがみ》を｜害《そこな》ひまつり、｜天《あめ》に｜成《な》るもの｜地《ち》に｜生《は》ふるもの｜悉《ことごと》く｜其《そ》の｜禍《わざはひ》を｜蒙《かかぶ》らざるものなし。｜故《かれ》ここをもて、｜百《もも》の｜神々《かみがみ》をこれの｜斎場《ゆには》に｜神集《かむつど》ひ、｜天津真言《あまつまこと》の｜祝詞《のりと》もて｜大御神《おほみかみ》の｜御心《みこころ》を｜和《なご》め｜奉《まつ》り、｜四方《よも》の｜雲霧《くもきり》｜吹《ふ》き｜払《はら》ひ｜神代《かみよ》の｜昔《むかし》にかへし｜奉《まつ》らむと、｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜願《ね》ぎ｜申《まを》す。｜此《この》｜有様《ありさま》を｜平《たひ》らけく｜安《やす》らけく｜聞召《きこしめ》し｜相諾《あひうづな》ひ｜給《たま》ひて、｜我等《われら》が｜麻柱《あななひ》の｜誠《まこと》を｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜聞《きこ》し｜召《め》し、これの｜神国《みくに》は｜曲《まが》もなく｜汚《けが》れなく｜荒《あら》ぶる｜神《かみ》は｜影《かげ》ひそめ、｜真言《まこと》の｜道《みち》に｜立《た》ち｜帰《かへ》り、｜共々《ともども》に｜神国《みくに》のため｜神業《みわざ》に｜仕《つか》ふべく、｜守《まも》らせ｜給《たま》へと｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》｜謹《つつし》み｜祈《いの》り｜奉《たてまつ》る』

と｜声《こゑ》も｜爽《さは》やかに｜太祝詞言《ふとのりとごと》｜宣《の》り｜給《たま》へば、｜高照山《たかてるやま》の｜峰《みね》より、｜香《かんば》しき｜風《かぜ》｜吹《ふ》き｜起《おこ》りて、｜妖邪《えうじや》の｜気《き》は｜忽《たちま》ち｜吹《ふ》き｜払《はら》はれ、｜尾上《をのへ》を｜包《つつ》みし｜黒雲《くろくも》は｜跡《あと》なく｜消《き》えて｜紫《むらさき》の｜雲《くも》｜棚曳《たなび》きわたり、｜天津日《あまつひ》の｜光《かげ》、｜月《つき》の｜光《かげ》は｜皓々《かうかう》として｜地上《ちじやう》に｜光《ひかり》を｜投《な》げ｜給《たま》ふぞ｜畏《かしこ》けれ。｜忽《たちま》ち｜四辺《しへん》に｜微妙《びめう》の｜音楽《おんがく》｜響《ひび》き、｜紅《あか》｜白《しろ》｜青《あを》｜紫《むらさき》｜黄色《きいろ》の｜旗《はた》を｜手《て》に｜手《て》に｜翳《かざ》しつつ、｜八十《やそ》の｜神達《かみたち》は｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御尾前《みをさき》に｜仕《つか》へつ、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜清庭《すがには》に｜悠然《いうぜん》として｜天降《あも》ります｜尊《たふと》さに、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》｜其《その》｜他《た》の｜諸神《しよしん》は｜宮《みや》の｜清庭《すがには》に｜拝跪《はいき》し、｜荘厳《さうごん》の｜神気《しんき》に｜打《う》たれ｜乍《なが》ら、｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜迎《むか》へまつる。｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜恭々《うやうや》しく｜主《ス》の｜大神《おほかみ》を｜三拝《さんぱい》し、｜自《みづか》ら｜御尾前《みをさき》に｜仕《つか》へまつり、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜至聖殿上《しせいでんじやう》に｜招《を》ぎまつりける。

