ゲーテ／森鴎外訳-ファウスト（上）

（低き竈の火の上に、大いなる鍋掛けあり。その鍋より立ち升《のぼ》る蒸気の中に種々の形象を現ず。尾長猿の牝鍋の傍に蹲《うずくま》り、鍋の中を掻き廻し、煮え越さぬやうにす。尾長猿の牡と小猿等とはその傍に蹲り、火に当りゐる。天井と四壁とは魔女の用ゐる極めて異様なる器械にて装飾しあり。）

（魔女怪しげなる動作にて圏をかき、その中に種々の物を排置す。そのうち玻璃器、金属器自ら鳴りて楽を奏し始む。最後に猿等を圏の中に入れ、大いなる書籍を取り出し、一匹の猿を卓にしてそれを載せ、他の猿には炬を秉《と》らしむ。さてファウストを招きて圏の中に入らしむ。）

みじめな目に逢っているのだな。途方に暮れているのだな。苦み悩みながら、長い間この世にうろついていて、とうとう牢屋に繋がれたのだ。悪事を働いた女だと云って、あの可哀い、不《ふ》為《し》合《あわせ》な女を、牢屋にひどい目に逢わせて、押し籠めてあるのだ。こうなるまで。○人を騙してばかりいる、なんの役にも立たぬ悪《あく》霊《りよう》奴《め》。○こう云う事を君は己に包み隠していたのだな。そうしてあきれたようにして、立つなら立っているが好《い》いとも。その悪魔染みた目の玉を、腹立たしげに、頭のうろの中で、勝手にぐるぐる廻しているが好《い》い。己にはもう君のそこにいるのが、我慢の出来ない苦痛だが、勝手にそうして立っていて、反抗的に己にその苦痛を味わせてくれるが好《い》い。牢屋に入れられている。取《とり》返《かえし》の附かない、みじめな目に逢わせられている。悪霊どもと、裁判と云うことを敢てする、無情な人間とに身を委ねている。その間君は面白くもない慰《なぐさみ》を己にさせて、己をぼかしていた。あの娘の苦艱が次第に加わって来るのを隠していた。なんの助をも与えずに、あの娘を堕落の淵に沈ませて、黙っていた。

狗《いぬ》奴。胸の悪い、獣にも劣った獣奴。○ああ。無辺際なる精霊。この蛆《うじ》虫《むし》を再び本《もと》の狗の形に戻してくれぬか。こないだまで夜になると、自分の好《す》きで狗になって、己のように、なんにも思わずに歩いている人間の傍へ駆けて来て、足の前をころがり廻って、人間が倒れたら、肩に前足を掛けようとしていたものだ。あの好《す》き好《この》んでなった狗の形に、再び戻して遣ってくれぬか。そうしたら己は、沙の上を腹這って、己の前に来た時、この廃れものを、この脚で踏み附けて遣ることが出来よう。○あの女だけが始て逢ったのではない。○まあ、なんと云うみじめな事だろう。人間の心に会得することの出来ない程の、みじめな事ではないか。ああ云う艱難困苦の底に陥いるものが一人で足りなくて、外にもあると云うのは。何事をも永遠に免《ゆる》すものの目の前で、のた打ち廻るような必死の苦痛を、最初たった一人が受けたなら、その外の一切の人間の罪は、もうそれで贖《あがな》って余《あまり》あろうではないか。○己にはこの一人の難儀が骨身に応え、命を掻きむしるのだ。それに君は何千人かのそう云う人間の運命を、その嘲るような顔附をして見ていて、恬《てん》として顧みないのだ。

そこでお互様に、早速またお互の智慧の届く限界線に到著したと云うものです。そこまで来ると、あなた方、人間と云う奴は、気が変になってしまうのです。わたし共と一しょの共同生活が末まで遂げられんのなら、あなた、なぜその共同生活に這入ったのです。あなたなんぞは空が飛びたくはあるが、なんだか眩暈《めまい》がしそうだと云う性《たち》でしょう。一体わたしがあなたに御交際を願ったのですか。それともあなたがわたしに附き合うようにしたのですか。

まあ、その物を食い厭《あ》きると云うことのなさそうな歯を剥き出して、己に向いてしゃべるなよ。そうせられると、己は胸が悪くなる。○ああ。大いなる、美しき精霊。お前は己に姿を顕して見せることを厭《いと》わなかったではないか。己の霊智をも情緒をも知っているのではないか。それがどうして己の同《どう》行《ぎよう》に、こんな、人の危害に遭うのを見て目を楽ませ、人の堕落するのを見て口なめずりをするような、こんな恥知らずをよこして、そいつを己に離れられないように繋ぎ合せてくれたのだ。

どうもわたしには、人間の裁判官の掛けた縄を解くことも出来ず、卸した錠前をはずすことも出来ませんね。○あなた助けてお遣《やり》なさい。○一体あいつをこんな難儀におとしいれたのは誰です。わたしですか。あなたですか。

あなたは雷火を天から借りて来て、わたしを焼こうとでも思うのですか。死ぬることのある人間に、そんな力が授けてなくて為《し》合《あわせ》だ。無邪気に受《うけ》答《こたえ》をしている相手を、粉微塵にでもしようと云うのは、チランノスの流義だ。自分がどうして好《い》いか分からなくなった時に、そんな事を気《き》霽《ば》らしにするのだ。

そこであなたの自ら好んでお冒《おかし》になる危険は宜しいのですか。あなたはあの土地で、その手で人殺しの罪を犯して、その罪がまだ贖われずにいるのですよ。殺された奴の墓の上には、復讎の悪霊どもがさまよっていて、下手人の帰って来るのを覗っていますよ。

そんな事まで君の口から聞せるのかい。世界一つにあるだけの、常の死をも、非業の死をも、君に被《かぶ》せて遣っても好い。言おうようの無い奴だ。好《い》いから己の云う通《とおり》に連れて行き給え。そしてあの娘を助けて遣ってくれ給え。

宜しい。それはあなたを連れても行くし、またわたしに出来るだけの事をしますから、まあ、お聞《きき》なさい。一体わたしに天地万物を自由にする、一切の威力が備わっているとでも、あなたは思っているのですか。それは門番の頭がぼうっとなる位の事は、わたしが遣って上げますから、あなた鍵を手に入れて、人間の手で女を引き出してお遣《やり》なさい。わたしは外に張番をしています。魔法の馬の支度をして置きます。それに乗って、連れてお逃《にげ》なさい。それならわたしに出来ます。

一八六二（文久二）年一月一九日、石見国（島根県）津和野に、藩医静男と峰子の長男として生まれる。本名、林太郎。藩校養老館で漢籍・蘭学を学んだのち、一八七二（明治五）年上京。一八八一年東京医学学校（東大医学部）予科卒業。陸軍軍医となり、一八八四年ドイツへ留学。一八八八年帰国し、以後軍医学校校長、軍医総監等を歴任。この間、自ら創刊した『しがらみ草紙』等を舞台に「即興詩人」「雁」「阿部一族」「渋江抽斎」「歴史其儘と歴史離れ」「審美論」等、翻訳、創作、評論、研究に目覚しい業績を残した。一九二二（大正一一）年七月九日萎縮腎のため没する。