と｜謡《うた》ひ｜給《たま》ひて｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は、｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》の｜大神宣《おほみことのり》のまにまに、｜国生《くにう》み｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》に｜仕《つか》へまつり｜得《え》ざりし｜事《こと》を、わが｜心《こころ》の｜汚《きたな》きより｜出《い》でしものと｜大《おほい》に｜悔《く》い｜給《たま》ひ、｜今後《こんご》は｜凡神達《ぼんしんたち》｜如何《いか》に｜言《こと》はかり｜譏《そし》り｜合《あ》ふとも、｜自己《じこ》の｜名誉《めいよ》を｜捨《す》てて｜只管《ひたすら》に｜神命《しんめい》に｜応《こた》へむと｜宣言《せんげん》し｜給《たま》ひしなり。｜茲《ここ》に｜居列《ゐなら》ぶ｜神々《かみがみ》は｜主《ス》の｜大御神《おほみかみ》の｜神言《みこと》を｜謹聴《きんちやう》し、｜又《また》｜宮司《みやつかさ》の｜宣言《のりごと》を｜諾《うべな》ひ、｜己《おの》が｜小《ち》さき｜心《こころ》の｜曇《くも》りより｜神業《みわざ》を｜妨害《ばうがい》し｜居《ゐ》たる｜事《こと》を｜今更《いまさら》の｜如《ごと》く｜悔《く》い｜給《たま》ひて、｜先《ま》づ｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》よりお｜詫《わび》の｜言霊《ことたま》を｜宣《の》り｜給《たま》ふ。

｜主《ス》の｜神《かみ》より｜瑞《みづ》の｜御霊《みたま》｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》に｜依《よ》さし｜給《たま》へる｜国生《くにう》みの｜神業《みわざ》とは、｜荒果《あれは》てたる｜国土《こくど》を｜開拓《かいたく》し、｜神々《かみがみ》の｜安住《あんぢう》すべき｜土地《とち》を｜開《ひら》かせ｜給《たま》ふの｜意《い》にして、｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》とは、｜国魂神《くにたまがみ》を｜生《う》み｜給《たま》ふの｜意《い》なり。｜先《ま》づ｜国《くに》を｜生《う》みて｜其《その》｜国魂《くにたま》たる、｜正《ただ》しき｜清《きよ》き｜神魂《みたま》を｜生《う》まざれば、｜神々《かみがみ》は｜優勝劣敗《いうしようれつぱい》の｜気分《きぶん》を｜起《おこ》して｜終《つひ》に｜収拾《しうしふ》すべからざるに｜至《いた》るを｜憂《うれ》ひ、｜茲《ここ》に｜国《くに》の｜司《つかさ》たるべき｜御子《みこ》を｜生《う》み｜給《たま》ふの｜意《い》なり。｜而《しか》して｜主《ス》の｜神《かみ》より｜八十比女神《やそひめがみ》を｜与《あた》へ｜給《たま》ひたるは、｜現代人《げんだいじん》の｜如《ごと》きヌホコとホトとの｜接合《せつがふ》にあらずして、｜只《ただ》｜両神《りやうしん》の｜真言《まこと》の｜言霊《ことたま》の｜水火《いき》と｜水火《いき》とが｜融合《ゆうがふ》｜調和《てうわ》し｜給《たま》ふ｜神業《みわざ》に｜感《かん》じて、ここに｜神霊《しんれい》｜胎内《たいない》に｜宿《やど》りて、｜終《つひ》には｜日《ひ》を｜足《た》らし｜月《つき》を｜満《み》たして｜呱々《ここ》の｜声《こゑ》と｜共《とも》に｜生《う》まれ｜出《い》で｜給《たま》ふ｜神業《みわざ》なり。｜比女神《ひめがみ》と｜比古神《ひこがみ》の｜澄《す》み｜切《き》り｜澄《す》みきらひたるスの｜言霊《ことたま》の｜水火《いき》を｜初《はじ》めとし、｜男神《をがみ》のウ｜声《ごゑ》と｜女神《めがみ》のア｜声《ごゑ》とここに｜凝《こ》りて｜神示《しんじ》の｜神業《みわざ》は｜完成《くわんせい》するものなり。｜故《ゆゑ》に｜現代《げんだい》の｜如《ごと》くペニスとムツシエリーとの｜交接《かうせつ》の｜如《ごと》き｜醜猥《しうわい》の｜手続《てつづき》を｜取《と》るにあらざるを｜知《し》るべし。

｜世《よ》は｜次々《つぎつぎ》に｜変《かは》り｜行《ゆ》きて｜現代人《げんだいじん》の｜如《ごと》き、｜御子生《みこう》みの｜手段《しゆだん》を｜取《と》るに｜至《いた》りたれども、｜遠《とほ》き｜神代《かみよ》の｜神々《かみがみ》は｜斯《か》かる｜手段《しゆだん》を｜取《と》るの｜要《えう》なく、｜清《きよ》く｜正《ただ》しき｜真言《まこと》の｜生言霊《いくことたま》を｜互《たがひ》に｜宣《の》り｜交《かは》しつつ、｜女神《めがみ》は｜男神《をがみ》に、｜男神《をがみ》は｜女神《めがみ》に｜融合《ゆうがふ》｜親和《しんわ》して、｜二神《にしん》は｜茲《ここ》に｜一神《いつしん》となり、｜水火《いき》と｜水火《いき》とを｜蒸《む》し｜蒸《む》して｜其《その》｜神業《みわざ》を｜為《な》し｜終《を》へ｜給《たま》ふなりき。｜男神《をがみ》｜女神《めがみ》が｜其《そ》の｜豊円《ほうゑん》なる｜肌《はだ》と｜肌《はだ》とを｜抱《だ》き｜合《あは》せ｜給《たま》ふ｜時《とき》は、｜互《たがひ》に｜舎密電気《せいみでんき》の｜発生《はつせい》により｜温熱《をんねつ》｜次第《しだい》に｜加《くは》はりて、｜蒸《む》しつ｜蒸《む》されつ｜御子《みこ》の｜霊《たま》｜宿《やど》るなり。｜斯《か》くして｜生《うま》れたる｜男《をとこ》の｜御子《みこ》を【ムス】｜子《こ》と｜言《い》ひ、｜女《をんな》の｜御子《みこ》を【ムス】｜女《め》といふは、｜今《いま》に｜至《いた》るまでその｜称《たた》へは｜同《おな》じ。｜遠《とほ》き｜神代《かみよ》に｜於《お》ける｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》が｜八十比女神《やそひめがみ》に｜対《たい》せる｜御子生《みこう》みの｜神業《みわざ》を｜聞《き》きて、｜現代人《げんだいじん》は｜一夫多妻《いつぷたさい》の｜邪道《じやだう》と｜誤解《ごかい》するの｜惧《おそ》れあるものなれば、ここに｜説示《せつじ》し｜置《お》くものなり。

｜天界《てんかい》は｜愛《あい》と｜善《ぜん》との｜世界《せかい》なれば、｜其《その》｜愛《あい》は｜益々《ますます》｜昂《かう》じて｜恋《こひ》となり｜又《また》｜恋愛《れんあい》となるは｜止《や》むを｜得《え》ざる｜自然《しぜん》の｜理《り》と｜知《し》るべし。｜愛《あい》は｜一切万有《いつさいばんいう》に｜対《たい》する｜情動《じやうどう》の｜活用《はたらき》にして、｜恋《こひ》は｜之《これ》に｜反《はん》し｜或《ある》｜一《ひと》つのものに｜焦《こが》れて｜魂《たましひ》のこびりつく｜意《い》なり。｜故《ゆゑ》に｜恋《こひ》は｜親子《おやこ》の｜中《なか》にも、｜君臣《くんしん》の｜間《あひだ》にも、｜又《また》｜朋友《ほういう》｜男女《だんぢよ》の｜間《あひだ》にも｜起《おこ》る｜情動《じやうどう》なり。｜恋愛《れんあい》に｜至《いた》りては｜然《しか》らず、｜恋《こ》ひ｜恋《こ》ひて｜焦《こが》れたる｜末《すゑ》は｜終《つひ》に｜其《その》｜肉体《にくたい》をも｜任《まか》せ｜任《まか》され、｜終《つひ》には｜夫婦《ふうふ》の｜道《みち》を｜造《つく》り｜又《また》は｜破《やぶ》るの｜結果《けつくわ》となる、｜之《これ》を｜恋愛《れんあい》の｜情動《じやうどう》といふ。

｜今《いま》の｜世《よ》に｜至《いた》るも｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神言《みこと》を｜蒙《かかぶ》りて｜世《よ》に｜生《うま》れ｜出《い》でたる｜神人《しんじん》は、｜凡人《ぼんじん》の｜如《ごと》き｜形式《けいしき》を｜取《と》らず、｜古《いにしへ》の｜天界《てんかい》に｜於《お》ける｜夫婦《ふうふ》の｜道《みち》の｜如《ごと》く、｜水火《いき》と｜水火《いき》とを｜組《く》み｜催合《もや》ひ、｜情動《じやうどう》と｜情動《じやうどう》の｜接合《せつがふ》によりて｜御子生《みこう》みの｜神業《みわざ》を｜為《な》し｜得《う》るものなれば、｜極《きは》めて｜清浄《せいじやう》なる｜行為《かうゐ》なれども、｜凡人《ぼんじん》は｜妬《ねた》み｜嫉《そね》み｜心《こころ》｜捻《ねじ》け｜曲《まが》りて、｜醜悪《しうあく》の｜行為《かうゐ》を｜為《な》せるものと｜見做《みな》すこそ｜是非《ぜひ》なけれ。｜女男両神《めをりやうしん》は｜互《たがひ》に｜顔《かほ》と｜顔《かほ》とを｜摺《す》り｜合《あは》せ、｜胸《むね》と｜胸《むね》とを｜抱《だ》き｜合《あは》せ、｜互《たがひ》に｜手《て》を｜握《にぎ》りて｜愛《あい》の｜情動《じやうどう》を｜交接《かうせつ》し、｜其《その》｜水火《いき》の｜発動《はつどう》によりて｜貴《うづ》の｜御子《みこ》は｜生《うま》れ｜出《い》づるものなり。

｜有徳《うとく》の｜神人《しんじん》は｜現代《げんだい》に｜生《うま》ると｜雖《いへど》も、｜此《こ》の｜方法《はうはふ》によりて｜御子《みこ》は｜生《うま》れ｜出《い》づべし。｜女男《めを》｜互《たがひ》に｜心《こころ》に｜恨《うら》みなく、｜妬《ねた》みなく、｜嫉《そね》みなく、｜其《そ》の｜清《きよ》き｜赤《あか》き｜言霊《ことたま》を｜取《と》り｜交《かは》す｜時《とき》は、｜別《べつ》に｜男女《だんぢよ》の｜交接《かうせつ》の｜手段《しゆだん》を｜採《と》らずとも｜貴《うづ》の｜御子《みこ》は｜生《うま》れ｜出《い》づべし。これ｜言霊《ことたま》の｜天照国《あまてるくに》の｜幸《さちは》ひなり。｜現代《げんだい》にても、｜想像妊娠《さうざうにんしん》といふことあり。ここに｜或《あ》る｜女《をんな》ありて｜遥《はるか》に｜恋《こ》ひ｜遠《とほ》く慕ひつつ、｜手枕《たまくら》の｜夢《ゆめ》｜結《むす》ばずと｜雖《いへど》も、｜有徳《うとく》の｜神人《しんじん》の｜御名《みな》を｜聞《き》きて｜朝夕《あさゆふ》｜之《これ》に｜敬慕《けいぼ》し、｜愛《あい》を｜籠《こ》め｜恋《こ》ふる｜時《とき》は、｜神人《しんじん》の｜霊魂《れいこん》｜忽《たちま》ち｜親臨《しんりん》して｜水火《いき》を｜睦《むつ》み｜合《あ》ひ、｜茲《ここ》に｜胎児《たいじ》となりて｜現《あらは》るるなり。｜故《ゆゑ》に｜賢明《けんめい》にして｜至粋《しすゐ》｜至純《しじゆん》なる｜女体《によたい》には、｜一切《いつさい》の｜交接《かうせつ》なくして｜御子《みこ》｜生《うま》るる｜理由《りゆう》なり。

｜又《また》｜妊婦《にんぷ》は｜常《つね》に｜聖賢《せいけん》の｜像《ざう》を｜壁間《へきかん》に｜懸《か》けて｜敬慕《けいぼ》おかざる｜時《とき》は、｜容貌《ようばう》｜美《うるは》しき｜賢児《けんじ》｜生《うま》れ、｜羅漢像《らかんざう》の｜如《ごと》き｜醜悪《しうあく》なる｜容貌《ようばう》を｜朝夕《あさゆふ》｜見《み》る｜時《とき》は、｜醜悪《しうあく》なる｜男女《だんぢよ》の｜御子《みこ》｜生《うま》れるものなり。｜善言美詞《ぜんげんびし》の｜言霊《ことたま》を｜朝夕《あさゆふ》｜拝誦《はいしよう》し、｜神人《しんじん》の｜面影《おもかげ》を｜心中《しんちう》に｜描《ゑが》くときは｜神《かみ》の｜御子《みこ》｜生《うま》れ｜出《い》で、｜悪言暴語《あくげんばうご》を｜常《つね》に｜口《くち》にする｜時《とき》は｜獰猛《ねいまう》｜醜悪《しうあく》なる｜御子《みこ》｜生《うま》れ｜出《い》で、｜国《くに》を｜乱《みだ》し｜家《いへ》を｜破《やぶ》り、｜終《つひ》に｜両親《りやうしん》を｜泣《な》かしむるものなり。｜故《ゆゑ》に｜現代人《げんだいじん》と｜雖《いへど》も｜常《つね》に｜言葉《ことば》を｜謹《つつし》みて、｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なに｜善言美詞《ぜんげんびし》の｜神言《かみごと》を｜奏上《そうじやう》し、｜清《きよ》き｜赤《あか》き｜真言《まこと》の｜心《こころ》｜以《も》て｜神人《しんじん》を｜恋《こ》ひ｜慕《した》ふ｜賢女《けんぢよ》は、｜真《まさ》しく｜国家《こくか》の｜柱石《ちうせき》となるべき｜善良《ぜんりやう》の｜御子《みこ》を｜生《う》み｜得《う》るものなりと｜知《し》るべし。｜嗚呼《ああ》｜惟神《かむながら》｜霊《たま》｜幸倍《ちはへ》｜坐世《ませ》。

ここに｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は、｜今迄《いままで》の｜退嬰的《たいえいてき》｜政策《せいさく》を｜採《と》りし｜弱《よわ》き｜心《こころ》を｜悔《く》ひ｜給《たま》ひ、｜心《こころ》の｜駒《こま》を｜立直《たてなお》し、｜大勇猛心《だいゆうまうしん》を｜発揮《はつき》して、｜世《よ》に｜憚《はばか》らず、｜阿《おもね》らず、｜偽《いつは》らず、｜清《きよ》き｜赤《あか》き｜正《ただ》しき｜心《こころ》のままを｜輝《かがや》かし、｜生言霊《いくことたま》の｜幸《さちは》ひに｜国魂神《くにたまがみ》を｜生《う》まむやと、｜再《ふたた》び｜主《ス》の｜神《かみ》の｜祭壇《さいだん》に｜斎戒沐浴《さいかいもくよく》して、｜海河山野《うみかはやまぬの》｜種々《くさぐさ》の｜美味物《うましもの》を｜八足《やたり》の｜机代《つくゑしろ》に｜所狭《ところせ》き｜迄《まで》｜置《お》き｜足《たら》はし、｜生言霊《いくことたま》も｜朗《ほがら》かに、｜太祝詞《ふとのりと》｜宣《の》り｜給《たま》ひぬ。

『｜掛巻《かけまく》も｜綾《あや》に｜畏《かしこ》き、｜久方《ひさかた》の｜天津高日《あまつたかひ》の｜宮《みや》に｜厳《いづ》の｜御柱《みはしら》｜立《た》て｜給《たま》ひ、｜高天原《たかあまはら》に｜千木多加《ちぎたか》｜知《し》りて、｜弥《いや》｜永遠《とことは》に｜領有《うしはぎ》ゐます、｜天津大御祖《あまつおほみおや》の｜大神《おほかみ》の｜大前《おほまへ》に、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》、｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜天《てん》に｜蹐《せぐく》まり｜地《ち》に｜跼《ぬきあし》して｜願《ね》ぎ｜白《まを》さく。｜抑々《そもそも》｜此《これ》の｜天界《てんかい》は、｜天之道立《あめのみちたつ》の｜神《かみ》｜紫微《しび》の｜宮居《みやゐ》に｜鎮《しづ》まり｜在《ま》して、｜神々《かみがみ》の｜心《こころ》を｜治《をさ》むる｜道《みち》を｜依《よ》さし｜給《たま》ひ、｜我《われ》はしも｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜神宣《みことのり》｜以《も》て、｜東《ひがし》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》と｜任《ま》けられ、｜弱《よわ》き｜心《こころ》のたへがてに、｜神《かみ》の｜依《よ》さしに｜背《そむ》きつつ、｜高照山《たかてるやま》の｜麓《ふもと》なる｜此《これ》の｜宮居《みやゐ》にうつろひて、｜神《かみ》の｜依《よ》さしの｜神業《みわざ》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》らふ｜折《をり》もあれ、｜如衣《ゆくえ》の｜比女《ひめ》を｜女《め》と｜定《さだ》め、｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》を｜生《う》みて｜喜《よろこ》び｜勇《いさ》む｜間《ま》もあらず、｜比女《ひめ》の｜神言《みこと》は｜高照山《たかてるやま》の、｜中津滝《なかつたき》に｜忍《しの》ばひ｜棲《す》める、｜大蛇《をろち》の｜神《かみ》にあへなくも｜玉《たま》の｜緒《を》の｜生命《いのち》を｜奪《うば》はれぬれば、｜我《われ》はしも｜心《こころ》の｜穢《けが》れを｜悔《く》いにつつ、｜己《おの》が｜御霊《みたま》を｜清《きよ》めつつ｜醜《しこ》の｜曲霊《まがひ》を｜退《やら》はむと、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》を｜祈《いの》る｜折《をり》、｜天《あめ》の｜雲路《くもぢ》をかき｜分《わ》けて、いと｜厳《おごそ》かに｜下《くだ》り｜給《たま》ひし｜主《ス》の｜神《かみ》の｜神宣《みこと》｜畏《かしこ》み、これよりは｜心《こころ》の｜駒《こま》を｜立《た》て｜直《なほ》し、｜百神等《ももかみたち》のささやきを｜浜《はま》の｜千鳥《ちどり》と｜聞《き》きながし、｜空《そら》｜吹《ふ》く｜風《かぜ》とみなしつつ、｜神《かみ》の｜依《よ》さしの｜神業《みわざ》に、｜身《み》もたなしらに｜仕《つか》ふべし。｜仰《あふ》ぎ｜願《ねが》はくば｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜清《きよ》き｜正《ただ》しき｜言霊《ことたま》の、｜貴《うづ》の｜力《ちから》をたび｜給《たま》ひて、｜我《わが》｜神業《みわざ》を｜遺《お》ちもなく、｜〓怜《うまら》に｜委曲《つばら》に｜遂《と》げさせ｜給《たま》へ。｜今日《けふ》の｜良《よ》き｜日《ひ》の｜佳《よ》き｜辰《とき》に、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》｜謹《つつし》み｜敬《ゐやま》ひ｜祈願《こひのみ》｜奉《まつ》らくと｜白《まを》す』

｜茲《ここ》に｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむづかさ》｜太元顕津男《おほもとあきつを》の｜神《かみ》は、｜主《ス》の｜神《かみ》の｜厳《いづ》の｜言霊《ことたま》かかぶりて｜猛《たけ》き｜心《こころ》の｜駒《こま》｜立《た》て｜直《なほ》し、｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》、｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》、｜味豊《あぢとよ》の｜神《かみ》、｜輝夫《てるを》の｜神《かみ》を｜高照山《たかてるやま》の｜麓《ふもと》、｜高日《たかひ》の｜宮《みや》の｜神司《かむつかさ》と｜定《さだ》め｜置《お》きて、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》、｜近見男《ちかみを》の｜神《かみ》、｜真澄《ますみ》の｜神《かみ》、｜照男《てるを》の｜神《かみ》を｜伴《ともな》ひ、｜天《あめ》の｜白駒《しろこま》に｜跨《また》がり、｜国魂神《くにたまがみ》を｜生《う》まばやと、｜心《こころ》いそいそ｜出《い》で｜給《たま》ふ。

｜茲《ここ》に｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》は｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》を、｜主《ス》の｜大神《おほかみ》の｜御霊《みたま》と｜崇《あが》め｜奉《まつ》り、｜朝《あさ》な｜夕《ゆふ》なに｜心《こころ》をこめて｜育《そだ》てはぐくみ｜仕《つか》へ｜奉《まつ》り、｜其《そ》の｜成人《せいじん》を｜待《ま》ち｜給《たま》ひける。｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》は｜大御前《おほみまへ》に｜畏《かしこ》まり｜貴《うづ》の｜言霊《ことたま》｜唱《とな》へ｜給《たま》ひて、｜八尋殿《やひろどの》の｜清庭《すがには》に｜降《お》り、｜玉《たま》の｜御池《みいけ》に｜禊《みそぎ》を｜修《しう》し｜給《たま》ひ、｜心《こころ》も｜清《きよ》く｜朗《ほがら》かに｜謡《うた》ひ｜給《たま》ふ。その｜御歌《みうた》、

｜天界《てんかい》の｜現象《げんしやう》は｜意志想念《いしさうねん》の｜世界《せかい》にして、｜愛《あい》の｜情動《じやうどう》に｜満《み》ちたれば、｜普《あまね》く｜国土《こくど》は｜清《きよ》くすがしく｜美《うるは》しく、｜七色《しちしよく》の｜光彩《くわうさい》｜四方《よも》に｜満《み》ち、｜山《やま》は｜青《あを》く｜野《の》は｜平《たひ》らかに、｜所々《しよしよ》に｜花《はな》｜爛漫《らんまん》と｜咲《さ》き｜匂《にほ》ふ｜小山《こやま》｜散在《さんざい》し、｜吹《ふ》き｜来《く》る｜風《かぜ》も｜清《きよ》く、やはらかく、｜実《げ》に｜住《す》みやすき｜境界《きやうかい》なり。｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》は、｜眼知男《まなこしりを》の｜神《かみ》、｜味豊《あぢとよ》の｜神《かみ》を｜伴《ともな》ひて、｜百花《ももばな》｜匂《にほ》ふ｜野辺《のべ》の｜遊《あそ》びを｜始《はじ》め｜給《たま》ひ、｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》を｜楽《たの》しく｜遊《あそ》ばせ｜給《たま》ひぬ。｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》は｜其《そ》の｜性質《せいしつ》｜怜悧温厚《れいりをんこう》にして、｜艶《つや》｜美《うるは》しく｜肌《はだ》｜細《こま》やかに、あだかも｜鳥《とり》の｜玉子《たまご》の｜如《ごと》し。｜百神達《ももがみたち》はこの｜姫命《ひめみこと》を｜此《こ》の｜上《うへ》なく｜慈《いつく》しみ｜且《か》つ｜敬《うやま》ひ｜奉《まつ》りて、｜種々《いろいろ》の｜花《はな》など｜取《と》り｜御手《みて》に｜握《にぎ》らせ｜奉《まつ》り、｜姫命《ひめみこと》の｜喜《よろこ》び｜給《たま》ふ｜笑顔《ゐがほ》を｜見《み》て｜楽《たの》しみ｜居《を》りき。

｜味豊《あぢとよ》の｜神《かみ》は、｜野辺《のべ》に｜実《みの》れる｜無花果《いちじゆく》の｜実《み》を、｜腕《うで》もたわわに｜毟《むし》り｜来《きた》りて、｜姫命《ひめみこと》の｜御前《みまへ》に｜横山《よこやま》の｜如《ごと》く｜置《お》き｜足《たら》はし、｜捧《ささ》げ｜奉《まつ》れば、｜姫《ひめ》の｜命《みこと》は｜細《ほそ》き｜白《しろ》き｜御手《みて》を｜伸《の》ばさせ｜給《たま》ひ、その｜中《なか》の｜一《ひと》つを｜掴《つか》みて｜忽《たちま》ち｜口《くち》に｜入《い》れ｜給《たま》ひしに、｜見《み》る｜見《み》る｜御背《おんせ》は｜長《なが》く｜伸《の》びあがり、｜御身体《おんからたま》は｜弥太《いやふと》りに｜太《ふと》り、｜今《いま》までの｜幼《をさな》かりし｜姫《ひめ》の｜命《みこと》は｜俄《にはか》に｜成人《せいじん》してその｜言霊《ことたま》さへも｜大人《おとな》びつつ、｜側《かたはら》にある｜三柱《みはしら》の｜神達《かみたち》を｜驚《おどろ》かせ｜給《たま》ひしぞ｜不思議《ふしぎ》なれ。｜茲《ここ》に｜大御母《おほみはは》の｜神《かみ》は、｜美玉姫《みたまひめ》の｜命《みこと》の、｜見《み》る｜見《み》る｜成人《せいじん》し｜給《たま》ひし｜御姿《みすがた》に｜驚《おどろ》き｜給《たま》ひて、｜感嘆《かんたん》のあまり｜御歌《みうた》｜詠《よ》まし｜給《たま》はく、

と｜先《さき》に｜立《た》ちて、｜三層楼《さんそうろう》の｜高殿《たかどの》を｜下《くだ》りつつ、｜二神《にしん》は｜再《ふたた》び｜庭《には》の｜清所《すがど》に｜出《い》で｜給《たま》ひ、｜玉泉《たまいづみ》の｜傍《かたはら》に｜立《た》ちて、｜稍《やや》しばし｜安《やす》らひ｜給《たま》ふ。｜玉泉《たまいづみ》の｜清泉《せいせん》は｜女男《めを》｜二柱《ふたはしら》の｜御姿《みすがた》を｜清《きよ》くすがしく｜其《その》｜儘《まま》に｜写《うつ》して、｜鏡《かがみ》の｜如《ごと》く｜澄《す》みきらふ。｜男神《をがみ》は、｜夕暮《ゆふぐ》れこの｜清泉《せいせん》に｜円満清朗《ゑんまんせいらう》の｜月《つき》の｜御影《みかげ》｜浮《うか》べるを｜覧《みそな》はして｜謡《うた》ひ｜給《たま》ふ。

ここに｜日向姫《ひむかひめ》の｜命《みこと》は、｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》、｜河守比女《かはもりひめ》の｜神《かみ》の｜日々《にちにち》の｜養育《やういく》と、｜世司比女《よつかさひめ》の｜慈愛《じあい》こもれる｜真心《まごころ》の｜乳房《ちぶさ》に、すくすくと｜伸《の》び｜立《た》ち｜給《たま》ひたれば、｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は、｜神業《みわざ》の｜成《な》りしを｜喜《よろこ》び｜給《たま》ひて｜又《また》もや｜御子生《みこう》み、｜神生《かみう》みの｜神業《みわざ》に｜仕《つか》へ｜奉《まつ》るべく、｜一切《いつさい》の｜事《こと》を｜大物主《おほものぬし》の｜神《かみ》に｜托《たく》し｜置《お》き｜妻神《つまがみ》に｜暇《いとま》を｜告《つ》げて、｜遠《とほ》く｜遠《とほ》く｜神生《かみう》みの｜旅《たび》に｜立《た》たす｜事《こと》とはなりぬ。

ここに｜神々《かみがみ》は｜十二《じふに》の｜轡《くつわ》を｜揃《そろ》へ、｜其《その》｜日《ひ》の｜夕暮《ゆふぐれ》、｜三笠山《みかさやま》の｜聖場《せいぢやう》｜玉手《たまで》の｜宮《みや》に｜漸《やうや》く｜着《つ》かせ｜給《たま》ひける。｜遠《とほ》く｜眺《なが》めし｜霞《かすみ》の｜三笠山《みかさやま》は、｜案《あん》に｜相違《さうゐ》し｜百花《ももばな》｜千花《ちばな》｜全山《ぜんざん》に｜咲《さ》きみちて、その｜麗《うるは》しさ｜言《い》はむかたなく、｜天国《てんごく》のさまを｜目《ま》のあたりにあらはしぬ。｜現世比女《うつしよひめ》の｜神《かみ》の｜鎮《しづま》りいますてふ｜玉手《たまで》の｜宮《みや》は、｜蜿蜒《ゑんえん》として｜延《の》び｜広《ひろ》がり、｜常磐《ときは》の｜老松《らうしよう》｜枝《えだ》を｜交《まじ》へて｜此《こ》の｜清宮《すがみや》をこんもりと｜囲《かこ》み、｜金砂《きんしや》｜銀砂《ぎんしや》は｜月日《つきひ》の｜光《ひかり》を｜浴《あ》びて、｜目《め》もまばゆきばかり｜輝《かがや》き｜渡《わた》り、｜鳳凰《ほうわう》｜巣《す》ぐひ、｜迦陵頻伽《かりようびんが》は｜常世《とこよ》の｜春《はる》を｜謳《うた》ひつつ、｜天国《てんごく》｜浄土《じやうど》の｜光景《くわうけい》を｜現《あらは》しつつあり。

かく｜謡《うた》ひて、その｜夜《よ》は｜安《やす》く｜寝《い》ねましける。ここに｜顕津男《あきつを》の｜神《かみ》は｜婚《とつ》ぎの｜神業《みわざ》を｜終《を》へ｜給《たま》ひ、｜御子《みこ》のやどらせ｜給《たま》ふ｜事《こと》をいたく｜喜《よろこ》び｜給《たま》ひて、｜百神《ももがみ》たちと｜共《とも》に、これの｜館《やかた》に｜幾何《いくばく》の｜日《ひ》を｜過《すご》させ｜給《たま》ひ、｜生《あ》れませる｜御子《みこ》を、｜玉手姫《たまてひめ》の｜命《みこと》と｜名《な》づけ｜給《たま》ひて、｜圓屋比古《まるやひこ》の｜神《かみ》をこれの｜宮居《みやゐ》の｜神《かみ》の｜司《つかさ》と｜定《さだ》め｜給《たま》ひ、｜三笠比女《みかさひめ》の｜神《かみ》に、｜生《あ》れませし｜御子《みこ》｜玉手姫《たまてひめ》の｜命《みこと》の｜養育《やういく》を｜頼《たの》み｜置《お》き、｜現世比女《うつしよひめ》の｜神《かみ》に｜名残《なごり》を｜惜《を》しみつつ、｜再《ふたた》び｜西南《せいなん》の｜国《くに》をさして、｜近見男《ちかみを》の｜神《かみ》その｜他《た》を｜伴《ともな》ひ｜出《い》でまししが、その｜道《みち》すがら｜天之御中《あめのみなか》の｜神《かみ》にあひ｜給《たま》ひて、｜相共《あひとも》に｜神業《みわざ》の｜為《た》め｜進《すす》ませ｜給《たま》ひぬ。